心灵禅语文案读懂了少走很多弯路！

【第1句】：千帆过尽，江南，在静止的时间里，有情有意的醒着，那些宁静的音符随着莲的幽香，洒落在心，一阕禅语，清绝明净，沧海桑田，在落满尘埃的人间，体会着生命的过程，承担起命运的离散，那个许过地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是当年的味道，而曾经等候的人，是否还会再来。

【第2句】：古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人。”世界上的是是非非，全凭自 己去慎思辨别，然后根据自己的分析决定自己走的路；社会上如果有人赞 扬，自然也会有人毁谤讥骂。对于这些，自己要泰然处之，任尔东南西北 风，我自岿然不动。

【第3句】： 拥有财富、权位、荣誉，这一切不如拥有内心的平安。财富、权位、荣誉都不能令心平安，唯有弥陀的救度能令心安。一无所有的人，只要有心安，便拥有了一切。

【第4句】：有位社会工作者困惑地问：“常见友人献身于社会服务，热心公益，而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人，感觉上似乎不对吧？”师言：“不是‘似乎不对’，是真的不对。”——证严法师

【第5句】：在我们的一生中，才智、财富、名利、地位等，这些穷其我们一生所追求的东西，当我们最终离开这个世界时，你会发现什么都带不走，什么也留不下。

【第6句】：为何对你始终不能释怀，为何始终念念不忘，为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心，何时才可以脱离尘世的牵绊，遁入已向往的禅心，心不动，则不痛，沉寂一生，清冷一生。

【第7句】：一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

【第8句】：佛言：于我灭后，有能真心礼是十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧者，是名报三宝恩，即灭十恶五逆及谤方等，灭是罪已，应以须陀洹得度者，授予须陀洹果。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

【第9句】：若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能人如来智。《华严经》卷七，世界成就品

【第10句】：（二）闻思修慧实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切痛苦之良药也，伐烦恼树者之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。《佛遗教经》

【第11句】：得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。

【第12句】：善待别人的人才是真正的人，才具有人的尊严和神圣，才能在社会生活中享有人的资格与权利。

【第13句】：现代人之所以焦虑、苦恼，很多时候就是因为想要的太多，以至于无法放下，自然就会因为得不到而痛苦，然而大多数人都是“需要的很少，想要的太多”，却忘记了知足常乐这样一个简单的道理。

【第14句】： 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦 恼自然时刻也不会远离我们。

【第15句】：禅的“不一般”，是说它打破偶像、没有崇拜，它要一切众生与佛平等，大家都跟佛一样。——耕云先生

【第16句】：爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。—一海涛法师

【第17句】：以上两者的对话，虽然看似不着边际，没有所指，但每一句都是从自性中流出，都含有很深的见地，包含着相应的禅机，无一句没有落处、没有所指。

【第18句】：我们要在结缘中成就自他。因为人生在世，唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。

【第19句】：生活的真滋味，来自专注的心境。关注现在正在做的事、所在的地方、周围的人，全心全意地认真接纳、品尝、投入和体验这一切。没有过去拖在我们后面，也没有未来拉着我们往前，全部的能量都集中在这一时刻，不自苦、不自恼，也就没有为不干之事烦忧、苦恼的时间，生命便会具有强大的张力。

【第20句】：换一种方式看待自己的拥有，才能退回拥有之前的心态，重新从拥有中获得满足。

【第21句】：丈夫运用无碍．不为戒律所制，持犯本自无生，愚人被他禁系。（南朝·梁）宝志《十四科诵持犯不二》

【第22句】：爱情最初产生时，也许是出自相互的吸引，然而最终总会回归到日常生活中。佛祖教导世人：“爱由心生。”真正的爱必须是由人的内心产生的。由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。

【第23句】：做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。

【第24句】：生活的禅法，在于心地回归简约与质朴，这是对生命的一种宽容承诺，也是人生的一种坚强支撑，治愈自我的内心疲惫，脆弱与浮躁，让内心平与，安静，慈悲，经历人世间的浮浮沉沉，所有的过往，风轻云淡。活出生命的禅意，并且守候身边的世界。

【第25句】：如人初开目，是名加行智；如人正闭目，是无分别智；即彼复开眼，后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智；于中现众相，后得智亦尔。（古印度）无著《摄大乘论》卷下

【第26句】：乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。

【第27句】：虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。（古印度）龙树《中论·观四谛品》

【第28句】：胜利者会在小事上妥协，但却能恪守价值观；失败者在小事上据理力 争，然而对于价值观却轻易妥协。胜利者会说：“让我去做吧。”但失败者会 说：“那不是我的工作。”胜利者永远都是答案的一部分；失败者永远都只是 问题的一部分。

【第29句】：失败者比成功者缺少的往往是坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最大的成就，是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者皆备，并能将这三者在行动中加以贯彻，则天下没有做不成之事。

