哲理的谚语

【第1句】：生命的幸福在身体，身体的强壮在健康。

【第2句】：【一日为师，终身为父】 释义：说明师父就是终身的长辈，尊师如同敬父。 例句：“俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”

【第3句】：无私者公，无我者明

【第4句】：【报喜不报忧】 释义：只说好的，不说坏的。比喻虚报成绩。也说“报吉不报凶”。 例句：“会不会因为马之悦去年犯了错误，现在想要讨好、表功，故意跟自己报喜不报忧呢？”

【第5句】：【借债容易还债难】（谚）借债虽不怎么费事，但归还债务，连本带利会无力承受，那却不容易。诫人不可轻易借债。

【第6句】：【宁撞金钟一下，不打铙拔三干】 释义：金钟、铙拔：都是打击乐器。比喻宁愿向有力量能解决问题的人央求一次，不向没有力量不能解决问题的人央求多次。 例句：陆勉舟进京上奏折仰赖肃顺代转，还有另一层想法，在中俄关系上，肃顺是朝野罕见的强硬派，陆勉舟是要“宁撞金钟一下，不打铙拔三千”的。

【第7句】：【千人千面，百人百性】（谚）一千个人就有一千个不同的面孔，一百个人就有一百个不同的性格。指人人都有自己独特的个性，就和人人都有和别人不同的相貌一样。 也作“干人千脾气，万人万模样”。

【第8句】：【千穿万穿，马屁不穿】（谚）马屁：拍马屁，即专门用甜言蜜语奉承讨好人。旧指无论什么东西都有可能被人看穿厌弃，惟有奉承话是人人爱听的。

【第9句】：【画虎画皮难画骨，知人知面不知心】（谚）画出虎的皮毛容易，要把虎的风骨画出很难；认识人的外貌容易，要看清人的内心很难。指世间最难的事莫过于识透人心。 也作画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 画虎难画骨，知人难知心。

【第10句】：【现官不如现管】（谚）现官：现任的官员。现管：直接管辖自己的顶头上司。指不怕现任官员职位多高，就怕直接管辖自己的顶头上司。

【第11句】：【六十年气运轮流转】 释义：情况是在不断地变化，总会碰到好运气。 例句：“好侄儿，常言道：六十年气运轮流转。谁敢说咱们马家不能改变门风？”

【第12句】：【开弓不放箭】 释义：拉开弓而不射箭。比喻故作姿态、虚张声势，或拉开架势，待机行事。 例句：事还是竟弄破了好，还是“开弓不放箭”，大家弄几个钱有益？

【第13句】：【车走车路，马走马路】（谚）车和马各走各的路，互不碰撞。比喻人事上各行其是，互不相干。也比喻做事各有各的门路。

【第14句】：【一箭易断，百箭难折】 释义：比喻个人力量孤单，经不起打击。团结起来力量大。 例句：肖元山默默点头，像同意我的话。他又低声自语道：“一箭易断，百箭难折！”

【第15句】：不饿不知粮食之可贵，不累不知骏马之功劳

【第16句】：无常梵语Anitya的意译，谓世间的一切事物忽生忽灭，迁流不住。从运动变化的角度来看，称为“刹那无常”；从相对持续的角度来看，称为“相续无常”。《无常经》谓：“未曾有一事，不被无常吞。”《涅檗经》卷十四中有一首著名的偈语：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”佛家认为世间事物都是“变易法”，有生必有死，有成必有毁，有合必有离……不存在永恒不变的东西。无常毁灭一切，称为无常火；无常吞噬一切，称为无常狼。人身易老易死，亦不免无常。《涅巢经·寿命品》说：“是身无常，念念不住，犹如电光、暴水、幻炎。”后亦以无常特指死亡。如《性命圭旨》亨集：“忽一旦无常到来，则懵懵然而去矣！”又据《四分律行事钞》卷下记载，僧制，寺院西北角日落处可设“无常院”，安置临终的病僧。

