中国谚语俗语大全-民间谚语网

【第1句】：【土居三十载，无有不亲人】（谚）在同一块土地上居住了几十年的人，没有不亲密的。指共同的劳动生活容易使人们亲近和睦。

【第2句】：【砍倒大树，不怕枝叶不死】 释义：比喻为首的打倒了，随从爪牙也自然垮台。 例句：张景祥反对老孙头的话，“大伙先斗韩老六，砍倒大树，还怕枝叶不死？”

【第3句】：【年老莫娶年少妻】（谚）老年男子不要娶年轻女郎。指男女婚配，贵在年龄相当。

【第4句】：从善如登，从恶如崩

【第5句】：【横针不拈，竖线不动】（惯）形容女人十分懒惰，连针线活都不愿做。

【第6句】：【蛤蟆蝎子屎壳郎，各人觉着各人强】（谚）蛤蟆、蝎子和屎壳郎，全都是有毒或有害的昆虫，可它们各自还觉得它们了不起。比喻素质低劣的人往往还盲目自大。

【第7句】：【韩信将兵——多多益善】（歇）韩信：西汉初淮阴（今江苏淮阴市西南）人，初属项羽，后归刘邦，被刘邦任为大将，后被封为楚王。 将：率领。韩信善于领兵作战，兵越多，指挥越自如。后用来指越多越好。 也作韩信点兵——多多益善。 韩信点兵——越多越好。 淮阴将兵——多多益善。

【第8句】：【萨其玛】“萨其玛”听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。“萨其玛”是满族的一种风味糕点。 “萨其玛”一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：“萨其玛”，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：“萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。“切”，满语为“萨其非”；“码”，满语为“玛拉木壁”。“萨其玛”便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫“糖缠”，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。

【第9句】：一言能惹塌天祸，话不三思休启口

【第10句】：【骑驴吃豆包——乐颠了馅】（歇）乐颠：快乐得跌落（馅），转指乐颠颠，形容行走欢乐的样子。形容非常高兴。也指高兴得忘乎所以。 也作“骑毛驴吃豆包——乐颠馅”。

【第11句】：【河狭水紧，人急计生】 释义：在紧急的时候，突然想出了好主意。 例句：自古道：河狭水紧，人急计生。这不，我们已逃出了虎口，来到江头了吗！

【第12句】：宁死不背理,宁贫不堕志.

【第13句】：【牛口里的草——扯不出来】（歇）比喻东西再也拿不出来。 也作“牛口里的草——不容易扯出来”。

【第14句】：【相骂没好口，相打没好手】见“厮打没好手，厮骂没好口”。

【第15句】：人靠自修，树靠人修。

【第16句】：水滴积多成大海，经历积多成学问

【第17句】：【有他不多，没他不少】（惯）指某人无足轻重，可有可无。 也作“有他不多，短他不少”。

【第18句】：【猫下的猫疼，狗养的狗爱】见“狗养的狗亲，猫养的猫爱”。

【第19句】：自知不自见，自爱不自贵

【第20句】：铁不冶铁不成钢，人不运动不健康

【第21句】：【斗大的字认不上两石】（惯）斗、石：都是容量单位，10斗等于1石。形容识字很少或不识字。 也作斗大的字不识一升。升：容量单位，10升等于1斗。 斗大的字认不得几石。

【第22句】：【英雄气短，儿女情长】见“儿女情长，英雄气短”。

【第23句】：【朝踏露水夜踏霜】（惯）比喻早出晚归，辛苦奔波。

【第24句】：【弄花一年，看花十日】（谚）指养花护花，得用全年工夫，等花盛开时供人观赏，只不过十来天。泛指凡美好的事物，为之付出的代价总是高昂的。

【第25句】：不能让坏人进我们的寨门，不能让敌人进我们的国土。

【第26句】：鲁迅《书信集·致李桦》：“木刻究以黑白为正宗。”

【第27句】：【一日两，两日三】（惯）指日子一天天过去。也指日积月累。

【第28句】：走不完的路，知不完的理。

【第29句】：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

【第30句】：正如宋代宗杲《大慧禅师文案》卷十九所说：“不用安排，不假造作，自然活泼泼地，常露现前。正当恁么时，方始契得一宿觉。所谓不见一法即如来，方得名为一宿觉。”后俗语中用“活泼泼”形容生动自然，充满生机。如鲁迅《二心集．（夏娃日记）小引》：“幸而靠了作者的纯熟的手腕，令人一时难以看出，仍不失为活泼泼地作品。”又如叶圣陶《搭班子》：“活泼泼的春天，柔和而干净，叫人仿佛堕入软美的梦里。”亦指人活跃、机灵。如曹禺《日出》：“见着陈白露，他的年纪、举动、态度就突然变得又年轻，又活泼。”

【第31句】：【侃大山】（惯）指闲聊。

【第32句】：药农进山见草药,猎人进山见禽兽.

