【第1句】：【禅心佛语】两手将山河大地，捏扁搓圆，掐碎了遍撒虚空，浑无色相；一棒把千古业魔，打死救活，唤醒来放入微尘，共作道场。
【第2句】：【圣经文案】283他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(徒16:31)
【第3句】：【禅语人生】一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
【第4句】：【佛心禅语】修行学佛的人，不要计较那么多。谁骂我，我是谁？谁打我，我是谁？问一问自己，根本找不出一个“我”。那为何要如此放不下？
【第5句】：【禅语人生】这就是放下烦恼的心性所变现的世界，极乐世界的景致，所以，放不下是因为人们不了解啊。
【第6句】：【禅语人生】我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
【第7句】：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
【第8句】：小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。
【第9句】：无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。
【第10句】：的流行又对应着什么呢？你看看“忐忑”这两个字形，就会明白会发生什么事了。
【第11句】：人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。
【第12句】：坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
【第13句】：土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，“南无阿弥陀佛”六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
【第14句】：【禅心佛语】夫修道之本体，须识当身心，本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满。清净之心，此是本师。乃胜念十方诸佛。
【第15句】：善恶的标准，很难做一个绝对的评价，我们要判断一个人是智慧或愚痴，可以观察此人平时所喜好亲近的人、事、物，以便作为评论的依据。
【第16句】：【禅心佛语】若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
【第17句】：【禅语人生】只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
【第18句】：不求在俗世中暮鼓晨钟，千年坐禅，但可随着音乐放纵遐思，坐看云起，养一份释然。
【第19句】：每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。
【第20句】：【禅心佛语】人生有多重的选择，有人毕生以积沙囤积，建构他自己的独享乐园，也有人用布施分享，于众生的身心眉眼里，遍处成净土，步步生莲花。
【第21句】：【禅语人生】真正的幸福来自于内心，真正的幸福不能以金钱、权力、劳耀以及征服来衡量。
【第22句】：【禅心佛语】能量是不灭的，当你把这股能量引向爱的地方，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候，这股爱的能量并没有消失，它只是变成了恨的能量。
【第23句】：【禅语人生】我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中，就会不停地增生扩散。
【第24句】：【禅语人生】在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。
【第25句】：有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
【第26句】：【禅心佛语】当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。
【第27句】：若优婆塞受持戒已，商贾贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。。若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。《优婆塞戒经》卷三，净戒品
【第28句】：【禅语人生】要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。
【第29句】：【禅心佛语】忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
【第30句】：【禅语人生】有道是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间可笑被之人”，可见，一个有宽容心的人，才能够真正成为人上之人。
【第31句】：【禅心佛语】越分析就会越分裂，思考最终会导致一个人变成四分五裂，达到无分别就是一种智慧，一种禅定，无分别并非没有觉照存在。
【第32句】：【禅语人生】醒人，悟事，行多于侃，乐多于消。惜时，善行，念孝知责，懂恩积德。
【第33句】：【禅语人生】因为就是无明才会生起人们造恶的元凶——贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。
【第34句】：【经典佛语】“道法自相”是在进修的道中所使用诸法的特性。“基”的部分，合理地理解蕴、界、处及所有的缘起法。“道”的部分，最重要的是要理解六度诸法的各自特性。
【第35句】：【禅心佛语】就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。
【第36句】：【禅语人生】因果在什么地方修?就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
【第37句】：行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基础。只要能牢牢地坚持“诸恶莫做，众善奉行”，你必定能获得他人的青睐，享受到生活的快乐和幸福。
【第38句】：【禅心佛语】如果大家都被教化，那世界可以和平。如果一半人被教化一半人没有，那会变成欺压。如果大部分人没有被教化，那么随时都有战争。
【第39句】：【禅心佛语】宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
【第40句】：【禅心佛语】强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切；或执著自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。
【第41句】：不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。（明）澫益《阅藏知津序》
【第42句】：因为有痴，不能洞悉宇宙自然的真相，不能认清人生幸福的真谛，难免对生活、对人生、对社会、对世界产生错误的认知，到头来头脑中必然装满偏见执念。
【第43句】：【经典禅语】修行是完善自己，宽容别人。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。
【第44句】：【禅心佛语】第四，你得问一下，在行住坐卧四威仪里面，你的念头当中有没有想到要报答“天地父母之恩”。
【第45句】：【禅语人生】心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
【第46句】：【禅语人生】无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
【第47句】：【禅心佛语】世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
【第48句】：仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则只是聪明而非智慧。
【第49句】：富贵求时甚苦，得矣守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。《百喻经》
【第50句】：仰山禅师和光涌禅师议论人不像驴马，不像佛，那么究竟像什么？像自己！唯有见到自己的自性，能够凡圣两忘，体用一如，那才是见到无相的真谛。
