【第1句】：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》
【第2句】：【禅心佛语】人事大道：物极必反。所以常以“花未全开月未满圆”来劝戒自己浮躁的好胜心，控制自己的前进节奏，有时是一种聪明的举动。
【第3句】：【禅语悟道】想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。无闲事挂心头，便是人间好时节。
【第4句】：【千古贤文-经典哲理的--莫字歌1】年老莫心老，曰退莫曰休。客观莫悲观，赏秋莫悲秋。举杯莫贪杯，饮酒莫醉酒。多餐莫饱餐，多蔬莫多肉。多鲜莫多炸，多醋莫多油。消费莫浪费，享受莫忍受。随俗莫庸俗，风流莫下流。随意莫随便，亮丑莫丢丑。
【第5句】：【性格与口头禅】【第1句】：经常说“凭什么呀”:正直，有点神经质。“不靠谱”:多疑、完美主义者【第3句】：“我晕”:活泼坦诚，容易意气用事。“好呀好呀”:性格爽朗，但缺乏主见。“亲爱的”:多变，对人际关系敏锐。“先听我说”:自信心控制欲强急躁。“不信打赌”:敢于冒险但有时盲目乐观。
【第6句】：【禅心佛语】佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
【第7句】：【禅语感悟人生的文案】多闻和智慧并无绝对的关系。只有多闻而无智慧，虽然身在光明之中，但好比没有眼睛，看不到光明，无从知道光明是什么？反过来说，有智慧而无知识、学问，只能说自己没有烦恼，但不能更好地用智慧来帮助众生，这好比在黑暗之中，有眼睛却看不到东西。所以，慈悲救世，须智慧与知识并行。
【第8句】：【禅心佛语】常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求错误的东西。
【第9句】：我们活得累，一是期待过甚，总盼着玉米地里长黄金，小河里捞大鱼，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，对困难估量不足；三是强求过多，与已无关、无缘的，皆想据为己有，攫取欲望太深，攀比心态太重，终是乱了心神，迷了人生。
【第10句】：子曰：朝闻道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一举手一投足，一句话一个眼神，无不是道。事实是，世上的绝大多数人看不见道，更不能闻道。何故？缺少细致的观察，缺乏用心的体悟，缺失心灵与万物的沟通。倘若能够从喧闹的现实中获得片刻宁静，道必自现。
【第11句】：幸福不是谁的施舍，幸福是自我内心的一种提醒，幸福有个特征，若即若离，一旦粗心麻木，幸福却容易错过。所以需要自我拓宽心地的宽度，容留幸福的盘旋，幸福也就不再朦胧。
【第12句】：【禅心佛语】假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。
【第13句】：【佛心禅语】不要等待机会.而要创造机会。最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。
【第14句】：【佛心禅语】但是佛陀说，这样的人虽然身手捷疾，但是像诸如天神之类的天人，比他们要快上千倍万倍。故而我们的寿命就好似神人那般快捷迅疾，我们乃平常泛泛之辈，又岂能与时光竞相赛跑？还是那句话——珍惜当下，“莫等闲、白了少年头，空悲切。”(【第2句】：【第29句】：)
【第15句】：很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
【第16句】：【道家禅语】予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。不计较了，想通了，心里就敞亮了。宽容，给心多一些氧气，生活才鲜得起来。
【第17句】：包容别人的时候，反而能得真正的快乐。当自己的心灵纤尘不染时，理智的阳光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。幸福美满的人生，要靠自己来经营，心灵就像一个储蓄罐，收藏美好，便拥有快乐；积攒抱怨，则带来不幸。
【第18句】：一日，某地一学生家长说：现在有极少数老师为了挣自己学生的补课费，上课该讲授的内容不讲，故意留到补课的时候才讲。为了孩子的前程，尽管非常不情愿，部分家长还是不得不出这个补课费。行者日：若真有此事，岂不误了无钱交补课费人家的子弟，于心何忍？
【第19句】：【禅语人生】朱慈目说：“我为什么不知道呢？”佛光禅师说：“因为你一念不觉和妄心打交道，初心就离你而去了。”朱慈目听后，豁然开朗。
【第20句】：【禅心佛语】世间上到底什么是该争取的?什么才是人生最有价值的东西?有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理；当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。
【第21句】：识人，不是靠眼，而是靠心。当你和陌生的人初次打交道的时候，你一定会对他们的行为举止默默的品评，而对方这时也一定在暗暗思忖你的分量。但是，令人遗憾的是，短短几分钟的交往，很难快速看透他人的内心。想要真正了解一个人不要企图用眼球去印证，而要用心去磨合。日久未必生情，但必定见人心。
【第22句】：【心灵禅文案】有些话，适合藏在心里；有些痛苦，适合无声忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。有理想在的地方，地狱也是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐；从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！
【第23句】：【禅语人生】一个人的世界观，首先需要一个人的内心能容有一个世界，点一盏心灯，听着秋雨淅沥，就算泪如雨下又何妨，用一份不屈的信念，去影响生命，去转化生命，从来就没有怠慢这世态炎凉。
【第24句】：欲教化调伏一切众生悉无余故，发菩提心；欲承事供养一切诸佛悉无余故，发菩提心；欲严净一切诸佛国土悉无余故，发菩提心；欲护持一切诸佛正教悉无余故，发菩提心；欲成满一切如来誓愿悉无余故，发菩提心。《华严经》卷六十四，入法界品
【第25句】：【人生禅语】糊涂，是一种世事洞明的智慧，是风霜雨雪、坎坷跌宕之后的顿悟；是一种心怀远大、举重若轻的谋略；是一种淡泊名利、泰然安详的人生境界。小事糊涂，大事明澈是人生的至境。
【第26句】：【禅语人生】一件事你期望太高你就输了，一份情你付出太多你就累了，一个人你等的久了你就痛了。记住，生活中没有过不去的难关，生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜，不再重要，学会华丽的转身。你可以哭泣，可以心疼，但不能绝望。今天的泪水，会是你明天的成长；今天的伤痕，会是你明天的坚强。