【第33句】：【猪来穷家，狗来富家，猫来孝家】（谚）旧指猪来使家穷，狗来使家富，猫来使家死人办丧事。一说猪常到穷人家，狗常到富人家，猫常到耗子多的人家。

【第34句】：【省油灯】不是“省油灯”比喻某人心地不善，浪费折腾，不让人放心。 “省油灯”源自宋代，当时现实生活中还真有省油灯，可见，节能意识不是现代人的专利，古已有之。现在的节能灯，可能是受了“省油灯”的启发。 陆游最早记述了这种灯具，《斋居记事》云：“书灯勿用铜盏，唯瓷盏最省油，蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”《老学庵笔记》亦云：“《宋文公集》中有《省油灯盏诗》，今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清水于其中，每夕一历之。寻常盏为所灼而燥，故速干，；此烛不然，其省油几半。”这种灯为瓷制，灯具内有夹层，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸发，可省油近半。 “省油灯”最先在四川地区流行，“汉嘉”在今雅安市以北。当时陆游客居四川，曾担任邛州天台山崇道观主管。由于陆游的推崇和宣传，“省油灯”传播到全国。1999年考古队在三峡库区的涪陵石沱墓地，发掘出土一盏宋代“省油灯”，它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一小圆嘴，用来向夹层中注水。这与宋代大诗人陆游的描述完全一样。考古证明，省油灯并非杜撰。 后用“不是省油灯”转喻某些人品行不端。

【第35句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖】 释义：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。 例句：五月，谚云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第36句】：【眼睛长到头顶上】（惯）形容人骄傲自大，目空一切。也形容人势利。 也作眼睛长上额头。 眼睛长到脑门子上。 眼睛长到脑瓜顶上。

【第37句】：【骑着驴骡思骏马】（谚）骑上驴和骡子，可以代步，还想着骑骏马可以更快更风光。指人的欲望总是无止境的，

【第38句】：【翻老底】见“揭老底”。

【第39句】：这山望着那山高，到了那山没柴烧

【第40句】：人怕引诱,塘怕渗透.

【第41句】：顽石点头喻说理透彻，使全无悟性的人也心服。顽石即指无知觉的石头。全句应为“生公说法，顽石点头”。生公指晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅檠经》只部分译出，传人南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生冈人今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅檗经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二六、三六）。现在虎丘山尚有“生公说法台”和“点头石”。以后全部《涅巢经》传到南京，其中果然说“一阐提人有佛性”，大众这才佩服他的卓越见识。

【第42句】：【篮里鱼，阱中虎】（惯）阱：陷阱。 被捞在篮子里的鱼，被困在陷阱里的虎。比喻陷入绝境难以脱逃的人。

【第43句】：【祗树有缘】祗树，即祗树园，简称祗园，在古印度舍卫城，与王舍城的竹园同为释迦牟尼时代的两大精舍之一。释迦牟尼在祗园住了二十五年左右，宣讲了许多经典。可参见《大唐西域记》卷六。此外，“祗园”在诗文中又往往泛称佛寺。如唐·白居易《题东武丘寺六韵》诗：“香刹看未远，祗园入渐深。”又如清·姚鼎《鹫峰寺》诗：“寂寂清溪水，萧萧祗树园。”后俗语中用“祗树有缘”指与佛法有缘份，多指入寺为僧。如明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“自家叫做佛印，生来有些灵性，只为了悟一心，因此削光两鬓。漫言祗树有缘，落得浮萍无定。”（李明权）

【第44句】：【轴承脖子弹簧腰，头上插个风向标】 释义：形容人头脑灵活，善于随机应变。贬义。“脖子”又作“脑袋”。“风向标”又作“试风标”。 例句：希望他今后再不要“轴承脖子弹簧腰，头上插个风向标”，要“老老实实承认错误，用毛泽东思想武装头脑。”

