佛学经典文案-佛语经典文案

【第1句】：孔子一生一世研究道理，宇宙、人生的真理无不用心研究，但是他自叹穷一生之力，还是很难深入道理的“所以然”、体会道理的真粹。因此他说：“朝闻道，夕死可矣！”意思是早上若能听到一句真理，深加体悟，并且心与理合一，即使晚上死了也不遗憾。

【第2句】：真正的修行不是逃离，不是躲避，而是欣然的面对，全然的接受，接受此刻正在经历的一切好与坏。唯有当我们真正完全接受时，我们才明白一切的好与坏都只是自己的分别。遗忘那些尘世的云烟，抖落那些人间的恩怨，好山好水好人生，把山水做知音，人间哪里还有烦恼？拥有宽容，我们将一生收获笑容。

【第3句】：【佛家禅语情】轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。别让误会越来越深，善于化解。

【第4句】：人们说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着的何等困惑，抑或经受着多少，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，一定属于你！

【第5句】：【佛系禅语】没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。

【第6句】：【禅语人生】愿这一年，我们不再蹉跎、不作妄谈。可以抱有千种期许，但至少播种一个开端；不必发狠、不求看穿。懂得各有山高水长，不必苦求同路与照看；依然敢爱、敢离开，从错的里学到、在行走中放下；平常应对平淡，平心看待平凡。生活若能精彩更好，但更重要的是自在。

【第7句】：虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！

【第8句】：【佛心禅语】因此，当一个人在人生的旅途中遭遇到坎坷挫折的时候，如果能抱持“退一步想，海阔天空”的襟怀，则何处没有光风霁月？当一个人遭遇到颓唐失意的时侯，如果能记取“回头是岸”的古训，则何处没有希望呢？

【第9句】：渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。

【第10句】：【修行智慧禅语】少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。

【第11句】：天人合一，宇宙的存在是一个整体，在这个整体中只有“一”，里面没有好也没有坏，没有生也没有灭，得到这个“一”之后你想好，这个力量就变成好的力量；想坏，这个力量就变成坏的力量，这个“一”的力量随着心念的改变而改变。

【第12句】：【禅心佛语】每天在熙熙攘攘的人流车海中忙忙碌碌急急匆匆，我们理直气壮地为所谓的生活、为欺骗、伤害、势利找种种理由。当我们把全部的目光放在分别外在世界的好坏、利益的得失上时，我们就完全地遗忘了自己。如果我们不能够往内去省察自己，那我们这一生只会是做了三件事，自欺、欺人、被人欺。

【第13句】：【洗涤心灵的禅语】一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执著于快乐，便不快乐。安宁至乐，清净自得，一念清净，无所执著，才是心之所向，路之所往。

【第14句】：【佛心禅语】一个人走在世间，不只是一段时光而已，更是一种伴随，理解与善意，包容与宽恕，生活不是强调自己的孤独和矫情，更不是为赋新词强说愁，生活是愿意认同别人，更需要理解和融合身边这个世界。#延参法师中秋讲座#

【第15句】：【禅心佛语】没有一条路是平坦的，没有一座山是毫无崎岖的，而大海更不会是风平浪静的。人生之路，荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。人生大山，残崖断壁，艰险陡峭，令人望而却步，唯有勇士才能搭桥引路一路直上，直至胜利的巅峰。

【第16句】：【佛心禅语】佛陀的忠告是：“我们愉快地生活，不去恨那些恨我们的人，即使有人在恨我们，我们也不去恨他们。让我们没有烦闷地愉快生活，让我们没有贪婪地愉快生活，在贪欲人海中，让我们没有贪欲地生活。”

【第17句】：【禅心佛语】逆境强迫我们去正视自己的生活与生活型态，要我们放弃过时的、不合适的希望和没有结果的爱情，去摆脱阻止我们前进的依赖心理，更要摒除那些除了满足自我以外毫无用处的自欺欺人想法。

