【第1句】：寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
【第2句】：问：“在人与人之间，您的心难道没有障碍吗？”师言：“修行是自己心甘情愿的，就是因为要脱离人我是非，才需要修行。如果修行还去招惹人我是非，那又何必修行呢？”
【第3句】： 先生告诫学生：出了山门别对人家说我是你先生。学生不 解，先生骂：你这榆木脑袋，要不你怎么让人相信你是得了神授，才 这么有学问？学生还是不解，先生当头一棒：看我打不醒你，当今社 会崇尚炒作，你不炒能熟吗？
【第4句】：什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。
【第5句】：上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。
【第6句】：一个理智的人，即使面对羞辱也能够保持冷静，即使面对危险也不会迷失方向。如果说感情是一条延绵的河，承载着人全部的悲欢，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到达对岸。
【第7句】：的执著，甚至放下对“法”的执著，把一切放下，彻底放下，才能承担起“建设世间和拯救世间”的责任，才可解脱自己、解脱世人。
【第8句】：人因为容易陷入执著，所以经常生活在成见、偏见和刻板观念之中。相 对地，我们却生活在不断变动的现实中，生活是不确定的、变动的。尤其是 现代人，生活在变迁快速的社会里，如果执著于过去的情绪、态度和观念， 就会发生适应上的困难。
【第9句】：有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。
【第10句】：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，乃至梦中，尚不忘失菩提之心，况复觉时。《胜天王般若经》卷二
【第11句】：【佛心禅语】 恶言相向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而 怀恨在心，并激起对方强烈的反弹情绪。所以尽量不要用恶言来伤害别 人，因为那样自己将来会成为被别人伤害的对象。
【第12句】：心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
【第13句】：汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福；否则，福亦不增。
【第14句】：彼诸菩萨求正法时，当何所求？……以要言之，当求一切菩萨藏法、声闻藏法，一切外论、一切世间工业处论。（古印度）弥勒《瑜珈师地论》卷三十八
【第15句】： 佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人分享，快乐就会加倍；把悲伤与人分享， 悲伤就会减半。人生在世，快乐是最不可少的，但最快乐的莫过于从他人 那里收获得到的快乐。
【第16句】：不要快乐要喜悦！快乐是由外在的事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的，且随时都会消失的；而喜悦则不同，它是由内向外的绽放，从你的内心深处油然而生的一种甘露法雨，不需别人给予。所以一旦你拥有它，外界是夺不走的。在佛家，它叫法喜满怀。
【第17句】：佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。《四十二章经》
【第18句】：生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和担当，是绝不轻松的，如果再加上不必要的心理负担，生活的压力就会更大了。因此，我们应当学会放下心理的负担，轻松简单地面对自己的生活。
【第19句】： 子曰：食色，性也。时间在变，时势在变，人性其实亘古未 变。食，我的理解就是吃饭，是纯物质的东西，要维持生命机体，就 得靠吃饭来进行能量补充。色是什么意思，无非就是世界万象，它主 要作用于人的精神。食色是人物质和精神的双重需求，没有这个色 字，人和猪便无本质的不同。
【第20句】：看禅门文案，对于祖师的言行往往不明所以，只因我们尚未契于祖师之 悟境，就在不明所以处，心意识也使不上力，此刻正是入门处。若在不 明所以处用心意识讲说的头头是道，佛心更被障盖。
【第21句】：譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。着有着无，二事俱失。（古印度）龙树《大智度论》卷三十七
【第22句】：我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
【第23句】：多闻如戒行，法律精进学，修已无所争，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品
【第24句】：缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师
【第25句】：念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，这样就好。如同晒太阳，并不需要摆姿势、选造型，只要任凭阳光照射就好。
【第26句】：人生，没有过不去的勾坎，没有停不下的风雨，没有趟不过的河流，只有在心里种植一份清浅，一种简约，一份禅意，烟火流年，奔波忙碌里，找一处静谧的时光，倚窗，把盏，诗意清欢。
