5sing视频优选佛心禅语的文案

【第1句】：水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

【第2句】：【佛心禅语】走的最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的徘徊的人走得快。

【第3句】：【禅心佛语】面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

【第4句】：作众生友，代众生苦普为众生作不请之友，大悲安慰，哀悯众生，为世法母。《胜鬘经》

【第5句】：【佛心禅语】爱惜生命甚至比热爱事业更为重要；视生命为儿戏，那是极端和绝望的作为。

【第6句】：淡然不一定非要修篱种田，隐居山林，而是身处红尘纷扰也能静下心来，心静了才能听到自己的心声，才能停下来笑看风云，风雨人生，淡然在心。

【第7句】：【佛心禅语】坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必和礼仪；视听如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

【第8句】：【禅心佛语】你给别人的，其实是给自己的。你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先关心别人；你要别人对你好，就要先对别人好。

【第9句】：【禅心佛语】世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞美的人。

【第10句】：如是比丘以戒为头，若头断已，失诸善法，于此佛法，谓之为死。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷一

【第11句】：【佛心禅语】一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？

【第12句】：我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

【第13句】：学佛若要学得平常心与平等心，必先断除私我爱欲，守持心性，培养正念，即得超然智慧。因此唯有守根门慧性、学佛心佛行，方能去除染污与无明烦恼，证得无上菩提。

【第14句】：计划永远赶不上变化，这世界速度太快，灵魂跟不上来，想等等它都做不到！

【第15句】：一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品

【第16句】：【禅心佛语】毎一个众生的灵魂都是平等无二、完美无缺，只是我们累世的恶习太深，加上现在的你不懂为人处事，所以才体现出众生千差万别、利钝贵贱之分。

【第17句】：【禅心佛语】痛苦跟快乐实际上是人的主观世界的事情，而不是客观世界的因素。

【第18句】：【禅心佛语】另一面又为未来感到彷徨，我在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。亨特·汤普森《朗姆酒日记》。

【第19句】：【禅心佛语】六和文化：生活里要学会沉默思索，不要急于表明自己的态度，凡事留些缓冲的余地，余地不是留给别人，是留给自己的心地。

【第20句】：【禅心佛语】人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。

【第21句】：【禅心佛语】鸡足山是迦叶尊者的道场，尊者并未入灭，而是在久远定中以无言之言宣说着佛法密意。

【第22句】：如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨榨此大地，非兵马咒术，力所能防御。恶劫老病死，常磨榨众生。《杂阿含经》卷四十二，第1147经

【第23句】：利不讨嫌获利须凭真本事，名非可憎扬名当靠硬功夫。同是肚皮饱者不知饥者苦；一般面目得时休笑失时人。一世追求雄心终可成伟业，几经奋斗壮志定能建殊功。

【第24句】：【佛心禅语】参悟是希望能在纷扰的尘世中看见内心最真的自己，找回内心的安宁。

【第25句】：【禅语人生】我们之所以放不下，就是因为很多事情看不透，对很多事情太在乎了，太执着了，因而在念佛的过程中，自然难以相应，烦恼妄想无穷无尽。

【第26句】：一个人的修养——气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态。

【第27句】：【禅心佛语】你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的。

【第28句】：是福有二种相：能与乐，能与苦。如杂毒饭，食时美，欲消时苦，福亦如是。（古印度）提婆《百论》卷上，舍罪福品

【第29句】：【禅心佛语】古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们应当尽量少走“亡羊补牢”的痛苦之路，时刻将小事记挂于心，小心谨慎，则人生才会一帆风顺。

【第30句】：【禅心佛语】付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。

【第31句】：【禅心佛语】情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

【第32句】：【佛心禅语】禅史的演义，伴着华夏文明的历史长河一路走来，早已融入了九百六十万平方公里的山山水水。

【第33句】：【禅语人生】只要面对现实，你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

【第34句】：【禅心佛语】多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法，要学会取长补短。

【第35句】：【禅心佛语】假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。

【第36句】：满足，是至高无上的财富。健康，是至高无上的利益。安详，是至高无上的幸福。

【第37句】：【禅语人生】欲望越少，越能享有幸福的生活；烦恼越少，越能拥有自在的生命。

【第38句】：【禅心佛语】他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。

【第39句】：【佛心禅语】常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。

【第40句】：【禅心佛语】即使是最糟糕的事情，也要照单全收，这便是使内心平和的秘诀。

【第41句】：【禅心佛语】体验呼吸的进与出；还有一口呼吸，就是享有完整的生命，生命既然是完整的，又何苦生气。

【第42句】：【禅心佛语】假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧。因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

【第43句】：佛说：对一切因缘造作的现象，应该这样来看：都像梦幻泡影一样，并不真实；都像朝露和闪电一样，瞬间生灭。

【第44句】：若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

【第45句】：【禅心佛语】很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。很多人痛苦的原因是，本来只是生命中的过客，却任性的成了记忆的常客。

【第46句】：在日常生活中不断观照自己身心的实相，对自己一举一动念念分明，分分秒秒、在在处处提起正见、安住正念，观照当下，这便是生活禅。——净慧

【第47句】：【禅心佛语】菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

【第48句】：有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。

【第49句】：我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。

【第50句】：【佛心禅语】慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。

【第51句】：【禅语人生】只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。

【第52句】：【禅语人生】学会回归自然，学会放松自己，保持心态和精神的健康，这比干一番事业还要重要。

【第53句】：【禅心佛语】禅是什么？禅是一种自我、是一种生活、是一种实践。只有在生活实践中，在身心磨炼之下，精神自然升华，时节因缘成熟，自然明心见性。

【第54句】：人心的欲念，好比被太阳照射的沙漠一样——干燥饥渴；而佛法恰似甘露法水，时时滋润众生干渴的心田。

【第55句】：【佛心禅语】慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好。我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧。”