【第30句】：众生由于内心的污染而污染，众生透过内心的净化而净化。南传《相应部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第31句】：佛教所说的破除执著，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。

【第32句】：平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。

【第33句】：过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》

【第34句】：佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。（隋）慧远《答桓太尉书》

【第35句】：一个女人命好不好，从衣服就可以看出来一个女人命好不好，从衣服就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分，伪装不得。

【第36句】： 如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得 道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。

【第37句】：色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103

【第38句】：原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚文案》卷四

【第39句】：【佛心禅语】 没有贪欲，真佛现前。摒弃贪欲，你会生活得坦然，没有干扰，没有 麻烦，也没有外来的祸害，快乐的心情永远伴随自己，在自在宁静的生活 中尽享天年。

【第40句】：我幻想着在以后的某一天，我与你归隐山林。清晨，鸟语花香，风清雾茫，十指相携，找山而上。午后，竹林清禅，素纸笔杆，一笔一划，墨色晕染。傍晚，梨花相伴，一筝一琴，相知相鸣，月柔星叹。

【第41句】：四大等不离心大。心色虽异，其性则同。色即心，心即色，无障无碍。（日本）空海《即身成佛义》

【第42句】： 西方有句谚语说：“如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都 会为之让路。”

【第43句】：要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

【第44句】：世间最珍贵的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我们现在所拥有的。所以，我们应该好好珍惜现在所拥有的，莫到失去之后才追悔莫及。

【第45句】： 昨晚我梦见了谁，谁又梦见了我，这是星星的秘密，我在乎 的是彼此能够在晨光中相会，然后扛起朝霞的旗帜出发。我们都还有 很长的路要走，来不及怀想昨夜星辰、昨夜梦，更真实的早晨世界丰 富而生动，我们的生命依旧灿烂。时光不会止步，鸟鸣一路追赶，旋 律从未停歇，希望和爱在我们的血脉里涌动。

【第46句】：——泰戈尔古往今来，谦卑一直被古代先贤和当代大家奉为克己的德行。反观历史，凡是有功德有成就的人无一不具有一颗谦卑之心。

【第47句】：生活如此美好，睿智的人从来不会慨叹。我们随着快速流逝的生命朝前奔跑，从来没有时间和精力去担心衰老。没有时间老，每一秒钟都可能创造一个奇迹，每一天都会是一个崭新的开始，不必伤春悲秋，把握佳时间，就能把握住生命。

【第48句】：修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。（明）憨山《费闲歌》

【第49句】：为大乘人，不应一向说厌离法，不应一向说于速证涅槃之法，应当为说慈喜相应甚深微妙无染之法、远离忧悔无系着法、无障无碍性空之法。菩萨闻已，于生死中而无厌倦，决定圆满无上菩提。《大宝积经》卷九十，优波离会

【第50句】： 一只灰喜鹊对另一只灰喜鹊发出邀请，相伴从一处枝头飞向 远处的另一处枝头，-只画眉在树丛中引吭高歌，观众则是远处两只 叽叽喳喳的麻雀。细心观察你会发现，这些晨光里的精灵，虽来自不 同的群体，却可和谐共处于同一片树林。朋友，让我们伸出臂膀，共 同拥抱这个独一无二的世界。

【第51句】：犹如矿铁，数人百炼，则成精金，……昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九

【第52句】：当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。042

【第53句】： 诽谤或者搬弄是非的人往往出于一种嫉妒之心，这些人对自己的生活 感到不满足和失落，只要别人比他们生活过得好点儿，他们就受不了。如 果他们能够安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多 无谓的烦恼了。

【第54句】：伎乐放逸，恶习日增。《法句经》卷下，广衍品去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

【第55句】：鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤夫染人，如近香熏，进智习善，行成芳洁。《法句经》卷上，双要品

【第56句】： 我喜欢阳光心态，所有的阴影在我看来都不过是光明的副产 品。既然有光明，我为什么不享受光明，非要去和黑暗胶着呢？换个 角度看人生，快乐就会多一些，我常常将痛苦想象成快乐的另一种形 态。实际上，没有痛苦，快乐便失去滋味，没有黑暗怎么能彰显光明 的珍贵呢？

【第57句】：譬少毒药能害多命，知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别，以清净有破烦恼有。……如若有人为火烧烙，还炙以火。即以是贪，令断贪缚。而不能知是颠倒观想者，是人名为佛法中外道。《佛说大悲空智慧金刚大教王仪轨经》卷三

【第58句】：害人者终害己，正如俗话所说“害人之心不可有”！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

【第59句】：佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

【第60句】：简单的人其内心清与，越容易参透禅理。修佛亦如品茶，将一杯苦茶喝到无味，这就是禅的境界。时光流转，云水千年。茶也就成了生活中的习惯，成为了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以将汹涌不安的岁月，就喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象，喝到纯净清朗。