【第45句】：【徐庶进曹营，一言不发】 释义：徐庶：三国时谋士，曹操把他骗到曹营，但他下决心不给曹操出谋划策，不发表意见。 例句：全队上下一百好几十双眼珠转都不转地盯着他，眼巴巴地等他开口。他倒好，徐庶进曹营，一言不发！

【第46句】：【开空头支票】（惯）空头支票：不能兑现的支票。常比喻许不能实现之诺。 也作给空头支票。 发空头支票。

【第47句】：要知山中事，乡间问老农。

【第48句】：俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班。”

【第49句】：【老猫不在家，耗子上房笆】 释义：房笆：铺在房椽子上面的苇箔(b。)、秫秸等。比喻没有人管束了，便任意胡来。 例句：牛大婶：“对！‘帅不离位’真不假，看你们这‘老猫不在家，耗子上房笆’了。”

【第50句】：【文臣不爱钱，武臣不惜死】（谚）文官尽心国事，不贪财物；武将保卫江山，不惜牺牲。指文武官员能达到这种境界，天下自然太平。 也作文官不爱财，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~

【第51句】：腰要弓，蹬用劲，手抓缰，心要平。

【第52句】：【截断众流】禅宗的云门宗有三句“转语”示人。《五灯会元》卷十五载：“我有三句语示汝诸人。一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐流。若辨得出，有参学份；若辨不出，长安路上辊辊地。”“截断众流”，即一法不立，为“真如门”。后论诗者借用禅语，指见识超群、不同凡响的作品。宋·叶梦得《石林诗话上》：“禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以是为序。予尝戏谓学子言，老杜诗亦有此三种语……以‘百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒’为截断众流句。”（李明权）

【第53句】：【对矮人莫说矬(cu。)话】见“当着矮人，别说短话”。

【第54句】：【先给杠子，后给麸子】（惯）麸子：小麦、大麦等磨成面过筛后剩下的麦皮和碎屑。比喻对人又打又拉。

【第55句】：【明是一盆火，暗是一把刀】 释义：比喻当面对人热情，背后却陷害人。“盆”又作“把”。 例句：我告诉姐姐，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。

【第56句】：【坟墓】“坟墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。坟墓源自战国以后，中国最大的坟墓当属秦始皇陵。为什么坟墓源自战国以后？原来，“不封不树”是春秋时期的墓葬制度，也就是说当时丧葬只有埋在地下的墓，而没有出现高出地面的坟，也不在墓前种树。这是为什么呢？ 这种制度和当时的灵魂信仰有直接的关系。春秋时期，当时的中原人认为人死后其灵魂不是在墓中，而是附在尸上。这个尸不是尸体的意思，其本意是指死去的祖先或者神灵。人死后，灵魂直奔祖先。人们祭拜“尸”，就相当于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《礼八·沿革八·吉礼七》记载：“尸，神像也。……”段玉裁《说文解字注》中释“尸”为“祭祀之尸，本象神而陈之，而祭者因主之。”即用一块木牌即神主牌来象征灵位，象征死去的祖先。正因为有尸祭民俗的存在，所以，不封不树就成了当时墓葬的主流，即有墓无坟头。因为祖先的灵魂不在墓中，就没有必要再封土为坟，并种树以示标志了。战国以后，逐渐兴起了封树之风，而且越封越大，到秦始皇陵墓达到了顶峰。而后，封土植树成为丧葬的风俗，延续至今。

【第57句】：【好意反成恶意】（惯）指以善心待人，却被人误解为歹意。

【第58句】：【得意不宜再往】（谚）得到一次心满意足，切不可接二连三再去。指凡事必须知足知止，贪得无厌定会招灾惹祸。 也作“得意之事，不可再做”。

【第59句】：【一窝狐狸不嫌骚】 释义：骚：同“臊”。狐狸有臊臭味，同一窝狐狸互不讨厌臊臭。比喻坏人和坏人混在一起，臭味相投。 例句：“从表面上看来，他们父子们好像不能共事，其实是一窝狐狸不嫌骚，只要利害一致了，互相体谅着一点，还是可以合作的。”

