【第1句】：【禅语人生】一个成功的男人就是能够挣到比妻子花的钱更多的钱，一个成功的女人就是能够找到这样一个男人。
【第2句】：善知十八工巧种种技术，并六十二眷属明论，及内明等，一切凡夫，治内烦恼。亦知世俗治生凡夫，经理资产。“四十华严”卷十
【第3句】：【禅心佛语】万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
【第4句】：【禅语说】明白善识其心，善尽其心，通身放下，才能洒脱。怡然自得的心如一颗明珠，虽长陷淤泥之中，却纤尘不染。若把握得住，幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。心的力量不可思议。佛门难开，心诚则灵。
【第5句】：【禅心佛语】快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。
【第6句】：【佛言禅语】人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
【第7句】：早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步声。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。
【第8句】：生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。
【第9句】：【佛心禅语】“若有比丘先未病时，未断五下分结，若觉病起，其身苦患，心不调适，生分微弱，得闻大师教授、教诫种种说法，彼闻法已，断五下分结，阿难。是则大师教授说法福利。”
【第10句】：【禅心佛语】人生苦短，没必要和生活过于计较，人不必完美，只要有人深爱；人不必太富，只要过得幸福；人不必太强，只要活得尊贵。这是对幸福的写照，也是对幸福的诠释。当然，境由心造，一个人是否幸福完全由自己的心去感知。
【第11句】：【人心禅语】一生要经过很多驿站，只要心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是正在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别。
【第12句】：【禅心佛语】锻炼模式一成不变。如果多年不改变锻炼模式，很容易造成经常锻炼的那部分肌肉劳损，而另一部分肌肉却没有得到锻炼。
【第13句】：【禅心佛语】青年问禅师：因为我很娘炮大家都很讨厌我怎么办？，禅师闻言一把扯开上衣露出结实的胸肌，青年恍然大悟：您是说我需要像个纯爷们一样？禅师眯眼一笑，轻轻摇着头说：不，看到你样我根本把持不住。
【第14句】：【一句禅语一种人生的经典文案】你的一生会遇见很多人。有人爱你，有人忌妒你，有人把你当做宝，有人不把你当回事。你痛了，你累了，你失落了，你错过了，这些统统与人无关，你的未来，统统要你自己负责。
【第15句】：【禅语人生】只有全力以赴，梦想才能起飞。只有成为行业最顶尖，你的钱就会像浪潮般地涌来。要成功，需要跟成功者在一起。
【第16句】：【禅心佛语】让我们珍惜自己健康的生命吧。不要为了一时的冲动和贪婪而丧失了你最珍贵的“本钱”，一旦你失去了你最宝贵的“本钱”，即便是到了另一个世界，你也不会原谅自己。
【第17句】：所谓“真金不怕火炼”，唯有诚正信实待人处世，温和谦让摄心护口，以感恩、欢喜心接受一切顺逆，对外界的误会、毁谤都能忍受包容，如饮甘露般，才能磨练自我的心志。
【第18句】：一个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。
【第19句】：【禅心佛语】阡陌红尘，只有心静了，才能听到花开的声音，只有经历了，才知道生活的静美，只有醒悟了，才明白生命的珍贵。花开不为谁红，花香不为谁浓。不惊不扰，不骄不躁。素心向暖，淡淡清欢。
【第20句】：有一个道理永远是不会变的，就是你必须赚到足够令你安心的钱，才能让你和你身边的人过上自由的生活，才能令你在失恋时更加淡然。永远只有努力，才能让自己的世界安心。
【第21句】：【前世】人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？【佛说】万物于镜中空相，终诸相无相。
【第22句】：【禅语人生】有人认为出离心就是逃避这个社会，但是不管你逃到哪里，还是在六道轮回里流转，还是逃脱不了轮回。真正的出离心是什么?利用你身边的一切，随时准备放下，放下才是出离心。
【第23句】：【文案基地经典禅语】友谊是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉。
【第24句】：【禅心佛语】禅悟人生：三界之中，没有时间毁灭不了的有情者，人生一瞬，不过是上演了一场生老病死的短暂歌舞，作长远打算那只是自己骗自己。
【第25句】：【禅心佛语】人的一生都要经历生、老、病、死等诸多的痛苦，要能真正离苦得乐，就必须了解生命之真相，了然因缘果报的道理，而开启这把人生智慧之钥就在--禅修。
