【第1句】：【人生八忌】【第1句】：不要与别人比较而贬低自己。【第2句】：不要将别人认为重要的东西当做自己的人生目标。【第3句】：不要对最熟悉的事物熟视无睹。【第4句】：不要沉迷于过去或未来而让生命从指缝中溜走。【第5句】：不要在自己还可以付出的时候选择了放弃。【第6句】：不要害怕承认自己不完美。【第7句】：不要让自己失去爱的滋润。【第8句】：不要轻易扔掉梦想。
【第2句】：【禅语感悟人生的文案】“世间上万事万物，都要经得起时间的循序渐进，才会平顺。”人，只有养深厚积，才有底气，才能负重，才可致远；人生四季，当冷时冷，当热时热，春天播种，秋天果结，合乎天道；向前三步想一想，退后三步思一思，随变应变，顺其自然。——星云大师
【第3句】：我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们不可能也没必要大彻大悟，但我们可从而且也应该做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人，一个不为物役的人。在生活的某个当下，脑海之中灵光一现，然后豁然开朗，感到放松与超脱就是够了。真的，这就是够了，因为这就是禅的境界。
【第4句】：【禅心佛语】汉字简化后，亲不见，爱无心，産不生，厰空空，面无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开関无门，乡里无郎，圣不能听也不能说，买成了钩刀下有人头，轮成了人下有匕首，进不是越来越佳而是往井里走。可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
【第5句】：痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬。
【第6句】：【禅心佛语】人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于己有恼。若以宽心处事，于他无害，于己无伤，一颗宽心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。
【第7句】：佛陀为教育颠倒众生而示现人间，透彻人生病根苦源，导人行于善道，以解脱苦恼。若要去除身心痛苦，唯有珍惜人身，把握因缘，将身作为“载道器”，接受佛陀之教法，洗炼身心。自然日日法喜充满，时时轻安自在。
【第8句】：【禅心佛语】人生被一连串的梦想支配着，梦想成全了人生。因为一个人有梦想，生命就有了交代，活着才觉得有意义，才感到有趣味，才能将生命的一切发挥到极致。一个忠实于梦想的追求者，不知道什么是老之将至。
【第9句】：佛家对僧人的培养与管理方法，颇有可借鉴之处，用于俗家的教育与管理，也无不宜，例如，父母管孩子，老师管学生，领导管员工，都只能根据对象的接受程度，提出对象能达到的要求，一步步加以引导，而不能求全责备，一下子就要求对象达到自己期望的水准，否则，便无异于揠苗助长，结果必定会让自己大失所望。
【第10句】：【禅心佛语】苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，淡泊，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。淡泊之人，得意时不张扬，失意时不消沉；处顺境不失态，处逆境不失志；遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。
【第11句】：【一心向佛的禅语】佛说：若要活得随意些，只能活得平凡些；若要活得辉煌些，只能活得痛苦些；若要活得长久些，只能活得简单些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。
【第12句】：我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”
【第13句】：【经典佛语】“道在屎尿中”，在现代而言，一点也不奇怪，现在的人检查身体，要化验大小便，医师在显微镜下研究，可以辨别出许多疾病，其中也有深奥的学理。“道在砖瓦之中”，也有道理，想想如何砌成一间坚固的房子，能够遮风蔽雨防日晒，让人人有个安稳的环境，这也有很大的学问。
【第14句】：有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。