【第27句】：世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人！这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，既是烦恼，义是让你感受幸福、修禅开悟的道场。
【第28句】：或有人来截手足，不起瞋恚忍力强，如海含容无增减，此名忍度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
【第29句】：其实，平庸者和成功者之间的差距不在别处，就在于“心动”与“行 动”。你是否有“心动”的想法，你是否“行动”了，你是否将心动的想法 付诸行动了？这将是你梦想能否成真、事业能否成功的重要因素。要敢于梦 想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。
【第30句】：人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。——郑石岩
【第31句】：有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。
【第32句】： “将心比心”的意思是说，用自己的心衡量别人的心，能设身处地地 为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能够换位思考，与人 为善。
【第33句】：做人其实很简单，只要你把我当回事，你的事就是我的事。好的东西不一定非得属于你，该是你的终究会来，不是你的再强求也得不到。本来无一物，何处惹尘埃。是，纷繁尘世，谁又可以活得真正简单。只能借着一丝禅意，脱得片刻的逃离。简单，真好。
【第34句】：这个世界，谁也愿意活在温暖里，朋友也是。一个人，有永远的朋友，未必是充分张扬了优点，一定是懂得适度地把控了缺点。因为，一把刀子拿出来，即便不伤人，寒光闪过，就是一种凛冽。留住人心的，未必是那个遥远的优点。有时候，能掩住缺点，就是最贴心最深沉的懂得。
【第35句】：“南无阿弥陀佛”佛旗在我心中高高飘扬，阿弥陀佛以此宣示他的主权存在，阎罗、魔军不敢进犯一步，何其安乐自在。
【第36句】： 事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重 要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有 什么关系。
【第37句】：世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。
【第38句】：什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
【第39句】：【自伞自度自性自度】自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
【第40句】：【佛心禅语】 生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什 么，你给予什么就得到什么。你为别人着想的话，别人也会为你着想。
【第41句】：佛的智慧，博大精深，包罗万象，不仅有精深的禅理，也蕴藏着玄妙的哲理，可以开发人们的心智，涤荡人们的心灵，引导人们进入超脱的自由世界。
【第42句】：尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
【第43句】：布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：“由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。”
【第44句】：我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪时生。我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。——《少室六门》
【第45句】： 总有一些人，会在潜移默化中改变你的一生；总有一些事，会让你在不 经意中获得成长。
【第46句】：一位师姊问：“何时运才能通？”师言：“心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。”
【第47句】：富有的人若不懂得善用财富，也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦！
【第48句】：此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得；如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上
【第49句】：幸福是可以简单的。理想再大，可以暂时把目标缩小在脚下，通过一回出游，一天的休憩，一课的悟禅，一次公益活动等实现简单的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。当一个人患过一场病后，会减掉心里虚妄，最能释怀放下，会认为只要没有外压，没有内忧，能吃、能睡，健康能动就是幸福。
【第50句】：非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
【第51句】： 淡泊是理性的成熟，也是最具体的满足；它是积极的乐天知命，而非 消极的听天由命；它是人世的适情致性，而非出世的斩情灭性；非宁静无 以致远，非淡泊无以明志；莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。淡泊，才 是对人性的透彻了解，才是对世情的深刻领悟。
