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【第1句】：世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起；一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名；光阴不虚度，则刻刻熏修净业。（彻悟禅师）

【第2句】：生活里问了许多为什么，却缺少许多做什么，人生没有输给想法，却败给了脆弱，活成了一场挣扎，就算生活里有再多的困扰，相信自己能够活得更好，所以选择真心以对，用尽生命所有的感染和幽默，去发现生活值得更好的去活着。

【第3句】：【人生立足点决定生活】生命里，当一个人的人生立足于占有时，他注定会在占有欲未曾满足的痛苦与占有欲已获满足后的无聊之两极中徘徊：生命中，当一人的人生立足于建设时，他必将会在未达目标时的追求与到达目标时的体味中潇洒。前一种，无疑是一个两难的悲剧；后一种，则笃定是一种幸福的人生。您选择。

【第4句】：认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探找生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。找得生活快乐平衡的关键就在简朴。

【第5句】：人人都有不易控制自己情绪的弱点，但人并非注定要成为情绪的奴隶或喜怒无常心情的牺牲品。学会怎样清除破坏我们舒适、幸福的生活和阻碍我们成功的情绪敌人，是一门最精深的艺术。如果你能够驾驭自己的情绪，你的人生就会是一片美好前程。

【第6句】：【禅心佛语】对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。

【第7句】：【心灵禅文案】行走在路上，我们邂逅的不仅仅是尘世风景，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

【第8句】：【生活禅语】我们常常犯这样的错误，就是把自己拥有的看得太轻，把得不到的看得太重。可是，要知道，万事来去总有因，万物得失常在缘。因此，学会随缘，珍惜当下所拥有的事物，享受此刻所拥有的生活，才是最好的活法。何必在无明造作中精神自虐呢？要知道，你所拥有的，就是最好的东西，此时此刻，便是最美的时刻。

【第9句】：【看透世事的禅语】你再完美，也会有人对你不满，也会有人让你生厌。对人不要求全，对已无须苛责，该处的人，该做的事，抱最大的希望，尽最后的努力，但要做最坏的打算，持最好的心态。不要轻易去厌烦某人，那样劳心费神。美好的东西，锁进记忆，时常品味；时光缝隙处的垃圾，丢到一边，与你无关不必理会。

【第10句】：夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师文案》

【第11句】：【佛心禅语】自己加于自己的伤害，最不容易治疗。自己执着的人事，最不容易放下。重要的是，你有享受过程的智慧，又有承担后果的能力。佛教的最大智慧是摆脱苦厄，既保持正见的菱角，又不失慈悲的圆融。早一天知道就多一份人生的精彩；迟一天知道就多一天平庸的困扰。

【第12句】：【佛心禅语】【古人长寿良方七秘籍】一、头为精明之府，日梳三遍百病除。二、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。四、朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。五、人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。六、夫妻互捶背，解疲强身又防癌。七、每天揉腹一百遍，通和气血裨神元。

【第13句】：【禅语感悟人生的文案】佛法如舟，渡全有缘之徒。红尘似网，误尽多情之客。芸芸众生，君在何时顿悟？花花世界，我于此刻相迎。因何落发，剪断那千丝万缕愁与烦；为甚出家，投入这万世千秋乐和欢。只须发心，人人都称菩萨；但要回头，处处可谓净土。

【第14句】：善待自己，爱生活！问心无愧就好！心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，你都可以免去浮躁，义无反顾，勇往直前，轻松自如地走好人生路上的每一步。

【第15句】：【禅语人生】一切聚合离散都是因缘和合。世间的一切事物都是暂时的，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。

【第16句】：【禅心佛语】佛和众生其实没有差别，佛没有比我们多只手多只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃层层覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱，保住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心如垃圾场，有害无益的积存很多无法清理，使自己痛苦不已。

【第17句】：积善可以得福，积德可以增寿。大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

【第18句】：【禅心佛语】没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是修的这颗心。

【第19句】：【佛家经典禅语】生活是一种创新，而不是一种狭隘的表述，更不能让那些烦恼损害生活的活泼与生机，生活的所有教育，并不是思考生活存在多少缺陷，而在于能够面对自己、塑造自己。

【第20句】：有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师文案》

【第21句】：【经典佛语】如果我们真的能够把身口意做到供养给明师或佛菩萨了，那么我们解不解脱，证不证悟还有必要修学和追问吗？真的这样做到了，我们早已解脱证悟与明师同一体了.

