QQ2024经典的歇后语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-04 16:27:39 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【铁杓子碰锅沿】见“马勺碰锅沿”。

【第2句】：十两瓶子装一斤——正好

【第3句】：【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。

【第4句】：【卜一人做事一人当】（谚）指自己做下的事，无论后果多么严重，都愿承担全部责任。

【第5句】：【平地起风波】（惯）比喻无端生出是非。

【第6句】：菜园里的垄沟——四通八达

【第7句】：虾子落锅——死了还是红的

【第8句】：【狗掀门帘全靠嘴】释义：比喻没什么本事，只会说嘴。“门帘”又作“帘子”。“靠”又作“凭”。例句：大宝说：“他是狗掀门帘全靠嘴，谁不知道他和钱万利穿着一条裤子，一个窝窝撒尿。”

【第9句】：剜肉补疮——顾此失彼

【第10句】：眼瞎耳聋鼻塞嘴哑———窍不通

【第11句】：【斑鸠不下树——嗉里有食】（歇）嗉：嗉子，也叫嗉囊，在鸟类食道下部，用来储存食物的消化器官。比喻人心里有主见。

【第12句】：浑水池子——看不透

【第13句】：爸爸妈妈谈厂里的事儿，我也插了嘴。爸爸说：“大人说话，小孩子插什么嘴。割一块肉搭根骨头——让人讨厌。”（福建·南平）

【第14句】：【刨树要搜根儿】（谚）要刨大树，先得从根部刨起。比喻要着手解也作刨树要寻根。刨树要刨根。

【第15句】：【放下屠刀，立地成佛】、释义：屠刀：宰杀牲畜的刀。立地：立刻，马上。原是佛教劝人悔改的话。比、喻改恶从善，做好人。“立地”又作“立刻”。例句：海蛮毫不畏缩，“你跟产：丰特务外逃，当然不是为了放下屠刀、立地成佛！”

【第16句】：【自己塞了自己的嘴】（惯）指说话前后矛盾，不能自圆其说。

【第17句】：我正跟小伙伴们玩，妈妈却让我回家写作业，我不愿回去，非要再玩一会儿。妈妈摇摇头说：“唉，真是有尾巴的狗跳，没尾巴的狗也跟着跳。”（广西·博白）

【第18句】：【文无第一，武无第二】（谚）文章写得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武艺高强的人，却往往自夸自己的武艺盖世无双。指习武的人总是技高不让人。

【第19句】：【十年九不收】（惯）十年中有九年没有收成。形容土地贫瘠或自然灾害频繁。

【第20句】：有道数学题，我左想右想也解不出来。窗外的知了直叫得我心焦，我就出去捡个石子把它赶走了。妈妈说：“睡不着觉赖枕头，凫不过河赖河弯。答不出题也不能拿知了出气啊！”（广东·广宁）

【第21句】：【景泰蓝】“景泰蓝”是一种瓷铜结合独具特色的传统工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经过反复烧结，磨光镀金而成。所以又叫“铜胎掐丝珐琅”。掐丝珐琅器是从国外传人中国的，由中国的能工巧匠们在技艺上加以改良，尤以铜胎掐丝珐琅的制作工艺最为精湛，发展成为今天所说的景泰蓝。那么，“景泰蓝”的名称是怎么来的呢？明代景泰年间的掐丝珐琅独领风骚，因初创时只有蓝色，因此得名景泰蓝。现在的景泰蓝工艺大有提高，增加了科技含量，造型精美绝伦，已成为馈赠国内外友人的最佳礼品r。

【第22句】：偷嘴猫儿——性难改

【第23句】：【人全马不齐】（惯）指人心不齐，行动不一致。

【第24句】：蚂蟥的身子一软骨头

【第25句】：【推山山倒，填海海平】释义：比喻力量大，无往而不胜。例句：只有天下穷人都团结起来，扭成一股绳，心往一处想，劲往一个点上使，共同对敌，才能推山山倒，填海海平，把旧世界砸个落花流水。

【第26句】：乡里人进城——样样新鲜

【第27句】：草船借箭——满载而归；巧用天时

【第28句】：【死诸葛骇走了生仲达】释义：诸葛：指诸葛亮。仲达：司马懿，字仲达，三国时曹魏政权的掌握军权的大臣。死人吓跑了活人。形容威名大，让人听了就害怕。例句：这是北伐当年的旧官衔，就和“死诸葛”骇走了“生仲达”一样，这旧官衔却骇走了防护团。