【第61句】：虽佛亦不能超越及改变于因果律，然若了知于因果律，则能创造善业，合集善缘，生于善果。因不值缘，终不生果，故因亦非必能生果。或远其助缘，或别造强因，皆可使此因之果暂不生起或终不生起。（民国）太虚《真现实论》

【第62句】：真正的妙法是：以智慧流露出来的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推动济世志业的心愿。

【第63句】：若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。《法句经》卷上，述千品

【第64句】：迷之即垢，悟之即净，纵之即凡，修之即圣，能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禅源诸诠集都序》

【第65句】：佛法可自证知，不可以己所证传与他人，如财物等。如《甄叔迦经》中佛言：我不能自断汝疑，能证我法，汝疑自断。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一

【第66句】：所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神与禅的风采。

【第67句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个 说话是口业。在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。 所以，多说话不如少说话，少说话不如实修。

【第68句】：道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？一《仰山行伟禅师》

【第69句】：许多人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一 个暂时的或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，不知去建立自己的 真正主体性，因而只是潜在的自由人，而不是现实的自由人。许多人只能被 外境所决定，而不能决定外境，只能转于物而不能转物，没有自己的表现、 自己的方向。

【第70句】：佛家认为，学佛是“大丈夫的事业”，对别人的恶毒打骂，不仅能忍，还像喝蜜糖水一样甘甜，这样的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，岂止是大丈夫，已经是佛了。

【第71句】：法华经上说“唯此一事实，余二皆非真。”不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。——耕云先生

【第72句】：【常思己过宽待人，厚德载物低做人】1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。

【第73句】：（三）如来藏、佛性、法身无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。《华严经》卷五十一，如来出现品

【第74句】：经历过太多的沧桑风雨，看过了无数的悲欢爱恨，终于明白。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，远观和近取，却原来有很大的不同。人总会遇到很多美好的事物，身边总会有几道美丽的风景。对美丽的向往本身也是美丽的，可是对美丽的获取欲望却往往堕入贪婪。

【第75句】：果报有正报和依报。“依报”是众生业力相同，共同生长在同一种族和国家；“正报”是依个人业力而定，生长于各个不同家庭环境，形成贫与富、美与丑、智与愚种种差别的形态。

【第76句】：以应萨婆若心，内外所有布施，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故，须菩提，是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

【第77句】：当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者！……使其檀越所施之物，终不唐捐。《增一阿含经》卷四，护心品

【第78句】： 对待妄念，我们要记住两个词：一个是“不忘”，另一个为“不起”。 不忘“见宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，这是最重要的。 这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

【第79句】：对于世界而言，你是一个人，但是对于某个人，你却是他的整个世界。你要相信，每个人一出生就有另外的一半在等待着你的团圆，所以你纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知谁会爱上你的笑容。这不是奇迹，只要你相信就一定会有。相信我！每个人都是这样，如果还没有出现，那是因为你的心门还没有打开。

【第80句】：在人际交往中，竞争不能阻止竞争，仇恨不能平息仇恨，以怨报怨只会使矛盾进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之恨，就能很好地缓解人际关系的紧张，进而使问题得以顺利解决。

【第81句】：益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。

【第82句】：对于现代人来说，不执著于得失，不拘泥于成败，凡事拿得起放得下，就是平常心。拥有一颗平常心，才能不浮俗世、适性随缘、清净快乐。

【第83句】：【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

【第84句】：总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，唯愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。

【第85句】：人常不满足，即使拥有了一分，还会想要更多一点。爱欲心若无法满足，就会一直处于欠缺中；如果能自我满足，就会处于安稳、快乐的环境。

【第86句】： 虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了 江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟 的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我 的欢悦；早安，中国，请抒写快乐诗篇！

【第87句】：‘华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。”这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。

【第88句】：要称准自己的重量，认清自己能力的底线。过分自信就是自负轻狂，我们要对自己有清醒的认识。

【第89句】： 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做 泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学 堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？

【第90句】：佛与众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍弃一切去修行，你一样能够修成正果。

【第91句】：众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

【第92句】：【争执失好友，小怨忘大恩 不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨， 忘记了别人的大恩。

【第93句】：【天天禅语】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。

【第94句】： 忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。

【第95句】： 人们来到这个世界之时不曾带来什么，去时也带不走什么。佛看见众 生在苦海里挣扎、追逐，就泪水涟涟，悲从中来，他教我们一切随缘；看 见众生欢欣的生活，就慈爱温和，和和气气，教我们惜缘、惜生，安享生 命之乐。于人生际遇看得淡，守得定，惜缘，随缘，得生之乐趣，生之 自在。

【第96句】：那些功名富贵、金钱物质不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些给社会大众，自己的生命也会得到延展。能操控生命的长度与活法不是最大的自在吗？人生的前途，得失苦乐，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

【第97句】：（三）一切唯心当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，则能净一切刹、人一切刹。“四十华严”卷六

【第98句】：【禅语感悟】 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。

【第99句】：谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造出结果，才不枉此生。