【第1句】：【禅语人生】我们每个人都能制造幸福、和平，能与众生相爱、兼容，禅教我们对爱对情对事更专心、更投入，对万物更有慈悲心怜悯意。
【第2句】：【佛心禅语】不要去羡慕人家过得有多好，抱怨自己的生活有多糟，也不要活在过去的光环里，要知道昨天的太阳，晒不干今天的衣裳，世上有不绝的风景，人更要有前行的心情。
【第3句】：【禅语人生】习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
【第4句】：执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师
【第5句】：【禅语人生】学佛修行最简易的下手处，就是在日常的生活中对自己的身业、口业、意业的反观自照。尽量用爱心来护自我的三个方面的用心，用慈心在这个方面和他人交流相处。尽量从自利利他下手。
【第6句】：思考问题时，不要一味地只在表面上转来转去，更不要死钻牛角尖，这样只会越来越远；要从多个角度思考问题，打破自己的思维定式，这样才会有所突破。
【第7句】：功夫做到转身处。譬如穷子，久失慈母，十字街头，忽然撞见，执手牵衣，彼此双泪如雨，当此之时，只合欢笑，因甚却哭？不是苦心人不知。——《天如和尚文案》
【第8句】：人生得意时，记得看淡，人生失意时，记得随缘。任春去秋来，花开花落，学一种洒脱，学一种恬淡，看人间冷暖，赏天高云淡。
【第9句】：喻如百千年垢腻，可于一日浣令鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，尽能消灭。《大集经》卷十八
【第10句】：【禅语人生】一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。
【第11句】：忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。
【第12句】：【禅心佛语】成功的四大法则是：有坚定信念驱使的动力、有坚强无畏铸造的毅力、有坚韧进取支撑的耐力、有坚决果断练就的魄力。
【第13句】：【禅心佛语】同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。高贵者的特点是极其尊重他人，正是在对他人的尊重中，他的自尊也得到了最充分的体现。
【第14句】：尔欲识地狱道，只今镬汤煎煮者是；欲识饿鬼道，即今多虚少实令人信者是；欲识畜生道，见今不识仁义、不辨亲疏者是；。欲识人天，即今净威仪持瓶挈钵者是。（唐）药山惟严禅师《传灯录》卷二十八
【第15句】：譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三
【第16句】：善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一个人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。
【第17句】：人们除了迷惑，并没有什么大不了的缺点，而凡夫之人又有谁不迷呢？所以觉悟自己最当紧，没有必要做别人生活的导演。
【第18句】：我们要行无相布施，不要执着于有相布施；布施功德的大小，并不是从形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小决定的。
【第19句】：坦然面对生活，真诚面对自己，用心面对他人；不管你身处何处，不管你身在何职；只要你有一颗敢于挑战的精神，你一样可以获得精彩的生活，命运、始终掌握在你自己的手中！
【第20句】：【心灵禅语】我们可以转身，但是不必回头，在现实生活中，有的人有了美貌却得不到幸福，有了金钱却失去了亲情，实现了梦想却失去了健康。所以，人生里有得必有失，不能求全责备，月圆月缺都是生命最美的画卷。
【第21句】：【佛心禅语】做人不怕没有钱，最怕没知识；处世不怕有困难，最怕没意志；生活不怕有欠缺，最怕不明理；人生不怕没成就，最怕没方向。
【第22句】：【禅心佛语】当你在深爱一个人，或全心在做一件亊的时候，你在思考爱的结果和事情的结果时，你已经错过了当下，已不是深爱或全心在做事了。
【第23句】：能说不能行会颠倒是非，花言巧语会迷乱人心，口蜜腹剑的行为更是不可原谅的。对治这些毛病，应加强“声”与“色”的修养。
【第24句】：【禅语人生】学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫，不会被八风的境界所摇动。
【第25句】：【禅语人生】只要行得端，走得正，没有害人之心，不做亏心之事，就会活得踏实、坦荡。即使生活并不富裕、无权无势，我们也会在这份心安中享受别人难以体验的那种幸福，寻常百姓的朴素幸福，真正发自内心的那种幸福。
【第26句】：忽然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混迹许多年？唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，如果不是这种宽容，我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是真牢骚，那就说不定了。