【第29句】：【狗是百步王，只在门前狂】（谚）百步王：在离家百步以内逞能。指狗只会在家门口狂吠，一离家门口就老实了。比喻没见过世面的人，一到生地方就会胆怯。

【第30句】：春苗得雨——正逢时

【第31句】：八月十五的月亮——格外明；光明正大；年年如此；又圆又满；圆圆滚滚

【第32句】：【羊肉不曾吃，空惹一身膻】释义；好处没得到，反而落下坏名声。例句：“若是同人合伙，领了人的本钱，他只要一分八厘行息，我还有几厘利钱；他若是要二分开外，我就是‘羊肉不曾吃，空惹一身膻’！”

【第33句】：【酱锅里煮元宵——混蛋】（歇）本指浑浊的球形东西，转指不懂道理或不明事理的人。含责骂意。

【第34句】：【好狗不挡道】释义：骂人不要挡住道路。妨碍通行。“不挡道”又作“不挡路”。例句：那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。

【第35句】：【争破被儿没得盖】自己人相争没有好处，内讧对大家都不利。明代《金瓶梅》：“争破卧单没的盖，狗咬尿泡空喜欢！如今做湿亲家还好，到明日休要做了干亲家才难。”

【第36句】：【里外不是人】（惯）指把所有的人都得罪了。

【第37句】：【不认这壶酒钱】不肯承认，不承担责任。反义说：认这壶酒钱。邓友梅《喜多村秀美》：“你隐瞒了海外关系，现在暴露了，想不认这壶酒钱吗？”

【第38句】：【牛老了奸，马老了滑，兔子老了不好拿】（谚）牛老了拉犁就不老实，马老了跑路就偷懒，兔子老了就有藏身经验，不好捉拿。比喻人老见识广，待人处事就会圆滑世故。

【第39句】：【阿绵花屎】（惯）阿：同“屙”。比喻故意拖延时间。

【第40句】：【黄土埋了大半截】见“半截身子入土”。

【第41句】：【事无不可】对人言襟怀坦白，无可隐瞒。老舍《四世同堂》：“他不能把自己的计划说出来，又觉得这是违反了事无不可对人言的道理。”

【第42句】：一天，刚学电子琴没几个月的一锟对妈妈说，他想学绘画。一旁的爷爷听了说：“孩儿，不怕千招会，就怕一招毒。你还是先把琴学好吧！”（河南·焦作）

【第43句】：【暖水瓶儿——外面冰凉，里边热乎】（歇）冰凉：本指温度低，转指冷淡。热乎：本指温度高，转指热情。指外表看似冷淡，而内心很热情。也作暖水瓶——表面冷，心里热。属暖水瓶的——外头冷，里头热。

【第44句】：一天，我只顾玩耍，老师布置的作业没有写。妈妈批评我说：“和尚念经，郎中治病。你是学生，不好好学习干什么？”（河南·许昌）

【第45句】：看我急着要去买福利奖券，爸爸拦住说：“摸奖这事是百年难得岁交春，不要痴鸡想把奶喝！”妈妈在一旁接过话茬儿道：“没准雨点儿滴在秃头上，能碰巧，你去买几张。”（江苏·海安）

【第46句】：阎王殿里开染房——色鬼

【第47句】：暑假里，我整天和小朋友东奔西跑玩个不停。妈妈多次叫我干一些力所能及的家务活，我都不想干。有一次，妈妈说：“地是种出来的，事是干出来的，什么时候不劳动也不行。”（江苏·新沂）

【第48句】：不开花的玫瑰——净是刺儿

【第49句】：【促织不吃癞蛤蟆肉——都是一锹土上人】（歇）促织：蟋蟀。比喻都是地位低下或命运相同的人。

【第50句】：【吃独食】（惯）比喻独自占有本该与大家一起分享的好处。也作“吃独份儿”。

【第51句】：【书三写，鱼成鲁，虚成虎】（谚）三：泛指多。字如果辗转传抄多次，鱼字就会写成鲁字，虚字就会写成虎字。指汉字传抄的次数越多，出错的可能性就越大。也作书三写，鱼成鲁，帝成虎。字三写，鱼成鲁，帝成虎。