【第26句】：【禅心佛语】是非对错不是写在纸上、挂在嘴上的，那没有用，只有把是非对错铭刻在心里，才会对人的行为产生影响。
【第27句】：【心灵禅语】年有春夏秋冬，人有喜怒忧悲。经年之后，渐渐的懂得：人生没有重来，没有试镜，没有彩排，没有回放，永远都是直播，只有知道感恩，热爱生活，珍爱生命，珍惜所拥有的，才会活的快乐充实，美丽、幸福。
【第28句】：【禅语人生】现在的年轻人觉得做好事会上当，做好人会吃亏。他们认为做人要有一点狠气，有一点霸道，有一点牛气，才能站得住脚，才不会受欺侮。如果大家都牛气，大家都狠气，势必造成家庭与社会的不和谐。
【第29句】：第二种人有担当、有责任心，而且往往目标明确，会一直凭借着自己的能力向上攀登，而一旦有所获得时，却舍不得放下，只会拖着越来越重的行囊，艰难上路。
【第30句】：诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》
【第31句】：【禅心佛语】世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
【第32句】：【禅心佛语】目光长远一些不失为一件好事，能吃亏、善吃亏的人终究不会吃大亏，初涉职场，吃亏是福，你好，我好，才能一起好，投机生意，总是赚少赔多。
【第33句】：【禅语人生】悟妄归真达到色自在、心自在，一直到离念后即成真正的观自在。因离念顿悟本觉即破和合识。由唯识的观点来看，就是把不生灭体逼离生灭相，而不被生灭相所拘着，此时不动法身即显现。法身显现当然就观自在了。
【第34句】：【禅语人生】心，包裹在肉体里，我们用肉眼是看不到的，伸手触摸也不过只能感受心的律动，而心中想什么，心需要什么，心知道，我们知道，别人不知道。
【第35句】：【佛家禅语】太用力的爱情，让人看不清内心。用力过度就是不自信，不信任，怕来不及表达自己的情绪，怕没有时间耐心等待。但其实，细水长流，平静而深刻，才更容易看到内心。
【第36句】：【禅语人生】有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。
【第37句】：【佛心禅语】既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”------丰子恺《豁然开朗》
【第38句】：【禅心佛语】但有果必有因，有问题也定有答案，因此大家不要气馁。唯有把心静下来思惟，就可以找到明确的答案。佛说：「众生悉有佛性。」佛性即是觉性，觉性能生智慧，只有智慧才可解决烦恼。
【第39句】：【禅心佛语】人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。人生只要知道负责任的苦处，生活就会体验尽责任的乐处。
【第40句】：就像有些人，没有钱财的时候盼望得到钱财，得到了钱财又觉得烦恼，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多数人的最终结局就是“人财两失”。
【第41句】：【禅语人生】修学佛法，我们都仰慕成佛、证果等等，但有没有忽视从最根本的做起？我们在喊修行的时候，当一个不顺的外缘来了，我们有没有养成一个习惯——反省拨正自己的内心，而不是首先来指责别人。
【第42句】：【禅语人生】一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服，农妇抓破了他的脸。后被赶来的其他和尚劝开，并把小沙弥送回了寺院。
【第43句】：【禅心佛语】你要时时把自己想象作怀有才干，待人诚恳，有益于社会的一个有用的人。你有了这种想法后，会时时刻刻的改变你自己，使你的人格渐渐变成这种典型。你必需知道，一个人的思维力，能形成一股极大的力量。
【第44句】：【禅心佛语】良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的(身、口、意)三业，使之向善、向上。
【第45句】：你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。
【第46句】：【修心禅悟】这一生，最无法预见的，是遇见。不知哪一眼，就是开始。这一生，最无法告别的，是离别。不知哪一眼，就是诀别。从遇见到诀别，人生如此奇妙地静静谱写着悲欢。
【第47句】：感心动耳，荡气回肠。歌以咏言，舞以尽意。公不离婆，秤不离砣。公事公办，敲钟吃饭。功不独居，过不推人。攻其不备，出其不意。狗仗人势，狐假虎威。骨头丢下，群狗打架。鼓空声大，人狂话大。
【第48句】：生活中遇到挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极心态，更是人生必修课。
【第49句】：【禅语感悟】人的力量可大可小，就像太阳光一样。阳光照在我们身上暖洋洋的，这时候的阳光是温柔的。要是用一个放大镜将温暖的阳光聚焦，只要持续一定的时间，就可以点燃焦点处的可燃物，从而形成火焰。
【第50句】：【禅心佛语】生命有无限深度，你我都是尘埃。再大的快乐，你只是一粒尘埃。再大的不快乐，你还是一粒尘埃。不管是快乐还是不快乐，日子都会在眼睛的一睁一闭中过去，所以还是做一粒快乐的尘埃吧，别太为难自己。
