心灵禅语文案人生最精辟的一句话！

【第1句】：做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些“客观”的事实，在老手那里似乎都不存在。

【第2句】：背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人一贯的风尚。

【第3句】：夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师文案》

【第4句】：【禅语感悟】 和商人的名字“不识恩”一样，他的噩运就来自不会知恩图报，反而 忘恩负义，损人利己，因此他们这样的下场正是咎由自取的结果。在现实 生活中，我们应当知恩图报，从内心深处感谢那些帮助过我们的人。

【第5句】：佛家提醒人们，一切皆幻，你感觉到的状况跟真相也许相差很远。当你认识到这一点后，你自然会产生透过幻相看真相的自觉意识，不管能否看到真相，这种自觉意识都能帮你很大的忙，至少，当意想不到的事情发生时，你不会感到过于震惊，尚能保持一份理智和冷静。

【第6句】： 世上什么最重要？你的健康，你亲人的健康。别拿健康不当 回事，健康从来就不是一个人的事，她关乎所有与你有血缘关系的 人。世上什么最珍贵？你的爱，你身边所有人的爱，保持你的真爱， 爱可以唤醒内心和世界的善良，爱可以传递爱！

【第7句】：智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。

【第8句】：凡夫人所着起业处，无如毛发许实事，但颠倒故。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品

【第9句】：不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》

【第10句】：不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。

【第11句】：【天天禅语】仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004。

【第12句】：造忧后忧，行恶两忧，彼忧惟惧，见罪心慷。造喜后喜，行善两喜，彼喜惟欢，见福心安。今悔后悔，为恶两悔，厥为自殃，受罪热恼。今欢后欢，为善两欢，厥为自佑，受福悦豫。《法句经》卷上，双要品

【第13句】： 做个高尚的人不容易，做个卑鄙的人同样不容易，所以大多数人都选择 了平常。

【第14句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。

【第15句】：肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

【第16句】：生活中不需要过多的欲求，否则它们会牵扯你过多的精力的。在现实社 会中，有许多人执意于财富和成功的追求，事实上财富和成功并不可能让你 的幸福永驻。

【第17句】：真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。

【第18句】：以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果从来交彻，心佛法尔一如。……能于念念中，齐澄众染，圆显本空，顿契灵源，直趣果海。《彻悟禅师文案》

【第19句】： 将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈 品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵 魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会 有病，病的名称叫“灵魂饥饿症”。

【第20句】：世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情，德育天地万物，皆归我春风和气之中。——《法语四》

【第21句】：佛说：放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

【第22句】：譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。《华严经》卷十三，菩萨问明品

【第23句】：不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。

【第24句】：在生活中，一个懂得爱护自己的人，就是要相信自己，爱惜自己，无论是怎样的生命，都是世界上独一无二的风景。

【第25句】：禅是在醒觉自在的生活中流露出来的自然，而不是加给生活一些勉强的约束刻意作出来的。——郑石岩

【第26句】： 禅语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步 原来是向前。”

【第27句】： 企业家问：假如团队成员很优秀，如何才能让企业成功？行 者答：起码要做到五点：一、凝聚核心价值观，从群众中来，到群众 中去；二、老板对员工要有兄弟意识，员工对老板要有领袖意识； 三、明确的发展目标和方向；四、制度管人，勇于割舍最优秀但无法 合作的成员。五、制造成员间的竞合关系。

【第28句】：如果以达观的心态面对死亡，就不会看到令人恐惧的无常鬼。看见无常鬼的人，是因为他仍未觉悟，心中装着无常鬼。明白了生死的真谛，就能以一种达观的心态面对生死。若能由生到死都无忧无惧，无牵无虑，这样的人生将是何等潇洒啊！

【第29句】：若色若识，皆是唯识；若识若色，皆是唯色。今虽说色、心两名，其实只一念无明法性十法界，即是不可思议一心具一切因缘所生法。（唐）智频《四念处》

【第30句】：“宁静致远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脱，可以修炼得道、可以出人头地。

【第31句】： 佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡 人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。