【第27句】：【禅语人生】学诚法师：万般带不走，唯有业随身。今生赚多少钱，带不到来世；今生帮助过多少人，这份善业可以带到来世。把自己的福报储存在善业的“银行”里，是聪明人的做法。
【第28句】：芸芸众生，本来可以相处自在，过着和乐、安定的生活。但因“心无厌足”，为了多求，难免心起烦恼，增长恶业。
【第29句】：【佛心禅语】做任何事，不要人为的复杂化，一旦复杂化，就会影响你作出决定。人的一生，不知要作出多少决定，如果瞻前顾后，往往一事无成。
【第30句】：【禅心佛语】当下是什么状态呢?当你剿落所有的外在假相和过去未来的影子时，全体透露的就是你真实的一切。
【第31句】：【禅心佛语】此后，西方人来中国的天主教传教士多起来，大多聪明特达之士，专于传教，不求名利、官位。他们带来的文化，多半是中国原本没有的，如数学、哲学、天文等。很多人初次接触，大感好奇。于是天主教传播开来。
【第32句】：【禅语人生】缘来的时候，学会珍惜，缘去的时候，学会放手，唯其如此，你才给了别人重生的机会，你也才可以有更多的机会去做新的选择。
【第33句】：【禅心佛语】尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气。
【第34句】：意乱当数息，意定当相随，意断当行止。得道意当观，不向五阴当还，无所有当为净也。《佛说大安般守意经》卷上念诵苦行等，虽常时修习，心余散乱者，佛说为无义。（古印度）月称《入菩萨行论》
【第35句】：用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。
【第36句】：【佛心禅语】禅悟人生：禅诗：林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。《山居》
【第37句】：【文案基地经典禅语】不哀，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，想通，就是完美。
【第38句】：自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空，得否？心外觅佛，终不得也。——《少室六门》
【第39句】：人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。
【第40句】：站在真理的道路上，迈开大步向前行，心情会更加安定平稳。因为方向正确，就不再迷失，而心中自然会产生一股永无歇止、不断精进的意念，道路风光更是令人感到一分踏实的欢喜。
【第41句】：【禅心佛语】行菩萨道的人因为还在滚滚尘世中做各种苦差事，所以在旁人眼中，也许会以为他活得很辛苦。其实，能够不为自己的欲求而奉献，就算得不到回馈也不计较，这才是最快乐的人。
【第42句】：流俗知见，不可人道；未会先会，不可语道；自信己意，不可问道；乐简畏繁，不可明道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
【第43句】：有与天下人为友的胸襟，你就不会缺少朋友；有与全世界为敌的气魄，你就没有敌人。你爱众生，众生也会爱你。
【第44句】：【佛心禅语】保持一颗清净纯洁的心，唯有不停净化我们的身心，改变我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能保持长久的清静。
【第45句】：不与外界争执，少和自己较量世相本空，烦恼也是空，不提起烦恼，便无须放下。人生不被任何事左右，来去自如、神清气爽，何愁不从容。
【第46句】：风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
【第47句】：【禅语人生】怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐，用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情，何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。
【第48句】：【禅心佛语】没有心灵的归宿，心里空荡荡的，总感觉干啥事都没劲，不知道自己人生的意义和方向，也不知道自己活着干什么。
【第49句】：【禅心佛语】获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。
【第50句】：【禅语人生】我们一辈子为这些所谓的“享受”拼命，以至于等拥有以后，才发现一点儿也不快乐，一点儿也不享受。
【第51句】：【禅语人生】以真诚的心去对待工作，才能体会到工作的真正意义；以虔诚的心对待人生，才能领悟到生命的真谛。
【第52句】：一般人遇到病人或死人，都不免产生畏避的心理；若能将病人当作自己的亲人，便知道自己该如何对待；若能体会到往生者也是自己“同体大悲”的亲人时，难道还会坚持不肯接近死去的人？