【第60句】：【上山容易下山难】（谚）指上山时重心在前，好用力；下山时脚步不稳，易打跌。也比喻人的社会地位上升时神情慰悦，下落时颜面无光。

【第61句】：【冷锅中豆儿爆】（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。

【第62句】：时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命

【第63句】：【撞大运】（惯）比喻抱着侥幸心理去碰好运气。也比喻走运。

【第64句】：【三只手】“三只手”是小偷的代称。这一称呼怎样来的呢？ “三只手”是个外来词。古罗马有位剧作家叫普图斯，据说它写过一百多部喜剧，如《一坛金子》、《孪生兄弟》等。这些作品曾在罗马舞台上风行一时，风格幽默，情节生动。“三只手”便和《一坛金子》有关。 剧中的老爸吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他怀疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手来给他看有没有拿黄金。看了一只，没有，又看一只，还是没有，最后要奴才给他看“第三只手”。从此“三只手”便成了小偷的代称。

【第65句】：【冷练三九，热练三伏】（谚）见“冬练三九，夏练三伏”。

【第66句】：【拉不出屎怨茅房】（惯）茅房：厕所。比喻自己不能干，却埋怨客观条件差。 也作拉不出屎来怨毛厕。 拉不出屎来，怪马桶不好。

【第67句】：观棋不语真君子，举手无悔大丈夫

【第68句】：【一根篙竿压倒一船人】 释义：比喻不分青红皂白，伤害好人。 例句：咱把话扯明白，今天不是谁跟谁过不去，扫大伙儿脸的是你！你“一根篙竿压倒一船人”！

【第69句】：【搬起石头砸自己的脚】（惯）本想打人，却伤了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石头打自己的脚。 搬砖打人砸了自己的脚。 搬石头压自己的脚。

【第70句】：宋代正觉《宏智禅师广录》：“生而不生，灭而不灭。归去来兮，红炉片雪。”

【第71句】：一年算得三次命，无病也要变有病。

【第72句】：雁无头，飞不齐。

【第73句】：【抬杠】“抬杠”比喻好挑毛病、好打叉子、搭话好与人作对的现象。它起源于中国的北方，“抬杠”起初还真同抬杠子有关。 在我国的北方，很早就残存着一种习俗，那就是所谓的“抬杠会”，每年正月十五元宵佳节，人们除了逛花灯、吃元宵、猜灯谜之外，还要参加热闹的“抬杠会”。会上，由身强力壮的人抬着竹杠，上面有轿子，轿子上坐着一个穿着奇装异服、口齿伶俐的人物。他就是“抬杠会”的主角。他们抬着竹杠和轿子在人群中穿行，轿上的人就和周围的人找话茬进行辩论，比赛斗嘴，甚至对骂，但谁也不会恼怒。 “抬杠会”上的两人的语言对抗逐渐演化，人们就常常把说话时双方的对抗较劲儿叫做“抬杠”。这种抬杠会在满族进入中原后，成了“抬杠”的起源。 这种“抬杠”或“斗嘴”甚至还被转化成俗民生活艺术里以耍嘴皮子为乐的艺术活动，特别被相声艺术吸收和运用，中国有一个相声段子名字就叫《抬杠》，所以，“抬杠”并不全是浪费口水，其中也包含着智慧，要是能抬出点水平，那也是一种“口才”。

【第74句】：【过五关，斩六将】此语比喻勇往直前，战无不胜，英雄气概无人能当。 此典出自《三国演义》第二十七回：“关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。” 关羽、张飞、刘备桃园三结义后，在一次战役中三人失散。曹操十分喜爱关羽的德才，欲收入帐下。关羽为了刘备二位夫人的安全，与曹操“约三事”后，暂栖曹营。后来，关羽得悉刘备兵败后投在河北袁绍处，立即写信辞别曹操，从河南许昌出发，护送刘备的二位夫人去寻找刘备。由于关羽没有丞相曹操的文凭，沿途守关将领阻截关羽。关羽英武异常，斩将夺关而过。 第一关：东岭关，斩孔秀。 第二关：洛阳关，先斩孟坦，再斩韩福。 第三关：沂水关，斩卞喜。 第四关：荥阳关，斩王植。 第五关：滑州关，斩秦琪。 关羽“过五关，斩六将”，成就了一世英名。

【第75句】：满招损，谦受益

【第76句】：【人怕上床，字怕上墙】（谚）指写的字挂墙容易发现败笔。

【第77句】：【单传】原指禅家宗旨，不依经论文句，单传心印。如《碧岩录》：“达摩遥观此土（中国）有大乘根机，遂泛海得得而来，单传心印。”又《祖庭事苑》：“传法诸祖，初以三乘教乘兼行，后达摩祖师单传心印破执显宗，所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”后指一师所传授，不杂别派。如清·佘怀《板桥杂记·雅游》：“教坊梨园单传法部，乃威武南巡所遗也。”亦指唯有一子传代。如鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿。”（文贤）