【第17句】：要想睡得人轻松，切莫脚朝西来头朝东。

【第18句】：【四大皆空】佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”（李明权）

【第19句】：爱情的火焰，需要不断添加忠诚的干柴

【第20句】：【不打不相识】这个俗语的意思是双方不打一场不会相识，转而发展成不仅相识，而且相好，“打”倒成了相识的机遇，坏事变好事。 它源自明代施耐庵《水浒全传·第三十八回》。宋江因犯案发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒，又遇到李逵。吃喝间，宋江嫌鱼汤不新鲜，叫酒保做几碗新鲜的鱼汤。正好酒馆里没有了新鲜鱼，李逵便去江边的渔船上讨鱼。打渔的伙计不想给，李逵大怒，与几个渔人打了起来。 正在这时，绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了，张顺水性极好，将李逵按在水里，呛得他晕头转向，不是对手。这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”张顺急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。 戴宗向张顺介绍}兑：“这位是俺弟兄，名叫李逵”。张顺道：“啊！原来是李大哥，只是小曾相识！”李逵生气地说：“你呛得我好苦呀！”张顺笑道：“你也打得我好苦呀！” 说完，两人哈哈大笑。戴宗说：“你们两个今天可做好兄弟了，常言说：不打不成相识。”

【第21句】：慈心对他人爱护、帮助、恻隐之心，称为“慈心”。如方志敏《可爱的中国》：“这种哀叫，并不能感动那肥人和几个打手的慈心，他们反而哈哈的笑起来了。”佛教说菩萨修习“四无量心”，第一就是“慈心”。如《俱舍论》卷二九说：“无量有四：一慈，二悲，三喜，四舍。”“慈心”即为众生做善事，给与欢乐。佛家所说的“慈心”范围极大、对象极广、不分怨亲，故称“无量”。《大日经·住心品》说六十种心相，其中有“慈心”者，谓随顺慈法而修行。《增一阿含经》卷四七谓：修习“慈心”者，可得卧觉皆安、天护人爱、横灾不侵、得生梵天等种种善果。

【第22句】：【饱暖生闲事，饥寒发盗心】 释义：生活富裕就会发生不正当的事，饥寒交迫就会产生盗窃的想法。 例句：日间与人讲拳论棒，甚是有兴；夜来孤身自眠，未免有些寂寞。正是：饱暖生闲事，饥寒发盗心。

【第23句】：【锁钥尽固，径窦可由】（谚）径窦：径直挖通的洞。尽管把门窗封锁得很严实，但挖个直通屋里的地洞便可进去。指任你防守再严，总有可攻破的办法。

【第24句】：【千行万行，庄稼是头一行】见“七十二行，庄稼为王。”

【第25句】：水有源，树有根

【第26句】：飞天夜叉梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。唐代窥基《妙法莲华经玄赞》卷二指出：“夜叉者此云勇健，飞腾空中摄地行类诸罗刹也。”故亦称“飞天夜叉”。如《楞严经》卷八说：“即为飞仙大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹，游于四天，所去无碍。”飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐代李绰《尚书故实》谓：“后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将人塔中。”又如宋代洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：“他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。”夜叉食人，亦译为“能啖鬼”。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。明代沈德符在《野获编·鬼怪》中说，福建抽税太监高案信方士胡言，欲“食小儿脑千余”，“此等俱飞天夜叉化身也”。清代袁枚在《续新齐谐·飞僵》中说：“凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，……又久则成飞天夜叉。”

【第27句】：【白刀子进去，红刀子出来】（惯）1指动刀子杀人或杀生。2指跟人拼命。

【第28句】：【拐驴对破磨】（惯）拐：腿或脚有毛病，走路时身体不稳。比喻双方都不好，正好相配。

【第29句】：【踩着别人的肩膀往上爬】（惯）比喻采取损害他人的手段，求得个人地位的提升。

【第30句】：【千朵桃花一树生】 释义：比喻兄弟姐妹都是一母所生。 例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一树儿生。”到明日你老人家黄金入柜，五娘也没个贴皮贴肉的亲戚，就如死了亲娘样儿。