【第18句】：年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。

【第19句】：【佛心禅语】不要怀着一颗欺瞒的心、侥幸的心、贪婪的心、怯懦的心、绝望的心觍着脸向佛讨要一个不可能的未来。佛很慈悲，但绝不会奖懒罚勤、扬恶惩善、媚富欺贫、好愚恶贤。佛佑勤劳的人，佛佑善良的人，佛佑智慧的人，佛佑积极向上的人。

【第20句】：【禅语人生】一是不生气。德国哲学家康德说过：生气是用别人的错误来惩罚自己。我们不能要求周围的人都按照自己的想法为人处事，更不能要求别人在利益面前都能考虑自己的利益。当我们改变不了别人的时候，改变自己就是最好的选择，让自己淡然处之，不因不合意而让心情不愉快。

【第21句】：【简单的智慧】①示弱而不逞强，示拙而不逞能；②不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧；③忍人之所不能忍，方能为人之所不能为；④身做好事，言说好话，心存好念；⑤大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无疆；⑥心中有佛，在家也是出家；⑦君子相交，随方就圆，无处不自在。地上种了菜，就不易长草。

【第22句】：谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经

【第23句】：【佛心禅语】在家庭中，父母兄弟姊妹，经常在一起生活，不能与他们和睦相处，将来走入社会时又能与谁真心和睦地相处呢？甚至以信仰支持事业面对所有的人时，不具足睦亲的美德，又怎么能和其他人和睦相处呢？

【第24句】：【心灵禅语】每一个生命的存在，都是温暖的寄托，所谓的冷眼与歧视，不过是自我的偏执而导致的对世间的误读。活在这个世间，有一天的温暖，就去用慈悲，带着善意，让更多的人感受阳光。有一天是你，有一天是我，恰似每一天，都是温暖。

【第25句】：譬如摩尼宝珠，不论开价多少，都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此：成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王，通通是贱卖；唯有成佛，才实现生而为人的价值。

【第26句】：生命运行的轨迹，有曲，有直，曲时，看开，直时，明白，不要在意那些坎坎坷坷，有景的地方，尽情观赏，无景的时候，随意绕开。人生，需要简单，放下看开。

【第27句】：众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

【第28句】：当我们的生命不断前行时，会受到一些伤害和无助，也会遗失一些曾经美好的事物，想去努力挽回已经是力不从心，想去拾回那已经不是那种感觉，也没有任何的理由去说对与错，就让一切流逝过去的就让它过去吧！懂得当下的一切才是最真实的、最需要珍惜的就好！

【第29句】：人最容易犯的毛病是“我执”，释迦牟尼终生说法，大都是基于众生的“我执”而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见“我执”对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝“我执”呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

【第30句】：很多事我们自以为举足轻重，却能够随着时间的冲刷，在我们念念不忘中被我们慢慢地遗忘；很多人我们自以为刻骨铭心，却可以伴着情感的流逝，在我们朝思暮想中和我们渐渐地走远。这个世界，时间不会停顿，情感没有永恒，我们需要做的，过好今天的生活，呵护时下的爱。

【第31句】：【禅语人生】玄奘大师被尊为“民族脊梁”。他舍身求法的精神和传译而来的教法不仅对汉传佛教的成熟奠定了划时代的意义，更为中华民族的文化注入了坚毅、无私、饱含人性与神圣的精神力量。这股力量在玄奘大师的悲愿和智慧推动下，成为佛教和传统文化中日日常新的血液，泽被古今。

【第32句】：【人心禅语】没有谁可以重复谁，没有哪个故事可以重复别的故事。每一段真心的感情，每一个温暖过我们的画面，都不会存在相同的蓝本。那一定是唯一的。每一个人在最好年华的某个深夜站在街灯下，眼角眉梢说过的爱，那一定是绝无仅有，独有版本的的爱。

【第33句】：【禅语人生】口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。

【第34句】：【禅心佛语】客观的说，人生是一种自我鼓励，自我突破、自我创造的生命模式，不是一场拼命的追逐，是一场心地氛围的维护，人生从这头走到那头，不是去学会如何去提防，需要注意的是，从容能在自己的心地到底能起到多大的作用。