【第78句】：铜盆烂了斤两在

【第79句】：【狗肉滚三滚，神仙站不稳】（谚）狗肉煮熟了，发出的香味连神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉类里是非常美味的。也泛指美味佳肴对人极有诱惑力。

【第80句】：【门前结起高头马，不是亲来也是亲】（谚）门前拴着高头大马，有钱有势，不是亲戚的也会来认亲戚。 旧指人情势利，攀高结贵，只要有钱有势，人人都会来奉承。 也作门前扣上高头马，不是亲来也是亲；门前戗着讨饭棍，骨肉之亲不上门。 门前缚仔高头马，不来亲者也来亲；门前挂着破帘子，嫡亲娘舅陌路人。

【第81句】：【事要前思免后悔】（谚）指事前要周密考虑，事后就不会因失误而感到懊悔。 也作事要前思，免劳后悔。 事要三思，免了后悔。

【第82句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】（谚）穿靴：腿脚浮肿得像穿上靴子一样。 戴帽：头脸浮肿得像戴上棉帽一样。男病人腿脚肿，女病人头脸肿，民间认为是将死的预警。 也作“男怕腿肿，女怕脸肿”。

【第83句】：【只听楼梯响，不见人下来】（惯）比喻光听说要干，却不见实际行动。 也作“只听楼梯响，不见人下楼”。

【第84句】：严霜单打独根草，寒风只吹无衣人

【第85句】：男人无志,钝铁无钢,女人无志,乱草无秧.

【第86句】：一颗明星亮不了天，一颗树成不了林

【第87句】：世界梵语谓路迦驮都(Lokadhatu)，原意为日月照临的范围，即佛教中以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界（亦含有地狱、天上等领域）。又泛指宇宙，如三千大干世界或华藏世界。世含流迁意，指过去、现在、未来的时间。

【第88句】：富贵应以勤俭起，贫穷只为手头松

【第89句】：观棋不语真君子，举手无悔大丈夫。

【第90句】：【一娘生九子，九子各不同】（谚）指一个娘胎里出生的几个儿子，各有各的长相，各有各的脾性和志趣。也泛指人与人、事物与事物都是相类而不尽相同的。 也作一娘生九种。 一娘生九子，九子九般形。

【第91句】：【马到崖头收缰绳，船到江心补漏迟】见“船到江心补漏迟”。

【第92句】：【厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名】（谚）要名：博取美名。忠厚的人不会诽谤别人以求自利，仁慈的人不会危害别人以求美名。 指忠厚仁慈者绝不会做出损人利己的事。 也作“厚者不损人以自益，仁者不危躯以要名”。

【第93句】：钱财如粪土，真理值千金

【第94句】：【东边日出西边雨，道是无晴却有晴】 释义：“睛”与“情”谐音。比喻彼此终究有情意。这是刘禹锡《竹枝词》名句。 例句：依我分析：你们这段儿难忘的八月十五，难忘的七十二天，可以说是“东边日出西边雨，道是无睛却有晴”吧？

【第95句】：【鱼帮水，水帮鱼】（惯）比喻人与人互相帮助。

【第96句】：【伞】“伞”是下雨天出行谁也离不开的雨具。“伞”是谁发明的呢？ 据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理。 传说，鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天，免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭内暂避一下。然而亭子虽好，总不便多设，而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了！”鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开，动手依照亭子的样子，裁了块布，安上骨架，装上把儿，世界上第一把“伞”就这样问世了。

【第97句】：【打蛇不死反为仇】 释义：比喻制伏不了对方，反而成了仇敌。 例句：何朗沉吟着说：“打蛇不死反为仇！”石亮问：“你是怕不成功么？”

【第98句】：【打柴的不跟遛马的走】（谚）遛马：拉着马散步，让马在紧张的奔驰之后舒缓筋骨。指打柴的和遛马的根本走不到一起。比喻人穷富不同，不能相随。

【第99句】：【没有不透风的墙】（谚）比喻任何消息总会透露出去。特指机密信息无论怎样封闭，总会泄漏。 也作没有不透风的篱笆。 不透风的墙是没有的。