【第22句】：打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱戴到哪里。

【第23句】：【禅语人生】有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么？有人说是金钱，有人说是权力，有人说是名气，有人说是荣誉，有人说是工资，。最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康、快乐和朋友，没有它们，什么都是浮云。

【第24句】：有人说，人从出生到死亡，生命一截截变短，人生的过程是减法。果真如此吗？我的答案恰恰相反：人从娘胎到坟墓，人生一截截变长，生命的过程是加法。譬如过了今天又是周末，细想想，我们的人生是不是又多拥有了一周，我们的生命是不是比一周前加长了呢？

【第25句】：【禅心佛语】恒光法师：人生难得心静。心静，才能心安。心浮气躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，势必会让人生陷入僵局。克制浮躁，唯有静心。静心，需要用理智去稀释躁动的心灵，用豁达去释放囚禁的过去，用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。静心，是一种修炼，也是一种修养。

【第26句】：【禅语佛心】要灭苦，先破执，不固执于追求，不以强硬为手段、拥有为目标；心没有负担故无重，没有挂碍，才能自由自在。所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。

【第27句】：【佛心禅语】理解：(佛说：大千世界如恒河之沙，一花一人又是一个世界，如来即如去，不要老是想着寺庙上的泥陀陀是佛，要是你认为是，你错了，佛是悟出世间真理的觉者，不是那些泥陀陀，它影响不了我们的因果。)

【第28句】：或问：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均寿命不及现在，古人三十入壮，既人壮年，要懂得做人，德立；事业要有建树，功立；能教诲后生，言立。壮年三立，要求并不严苛。这句话今天依然适用，不过可以改为四十而立，现在人推迟十年人壮应该不成问题。

【第29句】：【佛家关于善良的禅语】放下苦痛，才能沐浴阳光。生命不能、也不必承受太多的忧伤和痛苦，该放手时就放手，该微笑时就微笑。把自己当作一片落叶吧，别奢求太多季节变幻、岁月轮回，青春时肆意抽绿枝头，枯黄后洒脱飘然落下。人生，能走多远，能遇上谁，皆无定数，我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。

【第30句】：【禅语人生】有智慧的人会如是观察，我们今生所受的，就是过去世我自己所做的。明白之后，你看一切事、一切物、一切人，你会感觉到一切平等平等，没有不平等的，自己做的自己受，有甚么不平等的呢?佛教所说的平等是这样的说法，在因果律方面讲平等，自做自受的平等。

【第31句】：【佛心禅语】白天我们工作已够辛劳，睡觉是休憩身心，何苦将烦恼带上床，使自已不能宁静安眠？“心中无事一床宽”，经常保持一颗知足感恩的慈悲心，就能够享受到没有梦魇的宁静安逸的睡眠。

【第32句】：【圣经文案】192于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太9:37-38)

【第33句】：【禅语人生】我们不能改变业报，但心性可以调和，情绪心态要稳定柔和，可以自主学佛。要调整心性，控制情绪，快乐的生活要从包容做起，用无相的心了知缘起无常，一切法无「能、所」，不被相所转，依报正报可能有缺陷，但心念可以自己做主。

【第34句】：【禅心佛语】佛法的利他情怀，是一种良好心态的培养，和持之以恒的平衡，用一种崭新宽阔的视野来观察生活、对待生活，跨越那些烦恼的障碍与悲哀，愿意选择用一种友好的方式、分享的方式，完成自己在人间真实的生活。

【第35句】：【禅语人生】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把“人事”当“是非”，会生活得很痛苦。有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。

【第36句】：【古贤文教儿经37-13】客到家中无款待，走到人家无人亲。在家不会迎宾客，出外方知少主人。男儿十五宜家计，年到三十半辈人。少年不把家计造，老来想做已不能。凡事要好问三老，年老之人阅历深。任凭后生多伶俐，不识不知枉劳心。礼下于人终久好，好高自大更难行。堂上父母多行孝，养儿防老为何因。

【第37句】：【禅心佛语】法性无碍三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。

【第38句】：【禅语人生】有些人遭遇困境，就误认为上天早已如此安排，任何努力都是枉然，于是消沉沮丧，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运靠自己创造，佛陀原是太子之命，他不甘以皇宫的生活，独自走上追求真理的道路，就是开创命运的典型例证。

【第39句】：【禅心佛语】人生的确需要规划和方向，但方向只是方向，不是具体的欲望。有了方向后当下的事当下认真做，勿劳于心，不计得失。在做事的过程中慢慢积累福报。因为你的所有都是由福报来承载的。

【第40句】：【禅心佛语】立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追逐名利而奔忙，具有真知卓见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于别人的见识。处世让一分为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根。