【第31句】：【害人之心不可有，防人之心不可无】这句话是人们常用到的一个俗语，言简意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？ 此语出自《菜根谭》：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，毋逆人之诈，此伤于察也，二语立存，精明而浑厚矣。” 这句话告诫人们如何为人处世，如何对己，如何对人。对己要严，要光明磊落，要宽以待人，与人共事要和睦相处，与世无争，不能存有害人之心。 但另一方面，不可单纯地以己推人，以为天下人都和自己样，那就坏了，该设防还是要设防的。最近有一部电影叫《天下无贼》，其实天下并不太平。如果疏于设防，可能像吕伯奢遇到曹操一样，可能像东郭先生遇到狼一样，可能像农夫遇到冻僵的蛇一样。这些血的教训应该吸取。

【第32句】：【多年的媳妇熬成了婆】（谚）旧时的媳妇是在婆婆的严酷管束之下生活的。指媳妇成为婆婆，要付出大半辈子受苦受难的代价。也泛指取得成功必须付出时间的代价。

【第33句】：【法无三日严，草是年年长】（谚）执法的严过一阵之后就松弛了，犯法的却像野草一样不停地滋生蔓延。指执法的虎头蛇尾，是助长犯法分子猖獗的原因。

【第34句】：旧的不去，新的不来

【第35句】：【百闻不如一见】 释义：听到不如看到可靠。强调亲眼看见很重要。 例句：孙主任立刻笑了：“哦，你就是李秋兰同志？哈哈，百闻不如一见哪！”

【第36句】：【人死如灯灭】（谚）指人一死，就像灯被吹灭一样，一切都不复存在了。 也作人死如灯灭，香烧一堆灰。 人死如灯灭，阴阳两不接。

【第37句】：【为朋友两肋插刀】（惯）指人重友情，为了帮助朋友，不惜牺牲自己的生命。 也作“为朋友两肋扎刀”。

【第38句】：经一番挫折,长一番见识.

【第39句】：【弯镰刀碰个葫芦菜】（惯）比喻两个有缺点的人在一起，正好相配。

【第40句】：【破天荒】“破天荒”有开天辟地头一回的意思，意为打破常规，首先出现的事物。 源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献。据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北），虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考，很少有考中成名的，因而被人称为“天荒解”，即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称“剃光兴”一样。唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考中了进士，这才破了“天荒”。 当时魏国公崔铉镇守荆南，他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕“破天荒”钱70万以示资助。刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意，并回信感谢说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。”大意是说，五十年来是人们荒废学业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言，荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对“破天荒”之说有意见，不能接受。 由于刘蜕脱颖而出的“破天荒”壮举，使人们改变了对荆南地区的偏见，而“破天荒”也成为一个典故流传下来。

【第41句】：【鹊桥】人们常用“鹊桥”来比喻夫妻相会。那么，“鹊桥”是个什么样子的桥呢？ 民间传说玉帝之七女思凡下界，与耕种为生的牛郎相遇，遂结为夫妻，男耕女织，过着平静恩爱的生活，人们以“牛郎”、“织女”称呼他们，牛郎织女生育一男一女。这种平静的生活突遇变故，天庭派神兵把织女抓到上界，牛郎见状，用扁担挑起一双儿女，飞上天界，眼看就要追七织女，玉帝下令在他们二人之间划出一道天河（即银河），使他们只能隔河相望。他们的恩爱感天动地，地上的喜鹊于每年七月初七为他们在天河上搭成鹊桥，他们才得相会。直到现在，人们还流传着七月初七见不到喜鹊的传说。故“鹊桥”喻指男女结合、夫妻相聚的纽带或桥梁。故又被称为中国的情人节。

【第42句】：【混账】“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。 说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。 于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