【第51句】：【禅心佛语】人生路上，最朴实的陪伴最感人；生命里，最平淡的相守很不易。珍惜那些甘愿，把握那些守候，不离不弃的才是真感情，风雨同行的才是真人心。把最好的爱留在心底。
【第52句】：【禅心佛语】禅悟人生：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
【第53句】：【佛心禅语】懂得说话的人，在与人交谈的过程中，会考虑到哪些话该说，哪些话不该说，去选择说话的内容；而不是毫无顾忌，口不择言地什么话都说，什么话都敢说。
【第54句】：每个人的生活，都会起伏不平，命运不会顺从于任何个人的心意，去给谁做一个私人定制，生活里来来去去的人与事，悲欢触动心境，得失搅乱心海，如何去安顿自己的心，学会面对，平和接受，安静处理，随缘放下。
【第55句】：【禅语人生】一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
【第56句】：【禅语人生】在印度，我曾对那些处于下层种姓，必须很努力去争取自己权益的人说，我们大家同为人类，都有一样的潜能，他们绝不可以因为贫穷，被其他种姓的人排斥，而感到灰心丧志。
【第57句】：【禅心佛语】赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
【第58句】：守住真如本性，不被世情污染，以智能为父，慈悲为母，学习清净法爱；“乘法身船，至涅柴岸，复还生死，度脱众生”。
【第59句】：【禅心佛语】生命是第一位的。我们很难想象，不会善待生命的人，他是永远不懂得时间所蕴涵着的巨大的财富。
【第60句】：一般人常会患得患失，以致心境无法安定，思虑无法澄澈，心灵时时随着外境的变化而起伏动荡。与人相处，往往为了自我的利益而勾心斗角，既患得又患失，终日为忧愁缠缚。其实，人如果没有“得”的心理，就不会有“失”的烦恼。
【第61句】：佛病法病，佛药法药，本色衲僧，俱不染着。遇饭开口，要行移脚，自是现成，谁能造作？可谓言满天下无口过，行满天下无怨恶。一《宏智禅师广录》
【第62句】：【禅心佛语】没有什么比活着更好，活着是最灿烂的辉煌，因为只有活着才有欢笑，才有幸福，才有灵动，才有感动和辉煌。人生，没有下辈子，当不虚此生。
【第63句】：古人云：吃得苦中苦，方为人上人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不为人知的艰苦岁月。
【第64句】：色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103
【第65句】：一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
【第66句】：【佛心禅语】别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。
【第67句】：现代社会，人人都有生存和发展的空间，任何一个身体健康、智能足备而又勤勉自律的人，都有希望过上富足的生活，坏习惯却能使人希望破灭、落入穷困潦倒的境地。因此，培养优秀的习惯比什么都重要。
【第68句】：【禅语人生】在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
【第69句】：【禅心佛语】进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
【第70句】：法师也是人，老法师也是老年人。对待她们，不仅没有起码的尊敬爱护，连最后的生路都要堵死，这，还是一个政府公务员应有的操守吗？
【第71句】：【禅心佛语】人生最大的本钱是尊严：人之所以为人，就是因为尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严，所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
【第72句】：【佛心禅语】二僧见风吹幡动，一说：“幡动”，一说：“风动。”慧能禅师对二僧说：“幡没有动，风没有动，是你们的心在动。”
【第73句】：生活本身就需要抱定几分达观，纠正自己对生活存在的偏见与误差，更不能陷入一种自怨自艾，世间过往，浮云过眼，既然人活的是一种心理状态，无论走到哪里，最不起眼的微笑，也能协调自己内心那些不确定的低沉。
【第74句】：【禅语人生】用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
【第75句】：有人常为负担太重而困扰。师言：“不要担心负担多、责任重；能受天磨方铁汉，只要脚步站稳，力气是愈用愈大的。”——证严法师
【第76句】：当玻璃杯中装满牛奶，人们说：这是牛奶；当装满油时，人们又说：这是油！只有杯子空时，人们才看到杯子。同样，当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候，就不是自己了。——人往往拥有了一切，却不能拥有自己。