【第52句】：【英雄流血不流泪】（谚）指英雄好汉宁愿浴血奋战拼死沙场，也决不悲伤流泪。

【第53句】：【能大能小是条龙，只大不小是条虫】（谚）龙是传说中的神物，据说能根据不同情况变大变小；而只能大不能小的，则是俗虫。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。也作能大能小是条龙。能大能小是条龙，能上能下是英雄。

【第54句】：【叫板】“叫板”具有滋事或挑战的意味。它源出有二。其中主流说法是“叫板”原为戏曲用语，指戏曲演员于道白之后、未唱之前，将道白的最后一句节奏化，使其有韵律，拖长抬高道白腔调，以便使伴奏开始，过渡到下面的唱腔上去。此外，用动作规定下面唱段的节奏，也叫“叫板”。“叫板”的方式有多种，或把道白末一字字音拖长，或用一个感叹词、语气词，或用笑声、哭声，或用一个特殊手势、身段。“叫板”的念、做都要充满感情，使演员和乐队都要做好准备，充满激情，故而引申为具有挑战性。 “叫板”的由来还有另一种说法。古代民间有个游戏叫骨牌，四个人在一起打的，当一个人没钱时，还可以多打一次，这时那个没钱的人就会拍一下桌子，并且这次是由他说话，一般也称作“叫板”。

【第55句】：【公人见钱，苍蝇见血】（谚）指公人贪财如命，见到钱财，就如同苍蝇见到血一样。

【第56句】：【换生不如守熟】换到生疏的行业，需要重新学习，不如在原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：“高校长，拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。”

【第57句】：【吃一行，怨一行】吃，指以之为生。对于从事的职业，总觉得不好，老是埋怨。台湾梁实秋《雅舍散文二集》：“造出 ‘吃一行，恨一行’这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。”

【第58句】：【稻秀雨浇，麦秀风摇】（谚）秀：稻、麦扬花期。指稻扬花时，要雨浇灌，却忌风摇；麦扬花时，要风吹摇，却忌雨浇。也作“麦秀风摇，稻秀雨浇”。

【第59句】：【千金难买一句话】（惯）形容人沉默寡言，不轻易说话。

【第60句】：【火锅】在当今的饮食活动中，火锅是最受人们青睐的饮食之一．最知名的火锅当属重庆火锅。其实，火锅并不是近代人的创举，火锅早在三千年前的商周时期就已经出现，不过那时不叫火锅，而是叫温鼎（翻译成现代语其实就是火锅）。它最早出现在商代晚期，西周时得到发展。它们均属于小型鼎，有着使用方便、易于移动、边煮边食、可涮可食的特点。从出土的实物来看，各地的温鼎器型相差较大，有方形的，有圆形的，还有带托盘的。从火膛的位置看，有内置式和外置式两种。尽管这些温鼎造型各有特色，但其功能都是一样的，都是用于筵席间加热食物。因为筵席是席地而宴，用当时的鼎加热食物，会烧坏筵席，所以，发明了温鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不会造成什么火光之灾。商周时代的温鼎应该说是当代火锅的鼻祖，经过几千年的变迁，材料与外形发生了很大变化，但其功能本质却没有变，仍保留着原始的构造。拿出土的温鼎来涮羊肉，一样味美可口。但那是文物，价值昂贵，使不得。

【第61句】：【水不流要臭，刀不磨要锈】（谚）比喻人必须经常运动，才能保持健康。

【第62句】：【说的是一套，做的是一套】（惯）指言行不一致或耍两面手法。

【第63句】：放学回家，我看见菜板上有个南瓜，就对爸爸说：“让我来炒南瓜。”爸爸说：“你还小，如果现在让你炒，你准会在锅上开一个窗户！”（安徽·黄山）

【第64句】：【死狗——扶不上墙】（歇）比喻人素质太差或没有志气，别人想扶持也扶持不起来。也作“死狗——扶不到墙上”。

【第65句】：扁担上睡觉——难翻身；翻不了身；想得宽

【第66句】：大家在猜缺一个角的方桌有几个角。有的说三个角，有的说四个角，还有说五个角的。秦老师不无感慨地说：“看来，是神都有三滴雨！”（安徽·利辛）

【第67句】：棉花换核桃——吃硬不吃软

【第68句】：【狗尾巴熬西葫芦——越吧嗒越不是滋味】（歇）吧嗒：本指品味“狗尾巴熬西葫芦”时发出的声音，转指人自言自语时发出的声音。滋味：本指味道，转喻某种感受。指人越琢磨心里越感到不好受，不愉快。

