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由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 00:19:38 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【鹊桥】人们常用“鹊桥”来比喻夫妻相会。那么，“鹊桥”是个什么样子的桥呢？民间传说玉帝之七女思凡下界，与耕种为生的牛郎相遇，遂结为夫妻，男耕女织，过着平静恩爱的生活，人们以“牛郎”、“织女”称呼他们，牛郎织女生育一男一女。这种平静的生活突遇变故，天庭派神兵把织女抓到上界，牛郎见状，用扁担挑起一双儿女，飞上天界，眼看就要追七织女，玉帝下令在他们二人之间划出一道天河（即银河），使他们只能隔河相望。他们的恩爱感天动地，地上的喜鹊于每年七月初七为他们在天河上搭成鹊桥，他们才得相会。直到现在，人们还流传着七月初七见不到喜鹊的传说。故“鹊桥”喻指男女结合、夫妻相聚的纽带或桥梁。故又被称为中国的情人节。

【第2句】：草帽破了顶——露头

【第3句】：【只重衣衫不重人】（惯）只看重人的穿着打扮，不看重其人品和才学。形容人势利。

【第4句】：邻居海军，五一节放假后，每天和大人在一起打麻将。他奶奶说：“你爷来牌，你爸来牌，你也来牌，这真是老猫枕着锅台睡，一辈传一辈。你可知道，勤有功，戏无益，赌博场里惹是非。以后别再来牌了，好好温习你的功课。”（河南·汝南）

【第5句】：【倒骑毛驴，往后看】释义：比喻总看过去，看不到进步。例句：对于这一点，连里有过不少扯淡的说：崔国华落后，是倒骑毛驴，老往后看。

【第6句】：【打蛇打在七寸里打】在要害部位，谓行动要准确。香港阮朗《苍天》：“多了，我们不干，少了，他们不干，总之打蛇要打在七寸里，花钱要花在刀口上。”

【第7句】：邻居家有个小弟弟，有好事了总往自己肩上放，遇到麻烦事总想让姐姐扛。阿姨笑着说他是“粉向自己脸上擦，灰往别人脸上抹”。（广东·龙门）

【第8句】：【拔短梯】（惯）拔：抽掉。比喻无端毁约失信，置人于困境或死地。

【第9句】：【石敢当】在我国的许多地区，若家门口或墙正对桥梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢当”三字，可以禁压不祥，防止凶煞长驱直人家门作祟。除此之外，石敢当也立于沿海、山区作平浪、压风之用。石敢当的这些作用，据考证出自西汉黄门令史游的《急就章》，唐颜师古注释说：“敢当，所向无敌也。”又宋王象之在其书《舆地纪胜》中指出，石敢当用来“镇百鬼，压灾殃”，可使“官吏福，百姓康，风教盛，礼乐强。”石敢当制成石碑状，尺寸在《鲁班经》中有记载：高四八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。那么，石敢当的传说是怎么产生的，有二说。一说民间传说在黄帝时代，蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟凶猛无比，头角所向，玉石难存，黄帝迎战屡遭失败。一日蚩尤登泰山，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当。”于是黄帝遍立泰山石敢当，蚩尤军队胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。另一说民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处辟邪。立石敢当辟邪这一风俗，现在尚存，“泰山石敢当”碑民间小贩有售。

【第10句】：一条船上的旅客——风雨同舟

【第11句】：【不踬于山，而踬于垤】（谚）踬(zhi)：被绊倒。垤：小土堆。人不会被山绊倒，却往往会被小土堆绊倒。指出错失误，总是由于人在小问题上不经心。

【第12句】：妈妈出差回家，看到了杂乱的厨房，埋怨我们说：“卫生好，病人少；锅灶净，少生病。这几天我不在家，你们怎么也不收拾收拾厨房啊？”（广东·龙门）

【第13句】：【千文许要，一文许还】（谚）做买卖，卖主允许要价千文，买主可以还价一文。指买卖场中，漫天要价和就地还钱是平常事。

【第14句】：我每晚做完作业，总想看电视不想睡觉，可是到早上却起不来。妈妈说：“你呀，晚上像豺狼，早上像绵羊。”（安徽·黄山）

【第15句】：猫被老虎撵上树——多亏留了一手

【第16句】：【理怕来回想】（谚）指来回多想，道理才能确立，真理才会出现。

【第17句】：春汛的跳虾——随大流

【第18句】：鸭子上架——靠猛劲；逼出来的；逼的

【第19句】：【狐狸精问路——没有好道道儿】（歇）道道：本指道路，转指主意、心计。指不安好心。

【第20句】：鹅行鸭步——磨磨蹭蹭；磨蹭；大摇大摆

【第21句】：【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

【第22句】：四两棉条子——纺一纺（访一访）

【第23句】：馋鬼抢生肉——贪多嚼不烂

【第24句】：【蜻蜓吃尾巴蜻】蜓有含自己尾端的习性。谓自己占自己的便宜。清代《官场现形记》：“你让他吃吧，横竖蜻蜓吃尾巴，多吃了他自己也有份的。”