【第32句】：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

【第33句】： 除了自己，别人不可能给你烦恼 不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！

【第34句】：若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。“四十华严”卷三十二

【第35句】： 文化塑造灵魂，文化对政治生活、经济生活产生潜移默化的 影响。决定一个国家的社会和谐与否，不是政治生活，也不是经济生 活，而是文化生活。

【第36句】：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

【第37句】：在人生中，有一点点苦，有一点点甜，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活会更生动更美满更韵味悠长。

【第38句】：十二、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足乐及乐因，愿一切有情皆得远离苦及苦因，愿一切有情皆得不离无苦之乐，愿一切有情皆得住离亲疏爱憎之平等舍。《密答喇百法主尊像》

【第39句】：法界之内，“南无阿弥陀佛”的旗帜插到哪里，哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里，我的心便是佛的领地了，何其幸福。

【第40句】： 宣化上人开示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的 善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱， 都是在这～念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要 叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。”

【第41句】：佛家的慈悲要靠智慧来烛照，才能切实地普度众生。现实生活中，我们发善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能实实在在地帮助他人，就像照顾花草也要依据花草的不同生长特性区别对待一样。

【第42句】：自由，在个人要有道德观的约束；在社会应有法律加以规范。否则，就易于“野而无礼”；野则横霸——力大、声大、欲大、权大，纵情放行，心无闸栏，而“自由真义”反倒遁退难伸。

【第43句】：好名声不用拒绝，虚名也不要留恋。我们应该努力让自己的名声越来越好，以此去影响他人，造福他人，而不是戴着虚伪的面具，沉浸在有名无实的自我满足之中。

【第44句】： 对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

【第45句】：世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合在一起，高瞻远瞩，脚踏实地。

【第46句】：以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

【第47句】：如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心，便能得超然的静心。

【第48句】： 我们应该记住这样一个道理：为了实现自己的奋斗目标，就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。忍得一时之辱， 才能得到更强大的力量和更长久的发展。

【第49句】：人性之自私、计较、狭隘，在我们自己身上也可以完全找出：自己快乐 了，自己所得了，谁管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受难，自己一个 人怎能独享？这就好比用一个亮着的灯拿到暗室，肯定整个房间都会通明， 怎么能够只照你想照到的东西，其他事物不能沾光呢？

【第50句】：生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们希望取得，并且认为多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

【第51句】： 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。

【第52句】：世上本无事，庸人自扰之，所有的烦恼都来自于嗔心未断。凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤与中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是大智慧。一日禅：保持淡定嗔心不起。

【第53句】：一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。如是等法虽念念生灭，犹故相似相续不断，故名修道。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品

【第54句】：如果成了口头禅，那就好象别人请你吃东西的时候总说我不要不爱吃一样，时间长了，肯定没肉吃。

【第55句】：世上没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的，无论是物，还是人，因此不必斤斤计较，刻意追逐。对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。

【第56句】： 山上无直树，世上无直人。直是相对的，有谁可以拍着胸脯 说，他从来就没有曲过？直是一种品格，曲是一种策略，有直有曲， 是最真实的生命状态。多数时候，我们若能做到身曲心直，以曲求 直，就已经无悔于自己的人生了。

【第57句】：高调的人生，低调地行事。学会何时高调和低调，就是一个不断学会超 越自己、超越执着的过程，我们愈能把握自己，我们就愈净化自己，使自己 愈趋向光明的升华。

【第58句】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，而不倾动。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

【第59句】：五行转运，相克也相生，相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力，道高一尺时，魔才会出来干扰你！

【第60句】：有人说：“我心好就好，何必修行？”师言：“你的心好有谁知道呢？真正的心好，是要受过一番洗练，练得非常自动、练得没有一丝一毫的考虑，就能伸出援手帮助别人。修行因此就有必要了！”

【第61句】：人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事俸成；偶一恣 行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

【第62句】：我们的行、住、坐、卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮回，都是一念之差。

【第63句】：勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品

【第64句】：人体衰老与寿命的长短往往决定于肾气的强弱。《黄帝内经》指出“精者，生之本也”，《寿世保元》云：“精乃肾之主，冬季养生，应适当节制性生活，不能姿其情欲，伤其肾精。”精气流失过多，会有碍“天命”。