【第41句】：【禅心佛语】世间上的人，南来北往，熙熙攘攘，无一不是为财而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上万，希望无穷。贪婪无餍，如是日久，习以为性，不但不觉其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。

【第42句】：【禅心佛语】父母给我们生命，生活给我们智慧。智慧产生于社会实践，这是千真万确的真理。因此，不仅要珍惜生命，珍视生活，更要重视社会实践。不经历风雨就无法见到彩虹，没有实践就无法得到智慧。

【第43句】：捻一缕岁月的花香，洒落在平仄的诗行里。萦萦素墨舞翩跹，缤纷了时光里那一抹缱绻。抱着四散的墨香，轻轻安然入睡，久久不醒。心灵的天空一片阳光，惟愿一切安好，惟愿心之宁静！

【第44句】：【禅心佛语】努力就是幸福，平凡就是美丽，漫漫人生路，快乐是短暂的，平凡是常态的，痛苦是可以转化的，一切的快乐和痛苦，都是属于我们自己的不同人生。

【第45句】：人生像一抹彩虹，离不开绚丽的色彩；给自己一个快乐的心情吧，忘掉忧虑和烦恼。给自己的心灵放个假，让自己的心灵端坐在莲花之上，荷花之中，让一份清雅和幽香，时时刻刻为你的心灵守候。那时，你会感觉，人，活着真好。

【第46句】：山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

【第47句】：遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

【第48句】：【禅心佛语】莫回首，向前走，风雨同舟走人生。天涯路，人断肠，淡淡风光烟雨愁。漂泊人生，何处才是尽头？既然不知道结局，又何必去费尽心思去猜呢。人生一路，一切随缘。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。

【第49句】：【禅语人生】只有成功没有失败的人根本不曾有，多数人是失败的时间多，成功的机会少。但若记取教训，不断重新出发，失败也是成功之母。不一定要财富增长、名位攀升，经验本身就是成功的条件，人格成长、品格提升，岂不是成功？做事做不成，做人也成啊。

【第50句】：除了“布施”之外，更需抱持“爱语”、“利行”、“同事”的态度，与周遭的人共事才会和谐愉快。总而言之，以此“四摄法”待人接物，纵使身无一物，也可以过着富饶充实的人生；反之，有钱有势的人，若不知节制欲念，则忧愁无量；若不将名利看淡，则精神生活必然腐败，空虚无所依止，苦患无穷！

【第51句】：【十八颗佛珠的含义】俗称十八子，此中所谓十八指的是十八界，即六根、六尘、六识。根：【第1句】：眼界，【第2句】：耳界，【第3句】：鼻界，【第4句】：舌界，【第5句】：身界，【第6句】：意界；六尘：【第1句】：色尘，【第2句】：声尘，【第3句】：香尘，【第4句】：味尘，【第5句】：触尘，【第6句】：法尘；六识：【第1句】：眼识，【第2句】：耳识，【第3句】：鼻识，【第4句】：舌识，【第5句】：身识，【第6句】：意识。

【第52句】：人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正意识到这个哲理，就会感恩大自然的福佑，感恩于一切，因为真正促使自己成功，使自己勇敢、坚强、大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于困境的打击、挫折的逆境。

【第53句】：【佛心禅语】昨日种种昨日死，今日种种今日生。转身就轮回，明天就是轮回，当下和烦恼告别，回头就是轮回，不要把自己以前的故事、烦恼、纠结和自己的一生打包，要学会再见，学会认真地善待别人。能和自己的烦恼、错误、无聊、无知告别，同样也要和别人的不对告别，眼中无是非即是清净地。

【第54句】：【禅心佛语】生活中的那些辛苦和劳累，乃至负担，问题就在于需要的不多，而是多了很多无谓执着，生活也就成了一场被外物的牵引，而陷入了更多的失落和挣扎。生活的真谛在于心安，是一种远见，智慧，和生命的顾全大局，能够主动的放下、自律、减负，才是对人生最好的成全。

【第55句】：【一句禅语一种人生】人生最美是淡然。生活未必都要轰轰烈烈，简单的生活也可以很迷人。人生的繁杂欲望，都是源自心的不清净、不安稳，当生活的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲壑难填之外，不依附权势、不贪求金钱，心静如水、无怨无争，安然一份简单生活，如此足矣。

【第56句】：佛弟子敬仰佛陀，应将佛圣化而非神化。圣人是真实的存在者，是真实出入世间来教育众生的人。所以说，佛陀不是神，而是超凡入圣的大觉者。

【第57句】：【禅心佛语】千万莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的，也不烦恼，也不痛苦，而是看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。