【第53句】：【禅心佛语】领导要求我们要把事情做好，我们尽力把事情做好，没人要求我们也要把事情做好，只有把事情做好了，你的存在才有价值，人生才有意义，你才有说话和提要求的本钱。
【第54句】：【禅语人生】在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住、要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。
【第55句】：日月如梭，年华易逝。若今日不丢，明日不舍，日夜为功名家业儿孙打算，等无常一到，欲再留世上打理自家身心，万不能矣。
【第56句】：【善恶果报】修行如登百尺杆，下来容易上去难。逆水行舟难前往，意马奔腾收回难。佛法无穷理妙含，知者容易行者难。口是心非总无益，说一不二是灵丹。西方道路不平坦，曲曲折折路湾湾。真心修念无畏惧，哪怕冰霜与严寒。
【第57句】：【佛心禅语】一个人活着的时候，什么都想拥有，尤其是金钱和地位，但是，可以想想还有什么比健康和生命更珍贵？没有了健康和生命，原本属于你的那些金钱和地位又有什么实际的意义？
【第58句】：【禅心佛语】放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
【第59句】：【佛心禅语悟人生】不要暗淡你生命的光辉。我们所有的勤奋和努力，都是为了人类生命更好地存在，为了人类的和平进步。信仰是和平的种子，所谓菩萨，就是那些为了所有生命的幸福而奉献自己光芒的人。
【第60句】：【禅语人生】要治疗对自我的憎恨，就必须意识到你对自己的错误形象，然后去培养出一种真实而健康的，以你真正的人格为基础的自信——要谦虚，要多去关怀别人。
【第61句】：【佛心禅语】我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”
【第62句】：【圣经文案】156说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。)
【第63句】：心灵禅语：修行是完善自己，宽容别人。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。
【第64句】：【佛心禅语】自己做好事不留名是个人的修养，是施恩不求报的美德；真正的善与德，潜迹于天地之间，润物于无声之中。
【第65句】：【佛心禅语】仔细想想，小时候的玩伴现在还能在一起的有几个？反过来讲，我们现在所执着的事业、人际关系、亲情，在不久的将来，也许会突然间在你面前消失，到时候你怎么面对？
【第66句】：【禅心佛语】哭的时候，就画条黑眼线，它会提醒你，哭会很丑；伤心的时候，对着镜子微笑，大笑，狂笑。你会发现，你在镜子里的那张脸上找到了坚强。
【第67句】：快乐由心而生，心由事而定，事由人来做。快乐是一种陶醉，它来自你的努力，得失之间也有无穷的乐趣，关键事看你怎么去体会。
【第68句】：【禅心佛语】每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。只为自己当下的那一刻负责，每时每刻都是当下。
【第69句】：若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。《法句经》卷上，述千品
【第70句】：【禅心佛语】佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第71句】：【禅心佛语】密勒日巴尊者曾经说过，无论你是对世间法执着，还是对修行的形式上执着，都是一样离不开执着。就像一个人是被铁链绑住，还是被金链绑住，是一样的道理，其作用都是束缚。
【第72句】：【济世禅音】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。于跟我们有怨的人，要去宽恕；对于跟我们有恩的人，要去报恩。
【第73句】：在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受时间和空间支配的，也就是“理事无碍”的道理。好比—个剧场，倘若在—个宽敞的空地上，远远看起来是小的；可是，当你走进剧场里，再仔细看看，小的剧场反而变大起来了。
【第74句】：【佛心禅语】有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？
【第75句】：【佛家禅语人生】人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
【第76句】：【佛心禅语】晚清名相曾国藩曾说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”而他一生也常常以此警醒自己，遇事多忍，他说：“君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进。”
【第77句】：诸比丘，利养、崇敬与名誉是极为可怕的，是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。南传《相应部·因缘品·粪甲虫经》
