1989年3月26日的凌晨，墨客海子在山海关外卧轨身亡，这一事件成了中国当代文明史上的标记性事件。有人以为，当当代产业社会最无力的意味----火车碾轧墨客的精神，本色是功力主义摧毁了抱负主义。也有人说墨客海子的离世，更标记取阿谁有关于诗歌的纯真年代的结束。今后，世上便没有了巨大的墨客，只需一群无病嗟叹的诗歌作者。
本年是海子去世的第20个年初，腐败节前后，在国表里人士都追思着昔日的歌星张国荣的时候，也有很多人想起了这位落寞孤寂的墨客。墨客海子的诗歌曾影响了一代青年人，海子卧轨自杀事件，也在几年间成了文学界最为震惊，且对死因争辩不休的一件事情。二十年前，也是如许一个春暖花开的日子。墨客海子走向了山海关外的铁轨上，仓促的结束了本身年青的生命。有的报酬他悲叹，有的人对他猜议，也有的人吟诵着那面朝大海，春暖花开，幸运悲观的生活着。
生如夏花之残暴，殉于秋叶之静美。
我能想到，在1989年3月的阿谁夜晚。墨客拿着一张单程的火车票，悄无声气的离开了山海关外的铁轨上。他欣然决然的躺在了铁轨上，温馨的呼吸，感受着东风与草腥味的舒畅。很多人都说墨客海子死于孤傲、烦闷、怀才不遇，爱情未果。我却以为海子只是以一种另别人以为的极度体例，去了另外一个他所一向神驰的天下。在阿谁天下里，会有纯洁的浪漫与诗意，淡淡的稻香与东风，墨客们所畏敬的诗歌的王冠。墨客海子涅盘于抱负当中，他用本身的生命写完了人生中最后的一首诗歌，而实在的诗魂正如血管里沸腾的血液，等候着迸发吼怒的那一刻。
正如朱大可师长西席在其《先知之门》的文章中所言，海子的死意味着，他将从诗歌艺术向行动艺术的缓慢奔腾。颠末经心的天赋策划，海子在自杀中完成了他的灭亡歌谣与灭亡绝唱。从15岁分开故乡怀宁县的?撕Ｉ??奖贝笮Ｔ袄锏哪?秃Ｗ印４又泄??ù笱д苎?档氖虑檎撸?缴胶９赝獾囊宦魄嘌獭Ｄ?鸵云淞饔诤蟠?姆枷闶???捣?硕琳撸?捣?瞬黄椒?谑导实纳???捣?擞行┤似缴?部床煌傅男??谠啤：Ｗ拥氖?枥鲜悄茄?ち业睦寺??Γ??辖幌衷谀?妥晕冶Ц旱募?日叛铮?约岸杂谟钩１４媸导实纳钋修鹌?氡善??/p>
曾经有一种说法以为海子是诗歌与抱负的化身。我却以为海子其人与其诗，都是有血有肉有灵魂的精力本色。墨客海子或答应以了解为是中国的梵高，必定要做一个浴火重生的抱负主义者。一个实在的抱负主义者，就该直面暗澹的人生，笑看统统冷酷的白眼，另有一条不平服于任何权势的血红色的生命。
在二十年后的来日诰日，当今的社会里。从来日诰日起，一定能做一个幸运的人。或许山海关外，墨客的血与白骨早已化作酷寒的北风，活着枯黄的野草。但我信赖抱负本身不灭，生命便实在的永存在这个天下上。实在墨客一向都活着，他活在我们每小我的内心，他在用本身肥胖的身躯，反对着这个物欲横流的社会麻痹着我们纯洁诗意般的心。