【第58句】：【禅心佛语】没必要去预测吉凶祸福，不要为尚未发生的事提前担忧。日日是好日，不用抽签，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即是佛，良心就是佛心。

【第59句】：高高低低的人生，恰恰是生活真实生动的细节，路过那些心路的彷徨，经历那些生命的青涩，对生活的信念支撑着生活的认知和价值，从而让人生更加清晰、更加简单，也更加温暖，人生也就成了一场多愁善感的少年，成就了一种积极人生的坦率，温和平常的淡然。#延参法师#

【第60句】：【佛心禅语】“若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。”

【第61句】：人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

【第62句】：【禅语人生】想通既是完美。发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

【第63句】：有志肚里可撑船，无志肚里难容针。识时俊杰匡时政，济世良谋醒世人。居家不为在家计，处世常存出世心。愿做高楼铺脚石，甘当大海导航人。心系民情拓富路，政昭法制降甘霖。锣敲千锤方定音，金经百炼始见纯。

【第64句】：【禅语人生】有一种东西决不能愚弄，那就是真诚；有一种东西决不能背叛，那就是真情；有一种东西决不能放纵，那就是欲望；有一种东西决不能远离，那就是安宁；有一种东西决不能触摸，那就是罪恶；有一种东西决不能丢失，那就是德行；有一种东西决不能欺瞒，那就是心灵；有一种东西决不能游戏，那就是人生。

【第65句】：我们一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。心，是人生戏的导演；念，是人生境的底片。人生的苦乐，不在于遇到多少事，而在于心里装着多少事！清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在、安详！

【第66句】：在爱情面前，每个女人都是天使，即使她的过去如何不堪，她的心灵如何卑微。当她爱上某人的时候，她的内心深处就会涌起爱的悸动，她就会放弃自己的天空，折断自己的翅膀，奋不顾身地栖息在自己的爱情里。当你碰到她的时候，一定要好好爱她，不能让她受伤，因为她已经无法飞翔，再也找不到自己的天堂。

【第67句】：【禅心佛语】讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与幺去，就可立地成佛，坐致天下太平。

【第68句】：【心灵禅语】学佛，不只是对死亡的寄托，也不是为了死后能够往生西方极乐世界。学佛的目的，是为了正确的看待人生。透过佛教的无常观，我们会明白，很多事情，虽然美好，但不会持久。很多时候，虽然痛苦，但终究总会过去。所以，佛教的无常是人生最好的启示，它让我们在变化多端的环境中，能升起智慧的观照。

【第69句】：【佛心禅语】修身，不但能做到不杀生、不偷盗与不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物与持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间与不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人与睦与言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲与不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足与树立正知正见。

【第70句】：凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥院佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）

【第71句】：【心灵平静的禅语】世界越浮躁，我们的内心越应该淡定。因为内心的宁静可抵御外界的干扰。浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。只有淡定，才能于浮躁的社会里坚守自己，在物欲横流的社会里保持内心的从容与优雅，让心灵回归清纯。世界的浮躁会改变我们，我们的淡定能拯救自己。

【第72句】：当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。

【第73句】：我们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，失去的幸福也越多。快节奏的生活、工作的压力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，我们就会感到心力交瘁或迷惘躁动，我们的内心也会被外物所遮蔽。

【第74句】：世界各地风景秀丽，人类也是古怪稀奇，生活，求得的是一种质量；微笑，展示的是一种自信；坚强，透露的是一种性格；真诚，付出的是一种投资；宽容，彰显的是一种胸怀；健康，投入的是一种成本；机会，给予的是一种平台；人生，收藏的是一种态度。

【第75句】：【心灵禅语】欣赏这眼前的生活，用智慧的观照去化解对命运的偏执和偏激，风风雨雨，岁岁年年，哪里得失，哪里悲欢，用一种客观的清醒，直面世间的一切，虚幻莫测，做好自己应该做的事情，岁月四季自流转，荣辱穷通当看淡，且由他人说与笑，活好自心有当无。

【第76句】：当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！

【第77句】：心灵禅语：幸福更应该是一种内心的归宿，走过人生的四季，即面对了一路风霜，更要活出人生的风度，这世间花开花落，云卷云舒，不是岁月在掩饰什么，而是一种提醒，人生随缘，转变心态，发现幸福的平凡与存在，它就存在于悲观中的沉思，疲惫中的坚持，失落中的珍惜，心地亦然，幸福当然。

【第78句】：【禅心佛语】静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

【第79句】：【禅语人生】要使人的一生过得有意义和价值，可能并不是死得如何的壮烈辉煌，而是生命过程的体验是否有意义和价值，是否享受了自己的人生。谁享受了生命的过程，谁就得到了人生快乐的真谛。一个真正感到幸福快乐的人应该是享受过程的快乐，而不是期待结果给自己带来惊喜。