【第69句】：【鸡蛋里寻骨头】（惯）比喻故意挑刺、找毛病。也作鸡蛋里挑骨头。鸡蛋里找骨头。

【第70句】：姐姐是个中等个，可她总是想再高点儿，再瘦点儿。妈妈说：“不高不矮好人才，不胖不瘦精神够。你为啥总不知足呢？”（河南·偃师）

【第71句】：【无明业火，高三千丈】（惯）无明：佛教用语，没有智慧之意。业火：怒火。由于没有智慧，不能了解正理，结果引起许多烦恼，因称发怒为“无明业火”。形容怒气冲天，按捺不住。也作无明火高三千丈。无名怒火高万丈。

【第72句】：【楚人沐猴而冠】释义：沐猴：猕猴。冠：戴上帽子。楚国人给猕猴戴上帽子，使其装成人样。比喻人虚有仪表或地位，并没有本领。例句：韩生趋出，顾语他人道：“我闻里谚有言：楚人沐猴而冠，今日果然相验，才知此言不虚了。”

【第73句】：【男子十五，当家作主】（谚）指男孩子长到十五岁，就能够像成年人一样有承担家务的能力，并当起一家之主。

【第74句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：旧时套在犯人脖子上的一种刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第75句】：我写字时，常不按笔画的顺序写，尤其是写全包围结构的字时，总是先封口。妈妈风趣地说：“先把鸡窝关上，鸡还从哪进去呢？”（河北·深州）

【第76句】：六九头刮春风——开冻（动）了

【第77句】：【骂人无好口，打人无好手】见“打起来没好拳，骂起来没好言”。

【第78句】：【前有车，后有辙】释义：借指前人做过的事，后人可以学着做。例句：“前有车，后有辙，双喜就是我们的榜样！”

【第79句】：【柴无一根，米无一粒】（惯）没有一点儿柴草和粮食。形容生活贫困得柴米不继。

【第80句】：米仓里的老鼠——尽你享受

【第81句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。“好好先生”就是现在所说的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？东汉时有一个叫司马徽的人，从不谈论别人的短处，跟入说话，无论好事坏事都说好。有人问他平安不平安，他回答说：“好”。有人告诉他说人家自己的儿子死了，他也回答说：“很好”。司马徽的妻子责备他说：“人家认为你有德行，所以才告诉你，你为什么听到别人的儿子死了，反而也说好呢？” 司马徽说：“像你这句话也很好。”这就是人们常说的“好好先生”，被后世记住了。

【第82句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

【第83句】：八竿子搭不着的亲戚——远着哩

【第84句】：【江湖一把伞，容吃不容攒】（谚）江湖：旧时指辗转四方以卖艺、卖药等为生的流浪生活为走江湖。攒：积攒，积存。指走江湖的人只能混碗饭吃，很难积攒钱财。

【第85句】：【要风得风，要雨得雨】（惯）形容诸事顺遂。也形容人本领大，具有控制局势的能力。

【第86句】：【三分毛利吃饱饭，七分毛利饿死人】（谚）毛利：本钱除过所得利润。指做买卖薄利多销周转快，自然受益多；牟利太重，没了顾主，就没钱赚。

【第87句】：【牡丹不带娘家土】（谚）牡丹：牡丹花，人称富贵花，艳丽丰满，是著名的观赏植物。娘家土：特指牡丹移植之前的原地土。指移植牡丹，必须把根部原带的泥土洗干净，才能移植成功。

【第88句】：【又想吃大饼，又不愿累牙】（惯）比喻既想得好处，又不愿出力。

【第89句】：【枣不济俭】（谚）俭：谷物歉收。枣不能接济歉收年。指枣一旦歉收，当年粮食也必然歉收；枣丰收，当年粮食也丰收。

【第90句】：香火棍搭桥——难过

【第91句】：不长庄稼是因为土地不肥，首领无知是因为失去群众。

【第92句】：【说一句是一句】说话真实可信，有分量分明代《水浒》： “我说一句是一句，并不会撒谎。”

【第93句】：【打不还手，骂不还口】忍让，避免事态进一步激化。王蒙《失态的季节》：“他下定决心，要采取死猪政策，打不还手，骂不还口，睡觉要紧，天明了再说。”

【第94句】：【苏湖熟，天下足】（谚）苏湖：苏州和湖州。苏州、湖州粮食要是丰产，全国就不愁没饭吃了。指苏州、湖州素有“国家粮仓”之称。