【第15句】：佛的眼中众生皆是佛，菩萨眼中皆是菩萨，凡夫眼中皆是凡夫。悲观者看世界，世界是暗淡失败；进取者看世界，世界是美丽光明。你的世界是光明还是暗淡，取决于你的心态与智慧。以佛菩萨的智慧与慈悲照见，以慈悲喜舍心看待世界、众生，你会发现，一切的发生都是那么的可爱，都是祝福，都是修行的良机。
【第16句】：【禅语人生】心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
【第17句】：境界的好坏不是绝对会伤害的，因为我们的内心能够转境的话，坏的境界就是我们修道的增上缘。就像一把刀子，就必须有石头来磨才会利，如果你怕痛，这刀子不敢磨，就不利了。我们有些境界来折磨，很容易培养我们的耐性。
【第18句】：【禅语感悟人生的文案】人生是一种平衡，你拥有了这样，必然会错过那样；你什么都想得到，结果往往事与愿违，不仅没有得到自己想要的，反而得到了无穷无尽的烦恼和无奈。不要奢望人生中有绝对的公平，公平来自人心，心平了，心安了，天下哪有什么不平事。
【第19句】：【禅心佛语】生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
【第20句】：【禅心佛语】虽然不会常在，但它的美妙，却惊人地装点着丛林大地。在短暂的人生中，只有善于把心安住在体味和向往美好的人，才能听闻到这种清寂无声的天籁。
【第21句】：【禅心佛语】九、释迦牟尼佛劝他父亲，八万四千法门中，劝他修哪一个法门？劝他修念佛法门，求生净土。可知在无量法门中，念佛法门一定是最殊胜。释迦牟尼佛劝他的父王、姨母，皆是念佛求生净土，可见这个法门确实方便、究竟。
【第22句】：【佛心禅语】岩头禅师一听当场打了大彦三拳，于是大彦站好姿势才进僧堂，岩头禅师这时说道：“已经寒暄完了，根本没有再进僧堂的必要。”
【第23句】：【禅语佛心】恒东法师：你的心，如果每天都落在那些是非、有无、来去、对错、你我之中，就永远得不到寂静。每个人的世界，其实都是自己造就的，不应怨天尤人。试着把那些“都是别人的错”的念头，换成“都是我的错”。那么从反思，自省，改善自己的那一刻起。就是心寂静自在的时刻。
【第24句】：【禅语人生】真正幸福来自内心的满足感。古人说：知足者常乐。有求皆苦，无求自乐。人到无求品自高。做一个无欲无求的人，做一个自得其乐的人。
【第25句】：【禅语人生】有的人平常没有烦恼的时候感觉很慈悲，但是一遇到不好的对境，有人来烦扰的时候，嗔恨心立刻就生起来。所以我们要在来了一些烦恼，遇到不好的对境时生起慈悲心。因为没有对境就无法修安忍，更无法修无上的菩提心。所以越对你不好的人面前越要修安忍，要感恩。
【第26句】：风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
【第27句】：【佛心禅语】禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花。唯有不停净化我们的身心，改变我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能保持长久的清静。”
【第28句】：至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐着，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》
【第29句】：世人怕落空，于是在世间不停地占有，贪欲膨胀、负荷超载，又会生出慕空之念。不知贪有慕空，只是这颗生死心的作用，众生不悟此心，于纷扰跌宕之世间载沉载浮。佛法之教义之修证，使世人悟得无我慧，生出本然之慈悲心，并于世间心无纤尘地行菩萨道，这是大乘佛法的宗旨，也是国家社会的福祉。
【第30句】：【经典禅语】拥有善良、美好的品质，就像给自己穿上了盔甲，可以帮助自己抵挡邪恶，获得双倍的保护；如果能够在这些品质的基础上，加强心性的修养，那么就像建立起了成功的铜墙铁壁，通向成功的道路将会永远畅通无阻。
【第31句】：自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。
【第32句】：【禅语感悟】和商人的名字“不识恩”一样，他的噩运就来自不会知恩图报，反而忘恩负义，损人利己，因此他们这样的下场正是咎由自取的结果。在现实生活中，我们应当知恩图报，从内心深处感谢那些帮助过我们的人。