【第80句】：没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。

【第81句】：【心灵禅语】生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的平和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。

【第82句】：【禅语感悟人生的文案】人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会坦然，才就会在遭遇挫折时收获一份执著，在获得成功时保持一份本色；学会坦然，就学会了勇于面对所有的痛苦；学会了珍惜所有的幸福。学会坦然，就是一种不屈。

【第83句】：【佛心禅语】遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智与如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。

【第84句】：【禅语人生】这是一个真实的故事，好心的青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。小小的慈悲行为却为自己行了这么多福德。佛理都是大智慧，我佛慈悲怎么可能让你好意还遭报应呢？当然那些处心积虑想害人的人也不会得好报。

【第85句】：【禅语人生哲理经典文案】简单是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于计较得失荣辱。简单的人，一切随缘而安。不为财富，焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。

【第86句】：【佛言禅语受用一生】生命就是一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦。超越困苦，就是生活的强者。所以，在人生旅途上，横的竖的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要尝。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。

【第87句】：迦叶白佛：“我等从今，当于—切众生，生世尊想；若生轻心，则为自伤。”佛言：“善哉快论！”（《首楞严三昧经》，依《宝王论》节文。）

【第88句】：【佛家经典禅语】凡是你想控制的，其实都控制了你。生活中，很多人都犯了这样的错误：越是拼命地想去操控一件事物，结果都反而成了被自己的欲望操控的对象。有时候，我们以为自己是有理想，有野心，有抱负，其实说到底，不过是贪婪。

【第89句】：【禅心佛语】人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，不效燕鹊安于栖。只有这样，才能激发你生命的潜能，步步为营，逐渐走向辉煌。

【第90句】：忙中多错事，酒后吐真言。没有汗珠淌，哪来饭菜香。庙小妖风大，池浅王八多。名利淡如水，事业重如山。明月不常圆，好花容易落。明知不是伴，事急且相随。明知山有虎，莫向虎山行。磨刀恨不利，刀利伤人指。

【第91句】：【禅语人生】有的人很年轻，就觉得自己老了；有的人年寿已高，却仍老当益壮。“没有时间老”，就是心中没有老的观念。禅者人生观，认准了事就去做。胸有大志的人没时间去沮丧、愤怒、郁闷、失望。

【第92句】：【禅心佛语】如果我们真的爱自己，首先应该给自己找一剂精神良药，在繁忙竞争的社会里，使自己内心得到充实、保持宁静和充满祥和，永远幸福快乐，这才是真正懂得爱自己的智慧表现。

【第93句】：累了、倦了，退隐一角，做一个冷然的观者，看红尘纷扰、看泪飞泪落、看爱断情伤。人生的四季，情感的四季，又何尝不象这自然的四季呢？从绚丽走向冷寂是一种自然的宿命。在冷寂中沉淀忧伤，在冷寂中沉淀浮躁，在冷寂中沉淀欲望。往事如烟，渐渐地淡了、远了、散了，如不是因为遗忘，那就是因为珍藏。

【第94句】：【文案基地经典禅语】有时候我们抱怨生活里缺少那些我们认为的东西、方向、收获或者是希望，总认为自己和成功擦肩而过，有时候自己也曾努力过，但总是和光明失之交臂，结果，总认为希望成为梦幻泡影，如果能清醒的认识自己，那么向往的生活也就是脚下的人生。

【第95句】：【佛语悟道】境界产生的外在条件本来是没有美丑的，所谓美丑都是起源于人心的，心如果不强加给外物以美或丑的名称，那么虚妄不实的（关于美与丑的）情思又会从哪里生出呢？

【第96句】：长歌可以当哭，远望可以当归。劝君莫打春来鸟，儿在巢中忘母归。火炎昆岗，玉石俱焚。运用之妙，存乎一心。二人同心，其利断金。既读孔圣之书，必达周公之礼。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

【第97句】：人生本无常，所以人生自是长恨水东流，苦难总是追随着快乐的影子，失意总是踩着得意的脚跟儿，修行亦是如此，总要面对很多挫折与打击，这时候，就需要一种逆流而上的勇气。

【第98句】：【禅语人生】在获得大定之前，确实有一个阶段我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意全部关闭，与外面事物的中断了联系，成为一个孤体。但这个阶段很短暂，而且必须尽快走出来。

【第99句】：“心若住法，名为自缚”，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事情，我们将会迷失更多的人生。