【第43句】：【打狗要看主人面】 释义：借指处罚人要看有关人的情面。 例句：可它不是疯狗是醉狗，况且又是田书记的狗，打狗要看主人面，谁敢下手。

【第44句】：【上马金，下马银】（惯）上马给金子，下马给银子。1形容招待非常热情或待遇十分优厚。2形容家境很富有。 也作上马一提金，下马一提银。 上马一锭金，下马一锭银。 上马提金，下马提银。

【第45句】：由于法螺中空声大，距离很远的地方都可以听到，所以后用以比喻吹牛皮、空口说大话为“吹大法螺”。

【第46句】：【白的黑不了，黑的白不了】 释义：事实不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多几张嘴，我也不怕！”

【第47句】：【没肚皮揽泄药】（惯）揽：拉到自己身上来。饿得肚子都瘪了，还要用泄药。比喻多此一举。

【第48句】：【牛口里的草——扯不出来】（歇）比喻东西再也拿不出来。 也作“牛口里的草——不容易扯出来”。

【第49句】：【无门关】佛家常说“言语道断”，认为语言文字有很大的局限性，单凭语言文字是无法领悟“不可思议”的真谛的。“无门”也叫做“无字门”，经中有《无字法门经》。佛家所说的“无门”，又并非简单地否定语言文字，而是强调领悟言外之意和弦外之音。早期禅宗取《楞伽经》来“印心”。经中说：“无门为法门。”禅宗亦因以自称“无门宗”。宋代禅僧慧开著有《无门关》一书，他指出：“且道如何是祖师关？只者（这）一个无字，乃宗门第一关也，遂目之曰禅宗无门关。”后因以“无门关”喻指难以领会的微妙之处。如郭沫若《十批判书》后记：“尤其辩证唯物论给了我精神上的启蒙，我从学习了使用这个钥匙，才认真把人生和学问上的无门关参破了。”（李明权）

【第50句】：【吃大锅饭】（惯）比喻实行平均主义的分配办法，不管干得如何，报酬、待遇都一样。

【第51句】：鱼靠水，人靠集体。

【第52句】：【篮里鱼，阱中虎】（惯）阱：陷阱。 被捞在篮子里的鱼，被困在陷阱里的虎。比喻陷入绝境难以脱逃的人。

【第53句】：【抓大头】（惯）见“捉大头”。

【第54句】：【堵窟窿】（惯）比喻偿还债务。

【第55句】：【老虎入山，蛟龙下海】见“龙归沧海，虎入深山”。

【第56句】：【车多碍辙，船多擦边】 释义：比喻人多手杂，不利于办事。 例句：“我没有什么说的！反正‘车多碍辙，船多擦边’！”

【第57句】：【外举不避仇，内举不避亲】此语的意思是荐举人才，对外不避仇人，对内不避亲属。形容任人唯贤，公正无私。 此语源自《吕氏春秋·去私》，讲的是春秋时，晋国大夫祁黄羊年老退官，晋悼公要他荐举贤良。祁黄羊推荐仇人解狐做了南阳县令，又推荐自己儿子祁午在朝中做了军尉。孔子听说后赞叹道：“祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，真可以说是公正无私啊！”

【第58句】：【四面光八面圆】（惯）比喻处世圆滑，哪一面都不得罪。

【第59句】：【虎死不倒威】（谚）指猛虎虽然死去，但威风依然存在。比喻英雄豪杰身处厄运之中，仍然表现出昂扬的斗志，凛凛不可犯。 也作虎死不落架。 虎倒雄风在。

【第60句】：【一心不二用】（谚）一个人的心思，不能同时用在两件事情上。指人做事必须一心一意，专心致志，思想分散必定一事无成。 也作一心不能二用。 一心不可二用。

【第61句】：【对待失意人，别说得意事】（谚）面对事不遂心或者倒运的人，不要谈说称心如意的事。指说话要看对象，不要触及别人的痛处，惹人生厌。

【第62句】：盲人摸象比喻各人对事物只有片面的了解，众说纷纭，莫衷一是。后用以指无知之徒妄下结论。亦写作“盲人说象”。如元代黄潘《书袁通甫诗后》：“吾齐碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”