【第25句】：妈妈去买猪肉，卖肉的人给妈妈称了一块很瘦的五花肉。回到家里，奶奶一看就知道是母猪肉，她嘟囔着说：“卖肉的人没良心，买肉的人没眼睛。”（广西·柳州）

【第26句】：【军无媒，中道回】（谚）媒：向导。军队行军如果没有向导，就无法前进，只好中途返回。指行军离不开好向导。

【第27句】：【还债容易还情难】（谚）情：人情。指人际间的情谊比钱财更宝贵。

【第28句】：【人不知，鬼不觉】（惯）形容非常隐秘，谁也没有发现。也作人不觉，鬼不知。神不知，鬼不觉。

【第29句】：二郎神的兵器——两面三刀

【第30句】：【眼过千遍，不如手过一遍】见“耳听千遍，不如手过一遍”。

【第31句】：【一柞不如四指近】（谚）柞(zha)：手掌张开，大拇指和中指两端间的距离。四指：大拇指之外的其他四个手指并排的宽度。一柞的距离，不如四指的近。比喻人际关系，远亲不如近亲，近亲又比不上亲骨肉。

【第32句】：【鸭子的足板儿——一联儿的】（歇）本指鸭子的脚趾连成一片，转指人与人关系密切，联合在一起。

【第33句】：【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

【第34句】：小弟一转眼十个多月了。奶奶笑着对妈妈说：“有苗不愁长，没苗就甭想。不知不觉这孙子可快一岁了。”（河南·鄢陵）

【第35句】：【客随主便】（谚）指客人要听从主人的安排，尊重主人的意愿。也作客听主便。客听主安排。

【第36句】：老鼠管仓——越管越光

【第37句】：邻居家的婆媳吵架，只是因为媳妇的一句话。奶奶劝架时说：“谁家的嘴皮不磨牙，说错了就改，何必吵架呢？”（湖北·钟祥）

【第38句】：爸爸问我的学习情况，我支支吾吾地不敢正面回答。爸爸慢条斯理地说：“心里没冷病，不怕吃西瓜。我看你最近老躲着我，成绩肯定不怎么样。”（河南·辉县）

【第39句】：【羊群里丢了，羊群里找指】哪儿丢了哪儿找，事情不会出这个范围。刘江《太行风云》：“办法有的是，羊群里丢了羊群里找。”

【第40句】：天上的老鹰不吃脏东西——清高

【第41句】：按路标走——没错

【第42句】：【天上少有，地下无双】（惯）形容人才出众，非常难得。也形容东西珍贵、稀有。也作天上少有，地下难寻。天上难找，地下难寻。

【第43句】：【一个要补锅，一个锅要补】（惯）比喻两人想法合拍。

【第44句】：【人有三分怕虎，虎有七分怕人】（谚）人怕虎只有三分，虎怕人却有七分。指人怕老虎，其实老虎更怕人。也比喻善良的人害怕恶人，恶人更怕善良的人。

【第45句】：妈妈责怪爸爸不顾家，弟弟埋怨爸爸不关心他的学习。在一旁的爷爷风趣地对我说：“你爸爸像根锅盖梁做成的风箱杆，受了热气，又受冷气。”（甘肃·秦安）

【第46句】：【挑字眼儿】（惯）指挑人措词用字上的小毛病。

【第47句】：野蜂飞进渔网里——专找空子钻

【第48句】：【端人家碗，受人家管】在经济上依赖别人，即被人控制。反义说：不端他人碗，不受他人管。孔厥《苦人儿》：“端他碗，受他管，我们吃他家饭，打死也还不是打死了！气他甚？

【第49句】：耗子拉木锨——大的在后头

【第50句】：公公背儿媳过河——出力不讨好

【第51句】：狗吃主人心肝一忘恩负义

【第52句】：学校成立了“微机兴趣小组”，我怕自己笨，不敢报名参加。爸爸知道了，鼓励我说：“刀钝石上磨，人笨努力学。只要你认真下苦功学，还有什么学不会的呢？”（江西·赣州）

