佛心慧语的唯美文案佛文案-心灵禅语

【第1句】：【佛学大师经典文案】吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭怎样看待生活享受？佛日：受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。——《佛遗教经》

【第2句】：创业百年难，败家一天易。春为花博士，酒是色媒人。此处不留人，自有留人处。从俭入奢易，从奢返俭难。村村皆画本，处处有诗材。打不断的亲，骂不断的邻。打人休打脸，骂人休揭短。大渴不大饮，大饥不大食。

【第3句】：【禅心佛语】凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。

【第4句】：宽大就是慈悲、无争、无怨。要原谅他人的过错，但不可轻忽自己的过失；宽谅他人是美德，放纵自己则是损德。赞美他人是鼓励，但不可谄媚阿谀，要出自内心的真诚；受人赞美应自我警惕、更加精进。

【第5句】：万行法师:成功者历经的三个阶段：第一个老黄牛阶段，任劳任怨，委曲求全；第二个狮子阶段，攻无不克，战无不胜；第三个婴儿阶段，返璞归真，只有当下，享受当下。朋友，你完成了哪个阶段的成长啊！

【第6句】：【禅心佛语】美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省，有思维，有渴望，有向往，有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。

【第7句】：【禅心佛语】当时，我们见到老和尚的衲袄上雨点并不多，只有脚穿的罗汉草鞋被雨水打湿了。真是道人走过的地方，水也要让路。

【第8句】：在“众生皆有佛性”的基础上，佛家又提出了一个“众生平等”的观念，在那个等级森严的社会，“众生平等”四字不啻于一声惊雷，促进了民主思想的觉醒。

【第9句】：【心灵禅语】用比喻的手法说明物质和精神互相作用的关系。当然，精神与物质的关系远比人与船的关系复杂，而且这两种关系不尽相同。但是不管怎样，这个比喻仍然形象地昭示了精神和物质相“分”而又相“即”的道理。

【第10句】：【文案基地经典禅语】随缘，是内心的一种笃定。佛曰，随缘不变，不变随缘。随缘，是任由风云变幻，随它冷暖炎凉，不变的是内心的阳光，是对生活的热爱，是对人间疾苦的悲悯，静候、相迎，无怨、无惧。

【第11句】：一、信——信正道及助道法，能生出一切无漏禅定解脱。若“信根”增长，则能降伏诸烦恼，不被偏狭小乘之诸多疑虑所摇动。

【第12句】：【禅心佛语】自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。

【第13句】：【禅心佛语】若这一世的烟火燃尽，远方的执念是否还能守着一方寂静，任凭流年的煎熬，执笔将忧虑放逐，若心向阳，温暖便在，某些情意，唯有光阴懂得，无需华丽言辞来装饰，若两心相守，我还你一世情缘，又何妨。

【第14句】：弓硬弦易断，人强祸必随。公门暇日少，穷巷故人稀。公说公有理，婆说婆有理。共处谦是宝，相交和为贵。供起来是佛，玩起来是泥。狗不嫌家贫，子不嫌母丑。古来冤枉事，皆在路途间。瓜田不纳履，李下莫弹冠。

【第15句】：牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。男儿不展风云志，空负天生七尺躯。男人心软一世穷，女人心软裤带松。男人以世界为家，女人以家为世界。男子偷女万重山，女子偷男一张纸。

【第16句】：【禅心佛语】靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。

【第17句】：【禅心佛语】佛陀说过：不能给对佛法没有兴趣人讲经说法，不能给对大乘佛法不感兴趣的小乘修行人讲大乘佛法。佛陀认为，尊重众生的信仰或观点很重要，否则会让对方造业堕恶趣。

【第18句】：【心灵禅语】俗话说，人生苦短，世事无常。但是，我们要学会苦中作乐，要学会承受痛苦，痛苦只是一种内心的感受，承受住了，适应了，它就无所谓痛苦。有些事情，只适合烂在心里，适合无声无息的忘记。

【第19句】：【佛心禅语】有一次一个和尚问道：“我的自我是什么？”赵州说：“你吃过早粥没有？”“吃过了。”赵州又说：“那么，去洗碗吧。”