【第77句】：【佛心禅语】心胸太狭窄绝对是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
【第78句】：【禅心佛语】凡事不可强出风头，不要过于引人注目，否则很容易成为众矢之的，没有人喜欢别人对他指手画脚，要善于藏而不露，静待时机。
【第79句】：【禅语人生】我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪荚声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。
【第80句】：十地十波罗蜜，如理如量修出离道，所得转依，寂静明净，声闻缘觉，非其境界，是即名为菩提自性。《佛说无上依经》卷上，菩提品
【第81句】：【禅心佛语】禅悟人生：佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
【第82句】：【禅心佛语】菩提心平凡朴实到常被人忽视，但它是大乘佛法一切修为的基础。有人问我：菩提心的修持需要多久?我的答案是：“生生世世”。
【第83句】：【禅语人生】尤其是修心的功夫，更需从微细的念头中去省察。越往内心深处进入，越会发觉深细潜藏的烦恼生起，阻碍了净化的修行。
【第84句】：无我布施，能深切的体会到一切众生的痛苦、不忍心众生受苦，并且能善待一切众生，努力帮助一切众生摆脱痛苦的心，这就是慈悲心。
【第85句】：入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界，无差别相。夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提。——《楞伽师资记》
【第86句】：金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱更贵重的东西。如果我们不能很好地把握和控制金钱，那么，钱越多，则害处越大。因此，我们要做金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
【第87句】：宇宙万物本四大假合，因缘和合而生，也随缘而灭，这一秒的我们在呼吸，前一秒的我们即已死去，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
【第88句】：低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几、一壶、一幽居，浅斟慢品，视尘世浮华如水雾，缭绕飘散。低调生活，是一种无限的优雅。
【第89句】：【圣经文案】46因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。(诗16:9)
【第90句】：【静心禅语】若能懂得聚散离合本是生命轮回的必然，何须忧愁，何须挣扎。胸中珍藏着朴实的情怀，坦然面对沧桑变换，守住心中的那份从容。爱了，就去珍惜。散了，应该释然。只有懂得舍弃，才能得到安然。
【第91句】：不要小看一个微笑的力量，微笑是一种面对生活的乐观和豁达，是一种改变命运的强大能量。时时微笑，就能让自己的人生时时保持快乐欢喜。
【第92句】：安逸的念头会使人没了进取的动力。我们常以正确思想对待自己的工作，懂得平衡生活，慢慢调整自己的内心，把工作学习当作一种消遣，就不会再产生厌倦或劳累的心。
【第93句】：佛法是靠学习得来的吗？显然不是，在这个世界上，有千千万万的人在看佛经，但是成佛的人却极少，可见只看佛经并不能有所成就。因此，佛法必须通过实证，通过付诸实践才能不断加深认识，逐渐实现真正的解脱。
【第94句】：【佛心禅语】不管怎么讲，安住当下是一个高难度的要求，一个高难度的法门。但是，又必须做到这一点，我们才可以说真正找到了安心的法门，找到了使我们身心健康、身心净化的法门。
【第95句】：【禅心佛语】湖中莲花的盛开和佛种的生出，使人们慕名而来。为了让人们亲近这片圣地，文殊菩萨用宝剑把湖边的山口切开，排出湖水，这就形成了加德满都谷地。有人在这里安家，此地便成了一个佛教的国家。
【第96句】：【静心禅语解烦恼】有些花开，希望它永远不落；有些缘起，希望它永远不灭。真想，永远忘记一些东西，比如痛苦；真想，永远记住一些东西，比如快乐。有些人，很远，远在千山万水之外；有些人，很近，近在灵魂深处栖居。
【第97句】：【用智慧和赞美的眼看世界】不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼光看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一双眼。
【第98句】：【禅语人生】我们记得偶像的生日，我们愿意为朋友两肋插刀，可是最终给我们慰藉的却是自己最疏忽的亲人。失去后才顿觉可贵，失去未尝不是一种人生经历，因为经历，所以懂得。
【第99句】：如来无上医，所可疗治者，拔毒尽苦际，毕竟离生死。如来治眼病，过于彼世医，能以智慧鎞，决无明眼膜。《别译杂阿含经》卷十三
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