【第51句】：大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。《印光法师文钞三编》
【第52句】：苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一，《大本缘经》
【第53句】：【禅语人生】要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而要让自己变成工作的主人。无止境的日夜工作，正如无止境的追逐玩乐一样不可取。
【第54句】：骄傲的活这一天，潇洒的走这一辈子，没有人看不起你自己，只有你自己看不起你自己，过去的每一天都将是一个残影，不要去怀念以前，只要现在能过的好就行。
【第55句】：【圣经文案】493所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。(启2:5)
【第56句】：资生之物可以维持人的肉体生命，故应善用物质，增进人类的生活。人事理法赖以启发人心慧性，故需依法修学，才能发挥良知良能。
【第57句】：茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”
【第58句】：【禅语人生】在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真、快乐的活在当下。
【第59句】：【经典佛语】“工作无尊卑，悟道有深浅。”在禅门里，确是如此。唯有尊敬所有人等，才不会错失学道的因缘。
【第60句】：做实事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能实实在在地帮助他人。
【第61句】：一切诸法悉皆寂静。不识自心现妄想，故妄想生，若识，则灭。《楞伽经》卷四
【第62句】：【禅心佛语】嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。
【第63句】：【禅心佛语】宁得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其为怨浅；得罪小人，其为祸深。
【第64句】：【经典佛语】一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
【第65句】：【禅心佛语】失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
【第66句】：离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。《中阿含缢》卷三十六，《象迹喻经》
【第67句】：【禅语人生】我们的很多理想，可能都是虚幻的，今天这么想，明天那么想。
【第68句】：“放下屠刀，立地成佛”是什么意思呢？其实也就是说觉悟者，不是以你是否做过有违世俗伦理道德的事情为标准的，而是看大智能的获得与否。
【第69句】：在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。
【第70句】：【禅心佛语】儒释道三者，共同组成了中国文化，佛教是中国文化的主体成分之一，只要中华文化存在，汉传佛教教法的精神就存在。
【第71句】：一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着于心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
【第72句】：【禅心佛语】就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
【第73句】：【圣经文案】291因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。(罗3:23-24)
【第74句】：【佛心禅语】证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
【第75句】：【禅心佛语】佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
【第76句】：【禅心佛语】人事大道：物极必反。所以常以“花未全开月未满圆”来劝戒自己浮躁的好胜心，控制自己的前进节奏，有时是一种聪明的举动。
【第77句】：我们要想改变外在的事物，那几乎是不可能的。要改变的是我们自己，是我们自己的心念。
【第78句】：【禅心佛语】过年我们也接财神，也接喜神，也接贵神。什么是财神呢？你不把你的精气神丢了，这就是财神。
【第79句】：在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。
【第80句】：禅悟人生：马祖整日静坐，问之，答：想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰：砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛？
【第81句】：【禅心佛语】人，要以理智和虔诚，以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
【第82句】：诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
【第83句】：若我修精进，遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处，要必坚强其心，誓不退没。（古印度）凿亲《发菩提心经论》卷下
【第84句】：【禅心佛语】莫让浮云遮望眼，一颗明珠挂青天。心中有明月，浮云遮不住，烦恼皆因看不穿，困惑都是看不透，烦闷是心里的障碍，不要怨天尤人，要学会内观。
【第85句】：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
【第86句】：我们要尊重众生的理由有三：一、过去的时候一切众生曾经是父母；二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘；三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。
【第87句】：天下不如意事，十常居八九。世上没有任何人能够给你痛苦，唯有你自己！
【第88句】：一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧：即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会有泪，但总比没有点燃的好。
【第89句】：【禅心佛语】人的痛苦，并不是因为被新痛刺伤，而是旧痛不断在心中翻涌。
【第90句】：慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。
【第91句】：【禅心佛语】俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生。
【第92句】：须开千古眼界，成千古学识，方不负己灵。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一
【第93句】：【佛家禅语】利生：水的存在就是利益。有水，人与动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
【第94句】：【禅心佛语】第十，你想一想，当美食佳肴现前的时候，你想没想到还有多少挨饿的、憔悴的人群。
【第95句】：【圣经文案】457人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。(来11:6)
【第96句】：【禅语人生】因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是“正因缘”。
【第97句】：【禅语人生】愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
【第98句】：沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
【第99句】：【禅心佛语】睡至二三更时，凡功名都成梦幻；想到一百年后，无少长俱是古人；青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。未许田文轻策马；愿闻老子再骑牛。
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