【第20句】：【禅心佛语】人生路上，要学会善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以让人生走的更远；善待自己，可以让生活活的滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。

【第21句】：【禅心佛语】大地生长万物，哺育它的儿女，人本无需杀戮，便可充饥解渴。大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。

【第22句】：八万四千法门都是法尘，眼睛里尘沙除去了，也不能换入金粉，因为金屑虽贵，在眼亦病，“法”虽好，不如“无”更好。——耕云先生

【第23句】：物竞天择，适者生存。嬉怒笑骂，皆成文章。侠心交友，素心做人。下笔千言，离题万里。先到为君，后到为臣。先文后武，先礼后兵。先抓西瓜，后捡芝麻。闲人愁多，忙人快活。相思至苦，禁果最甜。

【第24句】：我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明、自在安乐。

【第25句】：人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。

【第26句】：百年垢衣，一日而浣，可得鲜净。如是于百千劫中所集诸不善业，以佛法力，故顺善思维，于一日一时，尽能消灭。——《大集经》

【第27句】：淡泊就是对世间事洞明后的淡然，不争，不辩，不急，不燥，以平常心的心态去面对生活。“淡中出真味，常中识英奇”。淡泊的人处事低调，得也不喜，失也不悲。淡泊的人，是识尽愁滋味后的不知愁滋味。

【第28句】：一相三昧者，。专念一佛，不舍是缘。如是菩萨于如来相及世界相了达无相。常如足观，如是行，不离是缘，是时佛像即现在前，而为说法。《华手经》

【第29句】：【禅心佛语】身体和精神的关系非常密切，而且还能互相影响。这就是为什么，就算你病得再怎么严重，也绝对不要失去希望，要跟自己说一定找得到解药，你一定可以好起来。

【第30句】：【禅心佛语】人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。

【第31句】：若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。《中阿含经》卷二十九，《说处经》

【第32句】：菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。

【第33句】：【禅语感悟】对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的真味。

【第34句】：【禅心佛语】妄想乃为轮回之因，凡圣善恶皆属分别，若无分别离道不远。一念生起造多劫，多劫一念超。一切诸法缘生缘灭，其相无尽，其性无二。

【第35句】：当面教子，背后教妻。当面是人，背后是鬼。当着矮人，别说短话。倒持干戈，投人以柄。道路各别，养家一般。得宠思辱，居安思危。得人者昌，夫人者亡。得心应手，意到便成。德行要好，风水甭讨。

【第36句】：【禅心佛语】贫无达士将金赠，病有高人说药方。逢人不说人间事，便是人间无事人。自古美人如名将，不许人间见白头。水流任意景常静，花落虽频心自闲。

【第37句】：【禅心佛语】生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。

【第38句】：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。

【第39句】：【禅语人生】要感谢欺骗你的人，是他增长了你的智慧；要感谢伤害你的人，是他磨炼了你的心志；要感谢藐视你的人，是他觉醒了你的自尊；要感谢遗弃你的人，是他锻炼了你的独立。

【第40句】：【佛心禅语】做人牢记四条：一你的动机不像你想象的绝对无私；二勿过高估计自己的优点；三不要想象多数人都会盯着你；四你喜欢的事情不要指望别人同你一样感兴趣。

【第41句】：【禅语感悟人生的文案】生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。

【第42句】：以应萨婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以无所得故，是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

【第43句】：生命如花，在岁月中含情怒放，不要让忧伤黯淡了娇颜，不要让悲苦缩短了花期。没有人可以阻止自己爱惜自己。呵护心灵，珍爱生命。让快乐填充生活，让美好丰盈生命，让幸福的花香，飘散在人生的旅程。

【第44句】：在世间，无法离开人与事。人与人之间相处，难免会有人事上的烦恼，此时此刻必须忍耐，千万不可起嗔恨心；也不能口出恶言、怒骂他人。

【第45句】：随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

【第46句】：【圣经文案】57因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗30:5)

【第47句】：菩萨于乞求者生难遭想，所以者何？若无乞者，檀波罗蜜则不满足，无土菩提则不可得。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施主乞者增长品

【第48句】：【禅语人生】遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。漫漫长路，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。