【第63句】：药补不如食补，食补不如动骨

【第64句】：【君子不夺人之好】（谚）好：爱好，喜爱。指品德高尚的人不夺取别人所喜爱的人或东西。 也作君子不夺人之美。 君子不夺人之所爱。

【第65句】：棋逢敌手难藏身。

【第66句】：【狮子搏兔用全力】（谚）狮子在捕捉一只小小的兔子时，也要用上全身的力量。比喻对付弱势敌人，也要当强敌来打。也比喻从事细微工作，也要全力以赴。 也作“狮子搏兔，亦用全力”。

【第67句】：【堂前生瑞草，好事不如无】（谚）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是长在堂前，也会因为妨碍人行而惹人讨厌。比喻好事做不到点子上，还不如不做的好。

【第68句】：【官屋漏，官马瘦】（谚）官：公众的。公众的房有人住没人修，常是漏的；公众的马有人骑没人养，常是瘦的。指公众的东西容易损坏。 也作“官船漏，官马瘦”。

【第69句】：【掉片树叶子都怕打破头】见“树叶子掉下来都怕打了头”。

【第70句】：【瓜好吃，夜难守】 释义：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他边吃边称赞说：“看二大爷哕，这些瓜都能叫上名呀！有的说：瓜好吃，夜难守。大爷一个人睡这里不怕呀？”

【第71句】：明枪容易躲，暗箭最难防

【第72句】：【孤树不成林，独木不成桥】见“单丝不成线，孤树不成林”。

【第73句】：【藕种到蔗园里去了】 释义：比喻问题搞两岔了，闹了误会。 例句：雨官说：“我们也是这样猜。不然他不会连夜和你们一起来挑。”十绝哥说：“你们猜什么呢？”“挑走的第二天就查仓，总是挑到仓库里去的。”十绝哥故意哈哈大笑起来：“你把藕种到蔗园里去了。”

【第74句】：依靠人民鱼得水，脱离人民树断根

【第75句】：【水是土地的血液】 释义：没有水，土地就不能长庄稼。 例句：沙比尔望着这有水便可以变成良田的荒地，心里可不是滋味。“水是土地的血液”，“土地离不开水，好汉离不得群。”

【第76句】：【—树果子，有酸有甜】多指家庭中的子女有差别。类似 的：一个地里长的粮食，哪能粒粒都一样。明代《封神演 义》：“俺弟兄同胞一本，古语有言：一树之果，有酸有甜；一 母之子，有愚有贤。”

【第77句】：【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

【第78句】：【官不离印，货不离身】（谚）当官的要守住自己的官印，卖货的要管住自己的货物。指人们借以谋生的东西，必须随身携带，不可轻易离身。

【第79句】：【家有千口，主事一人】 释义：应该由当家人主事。也借指集体中要有领导，办事要有负责人，不能乱当家。 例句：“家有干口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”

【第80句】：【深山出俊鹞，十字街头出饿殍】（谚）鹞(ya。)：-种猛禽，捕食鼠类等。殍（pia。）：饿死倒地的尸体。 深山野林里会出俊美的人才，繁华闹市里会有无力生存的人。指人才不择地而生。 也作深山出俊鸟。 深林出俊鸟，山沟出凤凰。 深山出俊鸟，大海出珍奇。

【第81句】：【茶壶里煮饺子——有货倒不出】（歇）倒：谐“道”。比喻虽有才学却表达不出来。也指心里有话说不出来。 也作“壶里煮饺子——肚里有货，嘴里倒不出来”。

【第82句】：【赶鸭子上架】（惯）鸭子本不会爬高，却硬赶着它向高高的架子上爬。比喻强逼别人做力所不能及的事。 也作打鸭子上架。 拿鸭子上架。

【第83句】：【家懒外头勤】 释义：在外边勤劳，在家里什么都不管。 例句：玉生是个“家懒外头勤”，每天试验这个，发明那个，又当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是管家的人。