【第56句】：九、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》

【第57句】：人生不足贵，天寿尽亦丧，地狱酸痛苦，唯有涅槃乐。《增一阿含经》卷九，惭愧品

【第58句】：有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”

【第59句】：【禅语人生】学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。

【第60句】：【禅语人生】闲中不放过，忙中有受用，静中不落空，动中有受用，暗中不欺隐，明中有受用。只要你真心渴望去实现一件事，整个宇宙都会联合起来帮助你。

【第61句】：【禅心佛语】贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。

【第62句】：不要因为小小的争执，远离了你至亲的人，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

【第63句】：【禅心佛语】任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临事抱佛脚，不如平时烧香”，只有在提高自身素质的基础上友爱与竞争，这才是明智的做法。

【第64句】：【一日禅语】生活，就像煮一壶月光，醉了欢喜，也醉了忧伤，起风的日子，要学会坚强，无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有蝶，有雨，有阳光。

【第65句】：【佛心禅语】不要抱怨一时的伤痛，心持一份希望，眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去，失去是得到的起点。

【第66句】：【佛心禅语】师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶。”

【第67句】：业由心造，业随心转罪业因缘，自身所造，非父母为，非从天堕。人行善恶，受苦乐报，如响应声。贪现前利，心行邪谄，不知后世累劫受殃。《佛说未曾有因缘经》卷上

【第68句】：【佛心禅语】大波浪接着说：“当你认识清楚你的本体就是‘水’的时候，你就不会再为波浪形体而迷惑，那么，你就不会再觉得痛苦了。”

【第69句】：佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》

【第70句】：【禅心佛语】烦恼定律：喧嚣的烦恼，其实比孤独的烦恼更可怕，只是因为喧嚣让你无暇思考。

【第71句】：【禅心佛语】打我没看见，骂我把理服，如在心里起烦恼，发脾气，就是没有修行。

【第72句】：众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？（古印度）龙树《十二门论》

【第73句】：什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

【第74句】：【禅语人生】心不明来点何灯，意不善来诵何经，行不诚来吃何素，赡不孝来斋何僧。

【第75句】：【禅心佛语】今天医学已经有很大的进步，不过大家都知道，无论是保健还是治疗，心灵都扮演了举足轻重的角色。

【第76句】：【禅心佛语】继承传统(契理)，适应时代(契机)，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，祥和杜会。

【第77句】：要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师

【第78句】：【佛心禅语】把好东西与他人分享是一个过程，在这个过程中，无论生活中有多大的困难，有多大的挫折，有多深的痛苦，都将会变成一缕云烟，随风飘去。

【第79句】：【禅心佛语】承担生命的全部，快乐就有了翅膀，在无尽的时空中自由地飞翔。

【第80句】：【禅心佛语】得之淡然，失时泰然，处之坦然，独处安然，不动如山，心宽似海。

【第81句】：【禅语人生】一位风水大师走了很多路，十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙前去敲门讨水喝。

【第82句】：布施越多，得到越多高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

【第83句】：每个人走入社会的时候，都想好好成就自己的事业，但又有多少人能够坚持呢？这不仅仅是个人惰性的问题，更有机遇与资源的关系。所以有些人成功了，而更多的人失败了。

【第84句】：人无涵养，动辄矜夸炫露，必不能载福而有大成就。真修行人，于尘劳中炼磨烦恼习气，必使渐渐消灭，方为实在工夫。

【第85句】：【佛语悟道】意识不会单独地产生，必须依靠外界的认识对象才能产生；外界的认识对象不会自动地生成，它是通过意识活动而显现，成为人们的认识对象的。

【第86句】：【禅心佛语】四种品行人称道：积学成智，智者不惑；积善成德，德者无敌；积练成健，健者无病；积义成仁，仁者无畏。

【第87句】：如果从凡人的境界来思考问题，那会越来越离题。如果不从凡人的境界去考虑，那肯定不会有迷惑了。

【第88句】：【禅语人生】原谅别人过失，改进自己缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自己，谴责别人就是亏待自己。

【第89句】：【佛心禅语】证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”

【第90句】：逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰时很吃力很困难，但是当你历尽艰险爬上山坡时，你会发现万景皆看遍，唯有此山更美好。

【第91句】：【禅心佛语】嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做「随喜功德」。

【第92句】：【禅心佛语】适合某人穿的鞋，可能会让另一个穿来痛苦不堪；生活没有放诸四海皆准的良方。每个人都有他自成一格的生活模式。

【第93句】：【禅语人生】亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运；亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。

【第94句】：诸佛解脱当于何求？答曰：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，问疾品

【第95句】：大部分的人都喜欢听好听的话、聪明的话以及一味曲意奉承的话，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的却是苦口良药。

【第96句】：诸外道等有苦、集谛，无灭、道谛，于非灭中而生灭想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想。《大般涅槃经》卷十三，圣行品

【第97句】：【禅语人生】欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

【第98句】：任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。——《法演禅师文案》

【第99句】：若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是。《心地观经》卷一，报恩品