【第53句】：花开不谢——四季如春

【第54句】：【倒抽了一口冷气】（惯）形容突然受惊时极度惊讶、紧张或恐惧的心情。也作倒抽了一口凉气。倒吸了一口凉气。倒抽一口气。

【第55句】：【瘸腿驴跟马跑——赶不上】（歇）指落在人后追赶不上。

【第56句】：【做梦娶媳妇尽想好事，想得怪美。】成语：胡思乱想、想人非非。浩然《艳阳天》：“真是做梦娶媳妇，光想好事儿；他越想越美，腰也挺起来了，头也仰起来了。”

【第57句】：孤树不成林，孤雁不成群。

【第58句】：【妻贤夫祸少，子孝父心宽】（谚）贤：贤良，贤慧。指为夫免祸赖妻贤，为父宽心赖子孝。也作妻贤夫省事，子孝父心宽。省事：省去了种种烦心的事情。妻贤夫少祸。

【第59句】：中午，妈妈一边忙着做饭，一边叫正在看电视的哥哥去翻翻房顶晒着的麦子。哥哥正看在兴头上，不耐烦地说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。妈，吃了饭再说吧！”妈妈听了生气地说：“你这孩子，饿了喘，饱了懒，不饱不饿又不想动弹，快去！”（河南·社旗）

【第60句】：三月里炒青蚕虫——又青（亲）又热

【第61句】：【强中更有强中手】（谚）指本领高强的人不可自恃高强，须知高强之中还有更高强的。也泛指学问、才艺的造诣无止境，不可自视过高。也作强中更有强中手，能人背后有能人。强中自有强中手，更有强人在后头。

【第62句】：【店大欺客，客大欺店】反映商店与顾客的一种关系，具有优势者主动，无力者受欺侮。《新凤霞回忆录》：“旧时有句话：店大欺客，客大欺店。确实，我们剧种小，演员穷，就被人家看不起。”

【第63句】：【烧香望和尚——一事两勾当】（歇）旧时作风不好的女子去寺庙，既烧了香又看望了相好的和尚。转指一举两得。

【第64句】：【人嘴两张皮】释义：比喻想怎么说就怎么说，说话没准，不可信。例句：“真是人嘴两张皮，愿说什么说什么。分明是刚才你和钱掌柜商量的。”

【第65句】：【在家靠父母，出家靠朋友】（谚）指在家生活靠父母操心，出门办事靠朋友帮忙照应。也作在家靠父母，出门靠朋友。在家投爹娘，出门投朋友。

【第66句】：【万年历】在历法中，大家都知道有一个“万年历”可推算出前、后若干年的具体日期。由于前后跨度时间长，人们称之为“万年历”。其实，这是对“万年历”一词来源的误解。相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树荫下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计时间的日晷，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔360多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。于是，祖乙把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并希望能创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上天坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉继任的国君时，已是满头银发。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为《万年历》，封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图．据说就是为了纪念德高望重的万年。原来，《万年历》是以创立者的名字命名的。

【第67句】：【养熟的鸟也会飞走】指限制不了行动自由。汪曾祺《大淖记事》：“这种事在大淖这个地方也不值得大惊小怪。养熟的鸟还有飞走的时候呢，何况一个人！”

【第68句】：狗熊戴凉帽——里外不像人

【第69句】：【地肥禾似树，土薄草如毛】（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。

【第70句】：【戏台上娶媳妇】谓尽想好事。《新凤霞回忆录》：“小外行还学唱小生！这才是戏台上娶媳妇，想着美呀……”

【第71句】：秀才的书箱——里面有文章

【第72句】：【不打勤，不打懒，只打不长眼】释义：有眼色的人不吃亏，没眼色的人倒霉。例句：不打馋，不打懒，单打不长眼；他这个人眼观六路，远远瞄见地主的影子，马上手勤眼快，争风抢上，挥汗如雨，一马当先，欢喜得那个地主口口声声夸他是忠臣。

【第73句】：【好事不在忙】（谚）指好的事情做起来不必急躁忙乱。

【第74句】：谷糠蒸窝头——捏不拢；难捏合

【第75句】：【出风头】（惯）指出头露面，显示或炫耀自己的才能。

【第76句】：【客不离货，货不离客】（谚）客：客商。指客商出远门运贩货物，要把货物带在身边，做到人不离货，货不离人。也指出远门携带的贵重物品，不能轻易委托别人。

【第77句】：马老腿慢，人老嘴慢。

【第78句】：我们放麦假了。妈妈说：“现在正是焦麦炸豆的时候，你也要于点力所能及的活。”（河南·鲁山）