【第49句】：【禅心佛语】当一个人忽略家人的时候，他忘了爱与关怀是一种习惯。【第5句】：当一个人沟通障碍的时候，他忘了真诚倾听是一种习惯。

【第50句】：低调，取舍间，必有得失。人生，可以痛苦，更要懂得追求快乐。欣赏别人其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙夷。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。

【第51句】：佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》

【第52句】：世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为感官的刺激只能存在片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或一场音乐会，曲终人散，一切终有结束。

【第53句】：一个人的心胸、度量一定要宽大，才能容纳周围的人与事。人生本来就应该严以律己，宽以待人；处事应提得起、放得下；过去的烦恼要抛开，而不留一丝痕迹。

【第54句】：【禅心佛语】欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

【第55句】：一个人的成就，不是以金钱衡量，而是看一生中．你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利：人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加．就是成就。

【第56句】：经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品菩萨于三千大干世界中，无有一事而不知者：若偈、若辞辩、若咒术、若戏笑、若歌舞作乐、若工巧。《大宝积经》卷一0七，大乘方便会

【第57句】：【禅心佛语】你只要记住，如果你每个星期都在做着差不多的事情，那么一年以后你还是一年前的你，只是老了一岁。

【第58句】：【禅心佛语】佛教是讲孝顺的。经上说，在父母面前，稍稍地做一些不善的事情，得极大的苦报；稍稍做一些供养的事情，得无量的福报。这就是说，虽然父母不是圣者，但你在他们前面培福、造罪也好，同样会感得无量无边的果报。

【第59句】：【禅语人生】我们人要修行，除了智慧之外，要有勇气去改变那个习性，也就是习气，否则我们百千万生都无法成道，习气若是不改，听再多的经，还是没办法。

【第60句】：我觉得好的感情不是一味的单向付出，而是我在努力的同时也能收到你的回应；不是我为你改变许多，而是每一天都甘愿为对方做更好的自己；不是两个人互相捆绑，而是两个人一起去看更多更精彩的世界。

【第61句】：【禅心佛语】人生的痛苦和快乐是房子的两扇窗，你打开痛苦的窗户看到的自然不会是快乐，打开的是快乐的窗户自然也就没有了痛苦，我们一生要经历很多的事情，就要看你选择打开哪一扇窗，以怎样的心态去面对。

【第62句】：【圣经文案】168你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(太5:13)

【第63句】：喜欢一种人，心素如简，寂静清欢。喜欢一种感觉，见或不见，天涯在心，念或不念，默默相陪。喜欢一种相逢，浅浅相遇，深深相惜，不言悲喜，不诉离殇。

【第64句】：【人心禅语】恒愚法师：人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

【第65句】：【禅心佛语】见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德，内心谦下是功，外行于礼是德，自性建立万法是功，心体离念是德，不离自性是功，应用无染是德，若觅功德法身，但依此作，是真功德。

【第66句】：【佛心禅语】拜山报恩，非深悲大愿而不能为；途中艰险，非坚毅决志而不能逾；菩萨相救，非精诚至心而不能感。而文殊菩萨所化现的乞丐文吉，更以救治之方便，为长老留下“雪化成水”之疑案。

【第67句】：【禅心佛语】水贵在信念坚定。水总是百折不挠，它穿山越岭，千回百转，奔流不息。“青山遮不住，毕竟东流去”。表现出非凡的毅力。

【第68句】：欲修佛法，当勤精进。。所以者何？是身无常，无有决定坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利，恐中坏故。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

【第69句】：【禅语人生】一个人一生走的路，可以绕遍天地间的所有白塔，但一个人一生却很少用心地绕完一圈白塔，原因是我们的一生几乎都在盲目的行走。

【第70句】：【禅心佛语】古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，如果你不能主宰自己的欲望，那么最好远离那些令你迷惑的对象。