【第33句】：内心充满信心，许多事情才不至于更糟糕，人生当中的那些不如意，是一种考验，也是一种学习，这世间最大的不足是自己的不足，认识生活和命运缺乏客观和宽度。时光流转，世事变迁，不必要感叹失去了什么，还是那句老话，无可奈何花自落去，似曾相识燕已归来。
【第34句】：【禅语静心】三个方法解决所有问题:接受、改变、放开。世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。
【第35句】：【佛家禅语】恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
【第36句】：【禅心佛语】黑氏婆罗门为了消除心中烦恼，两手举着鲜花盛开的合欢树与梧桐树各一棵去向佛陀请教。此举一则为了向佛陀表达他由衷的敬意，二则潜意识里他也是为了表现自己。
【第37句】：比如一个人人住高级酒店，房间里有各种丰盛的美食及饮品，他以为都是免费的，于是随心所欲地享用，然而当他离开时才发现，这些享用都会从押金里扣除。同样，在短暂的人生里，人们过度地开发资源，破坏大自然，肆意浪费食物，并心安理得，然而当他离开人世时才发现，这些奢侈都会从自己的福德里扣除。
【第38句】：人生路上，总会遭遇那些失落、悲观、失望和困境，遇到的困难再大，其实也无所谓，人生最大的隐患是内心的自我挫败，活好一个健康的心态，不要把眼光盯在生命的消极里，其实也没什么，能够安然与淡然，乐观与自在，何尝不是人生的又一片生机。
【第39句】：【禅语人生】悟妙法师【一切财神护法总集咒轮】我们拜财神，并不是要用贪心求财，而是希望我们能像财神一样，福报圆满，财富圆满，解脱自在，愿行广大，具足慈悲神通，随心随念随时随地，满良善人所愿。常行供施，雪中送炭，助人为乐，慷慨大方，解人危难，就是财神的精神。
【第40句】：弟子：“师父，为什么其他做错事的人都不必改，老是我在改呢？”师言：“想要成佛的人就要改，不想成佛的人就可以多多与人计较！一念觉即佛，一念迷即凡夫。”一证严法师
【第41句】：哲思睿智语--偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。
【第42句】：【禅语静心】人的生命有限，精力有限，人的环境不同，能力不一，这一切决定了取舍的标准。该取，毫不犹豫，勇往直前；该舍，毫无隐痛，绝不可惜。什么东西都想得到，往往什么东西都得不到，任何患得患失的行为，只能加重心理的负担，无形之中自行增加绊脚石。
【第43句】：我们死时丝毫财物都无法带走，死后一个亲人都无法陪伴，如果我们不遵循依教奉行去修行的话，永无止境的轮回苦海里，谁会救我们呢？我们能依靠谁呢？佛陀曾经说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”这才是“求人不如求己”的道理啊！大家一起勇猛精进地修行，才有解脱的希望！
【第44句】：生活充满感激和欣赏，比上不足，比下有余，知足常乐；与人为善，乐于付出，助人为乐；培养多种爱好，乐此不疲，自得其乐。遇事以平静的心态去对待，这样就会永远拥有快乐的心情，有了快乐的心情，就拥有了健康。
【第45句】：生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
【第46句】：【禅心佛语】大多数时候，我们太热中于别人身上发生的事，也就是热中从别人而来的支持、名声，它意味了热中世俗法，不是真实法——不是真理。
【第47句】：【禅语人生】伟大的释迦牟尼佛为我们示现了中道修行的规范，佛陀没有选择一直苦行苦修，他选择住经舍，日中一餐，托钵等等，行持中道。如果非常苦，你就无法坚持修行；如果非常舒适，你就不想修行。只有不偏不倚行持中道，才是最好的修行方式。所以，对自己要适度地折磨，不能一味娇惯，这是非常必要的。
【第48句】：【佛家禅语】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
【第49句】：【禅心佛语】每个人的心里有一个善知识和一个恶知识，这两者经常打架。在修行过程中，心里的善恶在斗争，初期往往是恶知识把善知识打得头破血流；修到一定的时候打成平手；什么时候善知识能战胜，那是真正的修行人。我们每个人好好想想，自己内心的善知识现在是在平手的状态，还是被打败的状态呢。