【第52句】：不是所有的相生就都好。所谓好，就是合适的，且还要加上时间单位，是当下的，过去的，还是未来，都不能同日而语。此一时彼一时，任何事物永远都处在阴阳的变化当中。
【第53句】：直须梦中念佛不断，方有出苦分。……人生如觉，人死如梦，所以梦中念得佛的人，临死自然不乱也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法语示众念佛
【第54句】：任何爱情都不可能完美，任何结合都并非无可挑剔。男女之间从相爱到结合，从始至终都是一个磨合的过程，中间有磕磕绊绊，有争执吵闹，也会在相处过程中逐渐发现彼此的缺陷，如果不能接受对方的不完美，一味苛求对方，苛求一份完美无缺的爱，那么，爱情很容易消逝，而且彼此心里都会留下不能填补的裂痕。
【第55句】： 一些人，一些事，看起来与你紧密相连，实际上根本与你无 关。你在乎了，就够了，不要指望被在乎。你的在乎是你自己的事 情，在乎得愉悦快乐是你自找，在乎得痛苦纠结也是你自找。我在乎 一些人一些事，是因为我从中找到了快乐，故而乐此不疲。
【第56句】：生活的禅法，来自于对生命的感知与尊重，它是一种对生命关切与理解的一开始，也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此一开始。
【第57句】：有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他越来微笑如水般柔婉，带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量，是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱，使疲劳得到安适，使颓唐得到鼓励，使悲伤得到安慰。
【第58句】：“暂时拥有”的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。
【第59句】： 另一位朋友的合作关系论： 1．与德才兼备者放心合作； 2．与有德无才者放手合作； 3．与有才无德者放胆合作。
【第60句】：自己就是自己最好的知己，最懂自己，最爱自己，最心疼自己的人，永远爱自己，会一直爱自己到生命的尽头。
【第61句】：背匣牵马老仆驻足转身，深深望了眼徐凤年，喊了声两人的共同口头禅风紧扯呼，然后滑稽可爱又傻乎乎地跑路了。
【第62句】：十二恶律仪者：一者屠儿，二者魁脍，三者养猪，四者养鸡，五者捕鱼，六者猎师，七者网鸟，八者捕蟒，九者咒龙，十者狱吏，十一者作贼，十二者王家常差捕贼。《大方便佛报恩经》卷七
【第63句】：自力修行，扬汤止沸，使尽解数，全无效果；他力救度，釜底抽薪，不动声色，锅冷灶凉。
【第64句】：一世界即是不可说世界，不可说世界即是一世界；不可说世界人一世界，一世界入不可说世界；秽世界即是净世界，净世界即是秽世界。《华严经》卷十七，初发心功德品
【第65句】：世间的事物如同这泡泡一样，是不可执着的。人生一世，也是幻妄。一 世中乐少苦多，多欲离苦得乐而不知其道，于是一生奔竞，辛苦到死。因为 所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，迁转变易，草草一生， 非常之快。
【第66句】：故城旧巷，指间生香。于这薄凉的世界里，定要做一个静婉且柔情的女人，绾上一巷云烟，身着一季素香，捧一砚清墨，了悟这一片云水禅心。独自，在巷末的转角处，捻一方岁月静好，温婉成旧日的念想。
【第67句】： 在现实生活和工作中，往往有许多人对失败下的结论都太早，当遇到 了一点点挫折时就对自己的工作产生怀疑，甚至半途而废，那前面的努力 就白费了。只有经得起风雨和各种考验的人才是最终的胜利者。因此，不 到最后关头绝不放弃，一定要坚持到底。
【第68句】：施有三种：一以法施，二无畏施，三财物施。……财施复有五种：一者至心施，二者信心施，三者随时施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下，檀波罗蜜品
【第69句】：懂得做一样像一样的道理，认真做好每一件事，尽到自己的职责，就能享受工作、享受生活。
【第70句】：没有心性，人对生命的理解将是破碎和空洞的。而如何理解心性却始终贯穿在禅的自觉的智慧中。
【第71句】：既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。
【第72句】：追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。
【第73句】：《维摩经》卷下，菩萨行品若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
【第74句】：勤心作福，不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二
【第75句】： 有些事本不必挂怀，却植根在心里；有些事本无关于我，就 是放不下，有些事比鸿毛还轻，却压得人不能透气。多数人以为自己 很聪明，其实缺少的正是智慧，不知道跳出人生看人生。殊不知，百 年的时光何其短暂，该来的躲不掉，该去的追不回。
【第76句】：禅修能使我们心灵得到启示。但是参禅不一定要打坐， “打坐”只是修禅方法的一种；佛门的禅坐更有别于其他宗教或外道，因为有般若智慧的导引，能使我们发大悲心，彻见本来面目。