【第78句】：【禅心佛语】人的聪明才智，会在童年时渐渐绽放，脑子里会充满各式各样的疑问。这种强烈的欲望，正是人格充分发展的基础。我们对这个世间愈是感到兴趣，愈是去寻求事物为什么和怎么样，我们的意识就愈清明，创造力会愈发达。
【第79句】：小楼又起春风，垂枝飘拂西东，忆别离，折柳相送，信誓重重。一去几度秋冬，飞雁来去匆匆。几时业成归来，畅怀饮，再圆梦？
【第80句】：【禅心佛语】世界上没有完美的艺术，只有完美的遗憾。艺术就是在完美中发现遗憾，在遗憾中找寻完美。判断与表达是艺术的核心元素，艺术家用判断决定表达的方式，观众用表达确认艺术的价值。
【第81句】：心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
【第82句】：【佛心禅语】禅是一种精神上的休息，是一种不可言喻的智慧，但禅同时也是所有的现象，它无所不在，处处皆是。释迦牟尼佛曾说：“世间所有的法都是佛法。”我们也能这样说：“世间所有的法都是禅的佛法。”
【第83句】：【禅语人生】学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断；对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用。
【第84句】：【禅语人生】圆满的人生，并非就没有痛苦和困难的人生，生活就是在艰苦里坚持，在平凡里复制，也许就是简简单单，所有的擦肩而过，都是生命的点点滴滴，点点滴滴连成串，就是人生。
【第85句】：经、律、论三藏是属于教法，戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达，证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。”
【第86句】：【洗涤心灵的禅语】滴水穿石，靠的是日复一日，坚持不懈；聚沙成塔，靠的是点滴积累，积少成多。让一颗怯弱心成为坚强、有力、永不退缩的金刚心，亦复如是。好的行为，善的心念，天天去串习、坚持，就能形成巨大的力量。
【第87句】：【早安心语】季节搁浅了一段又一段的思念，仿佛流走的时光里葱笼的只是淡淡的回忆，清清浅浅的只是淡淡想念，我于红尘中寂静了你的想念，只是不知婉约了谁的心事，葱笼谁的回忆。
【第88句】：【佛心禅语】尊重生命其实就是尊重自己。护生、放生，其实也是在救自己。藉由护生，关心世上一切众生的疾苦，开发本有的慈悲心与喜舍心，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心。
【第89句】：自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。
【第90句】：不要指望有人可以在每分每秒都给你惊天动地的惊喜，真正有趣的人是那种可以在生活的细节里找到引爆乏味的因子，一句轻描淡写的吐槽就能炸出生活的色彩。细节总是庸俗的，他们却能顺着这根庸俗的导火索点燃整个绚丽的世界。
【第91句】：【禅语人生】幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
【第92句】：【禅心佛语】什么事情，都是成也在人、败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。
【第93句】：一直相信，爱，无关乎时间长短，情，能跨越山遥水远。缘分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不进你的心灵，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牵绊。总有一种遇见，会温暖了你的生命，总有一种爱恋，能望穿最深的流年。
【第94句】：【佛心禅语】信徒心想，禅师的修养果然非比寻常，不会恼羞成怒，但是他笑什么呢，始终不解其意，便问道：“大师，您又笑何物？”
【第95句】：【禅心佛语】生活中，我们偏爱一些小情趣，比如赏花，比如品茶，比如欣赏音乐，但花、茶、音乐，不能当“饭”吃，没有它，我们照常可以活。
【第96句】：【禅语人生】相处时需要包容，相恋时需要真心，争吵时需要沟通，孤独时需要人陪，难过时需要安慰，生气时需要冷静，快乐时需要分享。
【第97句】：【禅语人生】有如乌云飘过来，它自然就会飘过去，如果你追着乌云跑，你的天空不在有阳光；心念中也会有各种念头生起，如果你不去执着那个念头，它自然也会因为生起而会灭亡，而你仅仅要做的只是给它生灭的时间。
【第98句】：金逢火炼方知色，人用钱交始见心。雪里送炭真君子，锦上添花虚殷勤。败身多因得志狂，成功每每在困窘。乘时投隙非谓才，苟得未必为幸运。
【第99句】：每个人都独立地来到这个世界，除了血缘，谁也不欠谁的，谁也没有对另一个人必须尽的义务。要想获得，我们首先就必须给予。给予不是失去，而是得到，既得到爱和德行，又得到灵魂的提升与内心的安静。