【第71句】：【佛家禅语】仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。04。

【第72句】：【佛家禅语】人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

【第73句】：位置很重要，树叶虽小，放在眼前，能遮泰山。位置决定大小：树叶位近，小也成大；泰山位远，大也变小，以至于不见。

【第74句】：良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的（身、口、意）三业，使之向善、向上。

【第75句】：【佛语摘抄精选】若善心教化，虽为别离，亦不得罪；若以恶心，令他斗乱，则是两舌，得罪最深。（《成实论》）

【第76句】：【佛心禅语】25岁，您要懂得掌握与规划自己的未来，决定了就是一条无悔的不归路。这个时候的您，是喜悦、矛盾与痛苦交战，喜悦来自于开始被赋予一些自主权，矛盾来自于与父母割舍不断的脐带关系，痛苦的是开始要尝试错誓。

【第77句】：在这苍茫的时空里与生命相遇，不是纠缠在重重的烦恼里，而是在每次的困顿中去思考、去领悟，心在哪里动，路就在哪里通，去把握每一次认识自我的契机，去活出心地的觉醒和清明，不负生命这场相遇。

【第78句】：我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。

【第79句】：【禅心佛语】到自己身上的大象。¬眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就特别不愿意，不愿意承认自己有缺点毛病。

【第80句】：所以不应帮人占相，也无需为人看住宅吉凶。福人居福地，任何房屋、任何地理，都源于本身过去所带的福业与恶业，若只凭粗俗的见识来论定，难免会影响居住者的心理。须知，心安则地灵，人心若平安，住宅也会吉祥。

【第81句】：常规思维是人人都有的思维状态。当周围的一切不曾产生变化时有它的便利性。但面对新事物时，如仍受其约束，就会适得其反。打破心理枷锁才能适应新环境。

【第82句】：夫不知万法唯心，泛求诸事事物物，安得不罔；不知心具万法，独取一昭昭灵灵，安得不殆。（明）澫益《灵峰宗论》卷五，圣学说

【第83句】：事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。

【第84句】：能透彻此真理，则能以正信正念善解人间事，转障碍为道念、转道缘为善缘：使心不散乱迷惘，对物质无贪恋、对名利不起爱欲、对情爱不执迷、对生死无忧惧。如此静定不移，则智慧增长，事事皆能成就。

【第85句】：生活象看预告片，总是为看不到前面的情节而惋惜，为看不到后面的结局而猜想，而无法专心的去看现在的那段情节，与其去思前想后，倒不如去享受这现有的精彩。

【第86句】：风险的存在是多种多样的。如果看不见事物之间的联系，孤立地看问题，风险来到身边就无法躲避。看问题全面些，就能适当规避风险。

【第87句】：【禅心佛语】两个词：谦虚坚持；【第4句】：能开口说出的委屈，便不算委屈；【第5句】：往事不必遗憾。【第6句】：顺利，必定是平庸的人生；【第7句】：心态不好，就是心太小了。

【第88句】：将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会有病，病的名称叫“灵魂饥饿症”。

【第89句】：【禅心佛语】若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情；若你能接受说：“好。我把它扫干净。”这就是修行。

【第90句】：【佛心禅语】人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法：“棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。”

【第91句】：【禅语人生】我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。

【第92句】：正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

【第93句】：【禅心佛语】顺境，逆境都是正常的。不要去贪恋顺境，也不要去抗拒逆境，心力不要浪费在猜疑，烦恼，抵触上，做好该做的事。

【第94句】：欲人一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能人一行三昧，如法界缘，不退不坏，不思议，无碍、无相。《文殊说般若经》

【第95句】：【禅心佛语】内心的问题是修行的下手处。我执太强，处处重我，便听不进师长的话意，容不下同行的异议。一念正觉，是处处为人，别人的成功更让自己欢喜，别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的心态，才是放下了我执。

【第96句】：这个世界上还有许多人需要衣食等物资的接济，但更多的人，几乎是所有人都需要爱心的接济。大家都是爱的贫乏者。如果有一个人真心地爱着人们，他是多么可贵、稀有。

【第97句】：【禅心佛语】良知告诉我们，人的一生很短暂，所以应该趁着我们在这个世上的短暂过程里，作一些对自己和对别人有用的事情。

【第98句】：【禅语人生】在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

【第99句】：佛说：有所执著，故而要行禅定。凡有我见便化解它，即是禅定。“禅定”是一种奇妙的灵觉状态，一旦得了“禅乐”，才知世间之乐，不过是糟粕，不及“禅乐”之万一。