【第65句】：学佛要学活的佛；打坐求禅，要学活禅。平日生活里，举止动作无不是在禅中，这才是真正的活禅。一证严法师

【第66句】：空话、漂亮话谁都会说，重要的是行动、实干。一张地图，无论绘制得多么详细，比例尺多么精密，也不能让人在地面上移动哪怕是一寸；一部法典，无论写得如何公正，也不能预防罪恶的发生；一本食谱，无论写入多少山珍海味，也解决不了人们的饥饿问题，还不如几口粗茶淡饭实在。

【第67句】：若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。……若见一切诸法无自体，即是修道。《文殊道行经》

【第68句】：云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六

【第69句】：古人云：“善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。”即便是再亲密的朋友，也不是你的附属品，不要按照自己的意愿去指责他或教训他。不适当的劝告于己于人都会产生不良影响。

【第70句】：人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

【第71句】：宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都寻求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果！

【第72句】：所以慧寂似驴，义存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一样。心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振，抛弃杂念，方能成就成功人生。

【第73句】：习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是一个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱、浪费生命吗？

【第74句】： 一个人从出生到离开，按佛家的说法，就像梦幻泡影。即使 如此，我们还是要珍惜这一回奇遇，这一次过程，尽我所能地让梦更 加斑斓一点，让注定要破的泡影更多彩一些。不能确定生命是否有轮 回，但可以确定这一次的生命属于我，用好用足这一次生命才是当下 的要务，不管你以什么样的方式去用。

【第75句】：相逢一笑即是养心第一良药，愁上眉梢即是自杀第一利刃。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁？知足人方作富中富人，脱俗客堪称贵中客。无事人才是好人，平常心方算好心。

【第76句】：为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

【第77句】： 两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自 不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。

【第78句】：凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲 谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

【第79句】：为师如下棋，哪怕棋力只高半招，也能步步皆高，很少被低等棋手看出破绽；也如登楼观景，即使高半层楼，也非楼下人所见境界。故当信师，放下自我。

【第80句】：爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。

【第81句】：生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。

【第82句】：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”十六字，为念佛法门一大纲宗。《彻悟禅师文案》

【第83句】：花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松。

【第84句】：抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》

【第85句】：禅悟，以法眼看透凡尘，我悟，做事要信自己。禅悟，可以渡一切凡尘，我悟，可以激励自己。为自己定一个方向，一直走下去。总有那么一天，你会很自信。

【第86句】：菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手、须脚与脚、须眼与眼、须肉与肉、须血与血、须骨与骨。《集一切福德三昧经》

【第87句】：行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持“诸恶莫做，众善奉行”，你必定能获得他人的青睐， 享受到生活的快乐和幸福。

【第88句】：知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质怎样吸收和运用有益的知识?佛日：汝等此丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

【第89句】：禅宗充分地发扬了佛教的解脱说，它要我们当下放下、无分别，凡夫就是佛，娑婆世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。——明海

【第90句】：【一句禅语一种人生】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

【第91句】：定是慧之体，慧是定之用。譬如灯光，灯是光之体，光是灯之用，二者互显，不可偏重。——《禅宗直指》

【第92句】：通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨，心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第93句】：得到摩尼宝珠的人，不会留意碎银；在阳光下行走的人，见不到灯烛的光；深信名号功德的念佛人，见不到诸善万行的功德。

【第94句】：法随法行，法幢随处建立。昨时长芦江上，而今普照光中。衲僧家，不可以静躁则，不可以去来求。步步不将来，心心无处所。直得正不立玄，偏不涉事，处处无渗漏，密密常现前始得。一《宏智禅师广录》

【第95句】：【简单是禅】人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富有了复杂；落魄时简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是欲望很复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

【第96句】：习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。

【第97句】：戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。

【第98句】：生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。白落梅《爱如禅你如佛》

【第99句】：人生短暂，难得相聚，全家人能够一起度过春节是很幸运的事，值得大家珍惜，并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年，让老年人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安。这不仅是一种孝顺的表现，更是一种基本的修行。