【第35句】：【禅心佛语】人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。

【第36句】：【佛禅文案】总想努力工作认真生活，总想待人真诚保持微笑。总想永怀希望从不绝望，总想善待家人友爱朋友，总想心怀感恩乐观向上。却发现生活中总有一些路，一直难行。总有太多期待一直失望，总有太多梦想一直落空，总有太多言语无人可诉。总想逃离纷争，被现实牵绊，总有很多不平，一直无奈。

【第37句】：【禅心佛语】人生本来就是由酸甜苦辣组成的，人生不可能一帆风顺，我们不必强求什么，留给自己一点空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

【第38句】：【晚安禅语】我们不要把自己看得多么大，看得多么有能耐、了不起。每个人都是非常渺小的，都必须在群体当中才能生存。没有群体，没有社会，没有人类，我们绝对不能生存。没有一件事是孤立的，不依靠任何人而独自生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。

【第39句】：【禅心佛语】生活的所有坎坷都是人生的体验和历程，并不是人生真正的陷阱，对生活客观的思考，在于突破那些自我的套路和固执的思维模式，能够用一种新思维活出人生的新旅途，不要用别人的模式来改变自己，是打破自我的狭隘，并不是单纯模仿了别人，人生需要更多的反躬自省，还需要适应认同和改善。

【第40句】：【圣经文案】67我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗90:10)

【第41句】：【禅心佛语】沟通和说服不一样，沟通是平等的，说服是强加给别人的，感觉就不一样。沟通也是有条件的，第一自己要心平气和，第二要有一个好的氛围、好的气氛、好的环境、好的时间段，不是说兴趣来了就找人家说要干什么。什么事，在什么场合，怎么说，怎么表达，弄不好会起反做用，越沟通越麻烦。

【第42句】：【佛禅语】真正的成长，就是为道日损，是减法，因为多明白了自己—点，于是便能多放下一点不属于自己的东西，然后生命变得简单，我们和自己的心的关系也变得越来越好，越来越熟悉了。对未来，要抱最大希望；对目标，要尽最大努力；而对结果，要做最坏打算；对成败，要持最好心态。

【第43句】：人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

【第44句】：修行，是一种自由而洒脱的出离。真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也能从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱释放，也是让冷落得到平缓。我们要做的，不是让自己如何勤心修炼，学会深邃。而是删繁留简，从容相待。

【第45句】：【禅心佛语】还有另外一位女弟子，她整天都很忙，包括扫地也是很快，但拚命扫却扫不干净。因为忙就想很快地扫完，反而扬起许多灰尘，结果地扫了却不干净。她每天拚命地工作，但工作效率和品质都不好。

【第46句】：人生百年，不是给烦恼打长工，更不是给忧伤做嫁衣裳，岁月不长，需要珍惜，需要思量，心宽几尺有何妨，不是别人的福利，是真正地尊重自己的生命，是自我的一种善待。什么恩怨情仇成败得失，不过云烟聚散，何不放开手放开眼放开心胸。虚空为大，因为宽广无边。

【第47句】：【佛曰静心禅语】忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。岁月不经意地更替世事沉浮万千，一世的荣华如尘烟，用微笑去面对现实，用心去感悟人生的精彩！

【第48句】：【佛心禅语】一般来说，以怨报怨、以恩报恩、以此对彼是正常的事，但是真正的做人之道，却不是抱着狭隘不正直、不公正的态度立身处世，而是会以待己的方式去待人，以公平正直的方式待己而待人。正因如此，我们拥有了这个品质，在为了事业而择取信仰时，又怎么会小鸡肚肠，偏颇地蔑视别人的信仰呢？

【第49句】：【禅语人生】像鹰一样搏击长空。自动自发、积极进取；【第2句】：具有像蚂蚁一样的合作精神。与人合作；【第3句】：虎啸千里，忍于一时。控制情绪，主宰自我；【第4句】：骡子那样的韧性。锲而不舍，永往直前；【第5句】：牛一样的勤奋。付出、实干；【第6句】：孔雀开屏，新意迭出。勇于创新；【第7句】：像猎豹一样锁定目标，立即行动。