【第27句】：既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？
【第28句】：【佛心禅语】五、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用。如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。——觉醒法师
【第29句】：一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心随于身，或者身随于心。“身”即身体以及外在行为，“心”即心灵以及内心想法。什么是“心随于身”呢？
【第30句】：【禅心佛语】时光荏苒，我们在这春夏秋冬的变幻中，能够品味出生命的繁荣与凋零，远离浮躁的彷徨，在繁华中找到内心的清净，多少曾经纠缠的故事，都会消散在这弹指之间，活出内心旷达，活出内心的苏醒，活出这日常生活的平平淡淡、活力生机。
【第31句】：我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
【第32句】：人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真正牛的人，何须主动让人知道？上品的瓷器，收敛、温厚、宁静；下品的瓷器，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
【第33句】：【禅心佛语】若能懂得始终对自己好，生命就永远没有失败。善待自己，学会宽恕，不在过去的错误中纠缠；学会退一步，不在不能得的欲望中挣扎。你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
【第34句】：【佛心禅语】不要期望太高，够好就行了。不要浪费太多时间和力气去梦想完美，却没有时间去做好任何事情。我们需要记住的是：适时见好就收。不要为了专注达到最后那个最好的目标而忽略了路途当中的美景，很可惜呀。
【第35句】：【佛道禅语】人都是矛盾的，渴望被理解，但又害怕被看穿。人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。每一天都是最好的开始。
【第36句】：【禅语人生】在禅者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，生死乃一如也；因为既然有生，怎能无死？要紧的是超越生死，不受生死轮回。
【第37句】：千年的守望，一次擦肩，也许前世，我只是佛前的莲花台，静静的等你来焚香。禅心静渡，袅袅回旋，朦胧的眼帘，曼妙的身姿，于阡陌红尘，天涯也咫尺，默默感念这一份深情厚意，静待一树花开，心湖荡漾，嫣然含笑，静默涵芳。
【第38句】：【禅语人生】真正无伪的修行，不应是随大流之所为，当一个人知道是什么促使他承担起修行的责任时，真正无伪的修行应该是一种全然的喜悦。修行的基础，就是破除对此生幻相的执着——所以，破除它吧。
【第39句】：人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。
【第40句】：【禅心佛语】对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力地使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。
【第41句】：【佛心禅语】禅理禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊。禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱。
【第42句】：【禅语人生】我们每天碰到的困难当然都很真实，但我们若换一个较适当的观点来衡量事物，这些困难根本说不上是“大灾难”。有太多人在人生旅途上携带了太多的行李——许多行李其实是不必要的。尽可能丢弃那些所谓的问题及烦恼吧。放慢脚步，轻松一下，好好想一想。做菜得一道一道来，你最好一次解决一个障碍。
【第43句】：【禅心佛语】给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。春有春的温暖，夏有夏的火热，秋有秋的收获，冬有冬的风韵，学会享受生活。过去的就让它过去，不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而至于慢慢变的淡漠，只是回忆仅此而已，让我们学会朝前看，一切都会变好。
【第44句】：【道家经典禅语】把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。唯有经历各种各样的折磨，才能增加生命的厚度。一个人的成长过程，恰似蝴蝶破茧的过程，在痛苦的挣扎中，意志得到锻炼，力量得到加强，心智得到提高，生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时，就会发现，你已经拥有了飞翔的力量。
【第45句】：【身体发肤，受之父母】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（《孝经》）☆身躯、四肢、毛发和皮肤都是父母给予的，作为孝子就千万不敢使其有所损伤、毁坏，这是孝道的起点。
【第46句】：【禅心佛语】生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用禅。
【第47句】：【禅语人生】知足造就一种“知足”的性格，你就找到了快乐的人生哲学。在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，而“不足”则是绝对的、永恒的。足与不足是物性的，知与不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；以物性牵制人性，就是不知足。足与不足在物，非人力所能勉强；知与不知在我，非多少所能左右。
【第48句】：【禅心佛语】古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
【第49句】：【禅心佛语】今天，不种下后悔的因，明天就尝不到后悔的果。其实，放纵并不能让人减轻痛苦，反而让人更加空虚。对于苦难，不能像陀斯妥耶夫斯基一样刻意把苦难神圣化、崇高化，也不能在苦难中自我放逐、自我放纵，而损失了生命中本可以更丰富的体验。放纵的人生是最可悲的人生。
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