【第77句】：风过竹林之时，竹叶随风而舞自然簌簌有声；雁过清潭之时，清澈潭水中必倒映雁群身影。但风落、雁过之后呢？《菜根谭》里有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声：雁度寒潭，雁去而潭不留影。”
【第78句】：佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。《法华经》卷一，方便品
【第79句】：如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
【第80句】：一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，则法增长，无有损耗。《长阿含经》卷二，《游行经》
【第81句】： 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
【第82句】：我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
【第83句】：深奥的道理往往不是语言所能涵盖的，它需要我们结合自己的亲自体验才能琢磨透彻。语言只能起到启发和推引的作用。这就像我们心中有些美妙的体会是没法用语言去形容一样。而那份奇妙的感觉也只有我们自己能细细地咀嚼和品味！
【第84句】：慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会，更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值，但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中，做些善事，也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。
【第85句】：【佛语禅心】与阳光的人在一起，心里就不会晦暗；与快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；与进取的人在一起，行动就不会落后；与大方的人在一起，处事就不小气；与睿智的人在一起，遇事就不迷茫；与聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。
【第86句】：散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？——文悦禅师
【第87句】：一个人只要不庸庸碌碌，能够活出自己的价值，能够为他人做出自己的贡献，即便他的外表、地位再平凡，从佛的角度来看，他也是一个合格的人，一个具备了佛性与佛心的人。
【第88句】：修习佛法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。
【第89句】：在这个世界中，很小的善，可能拯救众多的生命；很小的恶，可以毁了 一个人最大的希望。一个人的生活，只有不伤害别人，才能称得上喜悦与快 乐；如果仅是想损人利己，虽然能获得一时之利，但是从长远来说，还是得 不偿失的。因此，坚持“诸恶莫做，众善奉行”的做人原则，是必不可 少的。
【第90句】：寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。
【第91句】：用目光，缠绵着一场朦胧。怅然记起，你欠我的那一场春暖花开，还未来得及靠近，便早已遗失在这一场场的烟雨蒙蒙中。回首，经年的过往，早已让心如镜。拾起的，放下的，都成了岁月中的禅意淡淡，透着宁静的清欢。
【第92句】：上学的时候，读徐霞客游记，读嵩山华山太与山，阅钱塘江九鲤湖鄱阳湖，都是山一程水一程的美，立志长大了也云游四海三山，后来才明白世事非所愿，山水隐于胸。既然不能徒步四方，轻舟天涯，那就让我在我的小院里，种流年，植清风，养水莲。一路岁月，听风来，看莲开，淡淡清清，禅意光阴吧。
【第93句】：无似、无对待，无等、常寂静，自性本凝然，是菩提心相。《尼干子问无我义经》
【第94句】：【敬、礼、帮、防四心禅】 历史经验证明，每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、 帮助好人之心、防备坏人之心。
【第95句】：【6类口头禅暴露心理】【第1句】：说真的老实说的确不骗你：担心对方误解，性格急躁【第2句】：应该必须：自信心极强，理智，为人冷静【第3句】：听说据说：见识虽广但决断力不够【第4句】：可能大概是吧：谨慎的人多用，隐藏真心【第5句】：但是不过：任性，喜欢左右逢源的人常用【第6句】：呀这个嗯：思维慢反应较迟钝，紧张怕出错的常用。
【第96句】： 分享是一种很好的布施 与人分享，是谓大心；不图回报的分享，收获到的将是不可预知的。
【第97句】：佛经说： “若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”因为烦恼来自人的内心，物质欲望难以弥补心灵需求，所以无论上智下愚，常通过参禅打坐、拜佛礼忏、听经闻法、阅读三藏，来去除内心的苦恼，充实精神的空虚。
【第98句】：业果若不定，便成无因果；业果若决定，众生不成佛。当知业可转，如二水相投：热多冷从热，冷多热从冷。（明）宗喀巴《显密次第修行科颂》
【第99句】：人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
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