【第84句】：【西红柿】“西红柿”是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜。那么，外来蔬菜多了，为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故。 国外传人的东西，一般用“胡、番、西、洋”来表述，并与国产相区别。 “西红柿”最初叫“番茄”，现在还有“番茄酱”美食。顾名思义，它来自番邦，大约在明代时传人中国。最初称为“番柿”，后来又叫“西红柿”，因为它的形状酷似柿子，颜色是红的，来自西洋的缘故。 据记载，它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味，所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃。当地印第安人认为只有狼才敢吃它，于是给它取名为“狼桃”，警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱，然后冒死吃了一只“狼桃”。他虽然尝到了酸甜可口的美味，但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳，等候死神的降临。过了大半天，他仍旧活着，便立即爬起来把遗嘱烧掉，兴冲冲地出门告诉亲友们，“狼桃”无毒可以吃，且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者。这件事广泛传开，许多科学家对番茄进行研究，证明它是一种营养丰富的果实。从此，番茄风行全球。

【第85句】：水往下流,人争上游.

【第86句】：【拳不离手，曲不离口】（谚）练武术的，要不住手地练拳；练曲艺的，要不住口地练唱。指技艺要经常练习，不可间断。也泛指要熟练地掌握一门技能，离不开勤学苦练。 也作拳不能离手，曲不能离口。 曲不离口，拳不离手。

【第87句】：【巨木猜字——水到渠成】（歇）“巨”字与“木”字再加上“水”字（偏旁三点水），就成了“渠”字。比喻一旦条件成熟，事情就会顺利完成。

【第88句】：【把好心眼挂在鼻子上——专为别人看】（歇）指假装出一副好心肠，在人前显示。

【第89句】：【唱独角戏】（惯）独角戏：只有一个角色的戏。比喻一个人独自去做通常不是一个人做的事。

【第90句】：【实相】指宇宙事物的真相或本然状态。佛家还指出，实相也就是无相、空相，如《金刚经》所说：“凡所有相，皆是虚妄。”《法华经·方便品》：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相。”如《初刻拍案惊奇》卷二二：“话说人间荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。”又如清·龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“佛不坏假名而说实相。”后指真实情形，如章炳麟《驳康有为论革命书》：“此正满洲行政之实相也。”（文贤）

【第91句】：虚心使人进步，骄傲使人落后

【第92句】：赏不遣疏远，罚不阿亲贵

【第93句】：【端铁饭碗】（惯）比喻从事有固定收入的、非常稳定的职业。 也作“捧铁饭碗”。

【第94句】：【三明治】“三明治”是“进口”货，它来自英国，意思是“夹肉面包”，它是以人命名的食品。 “三明治”原来是大不列颠王国侯爵的封号，三明治侯爵的第四代约翰·蒙泰古是一个喜爱玩纸牌的贵族老爷，他一天到晚沉湎于纸牌之中，玩得废寝忘食。有一天，已到了吃饭时间，他舍不得放下手中的好牌，就吩咐仆人把餐桌上的肉、香肠和面包片拿来，随手将肉和香肠夹在两片面包之间，一边吃一边玩纸牌。以后，这种用两片面包夹肉或香肠的吃法就流传开了，并以这位爵爷的封号来命名它。

【第95句】：摘花切忌撅花茎，说话不要伤人心

【第96句】：【龙生龙，凤生凤】 释义：比喻有什么样的父母，就会有什么样的子女。 例句：“自古常说，龙生龙，凤生凤，老鼠养儿会打洞。没有好家道，还能出了好儿女？”

【第97句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：旧时套在犯人脖子上的一种刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第98句】：愿得此身长报国，何须生入玉门关

【第99句】：【死猪不怕开水烫】 释义：比喻反正已经到了最坏境地，干脆横下一条心，任人摆布。 例句：我是死猪不怕开水烫了，大不了管制起来，再不就蹲监狱；你可是知法犯法，罪加一等。