【第1句】：【周身是刀没一把利】（惯）比喻满脑子的主意、点子，却没有一个能顶用。也比喻所学的知识多而杂，没有一门是精通的。
【第2句】：【人为财死，鸟为食亡】（谚）人为了钱财不惜搭上性命，鸟为了食物不惜遭到捕杀。旧指人生在世就是为了钱财。 也作人为财，鸟为食。 人为名利死，鸟为觅食亡。 鸟为食死，人为财亡。
【第3句】：【年三十放炮仗——响到一块儿】（歇）响：谐“想”。指彼此或众人所想的都一个样。
【第4句】：【断钱如断血】（谚）生活中断了钱财，就像人体断了血一样，难以存活。指钱财极为重要。
【第5句】：【得意不可再往】轻易得到好处，可能有圈套，或遭嫉恨， 要警惕。得意，也说：得便宜、得利。清代《儿女英雄传》： “古人说得好：得意不可再往。我邓老九这就够瞧的了，再 说也不可向世路结仇。”
【第6句】：冷水泡牛皮——越泡越韧
【第7句】：我正玩得带劲，妈妈却一连几次催我去写作业。我没有理会妈妈，继续玩儿。妈妈生气了，大声喝道：“你不要‘老虎不发怒，就把老虎当山猫’。”（安徽·巢湖）
【第8句】：【寒食节】现在寒食节是一个为故去的亲人（特别是父母）烧纸钱的节日，是一个全国性重大的民俗节日。唐代大诗人杜牧有首描写清明节的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魄……”后来，清明节与寒食节混为一谈，甚至有些年轻人只知清明，误把寒食当十月一（与故去的亲人烧纸送寒衣）。 “寒食节”始于春秋时期晋国的一个历史事件。寒食节本是个禁忌性的节日，也是一个纪念性节日。所谓禁忌，寒食节也叫禁火节、禁烟节，是在节日不准生火做饭，而要冷吃事前做好的饭或水果之类，所以叫寒食节。所谓纪念，是相传这个节日起源于纪念介子推。两千六百多年前，晋献公的儿子重耳为了躲避后母骊姬的陷害，在国外流亡多年。一次路过卫国的时候，重耳和他的随从被人追击，慌不择路，逃到一个渺无人烟的地方，甚是饥饿。这时重耳发现大臣介子推不见了，别人说他乘危逃脱，重耳相信介子推不是那种人。果然过了一会儿，介子推给公子端来了一碗肉汤。重耳饥不择食，狼吞虎咽，一饮而尽。这汤原来是介子推从自己腿上割下来的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封赏。后来重耳真的即位成了晋文公，并成为春秋五霸之一，在犒赏功臣时却唯独忘了介子推。介子推不愿邀功请赏，悄悄地到山林里躲了起来。人们赞赏介子推的这种行为，同时也对晋文公不满，于是，有人在他的门上挂了封信。晋文公见到信，猛然想起介子推，遂派人去请介子推出山，介子推不从。有人给晋文公出主意放火烧山撵他出来。不想，介子推在大火中抱树而死。晋文公有感于此，下令以后每年介子推被烧死的这天，全国禁火，吃干粮、冷饭。关于禁火的日期，也就是寒食节的节期，历来说法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是给出一个相对的参照点推算。参照点有两个，一是清明，一是冬至。一般说法是清明前一天或两天为寒食节。另一种说法是以上年的冬至为基准，冬至后的第一百零五或一百零六天为寒食，所以寒食节又叫“百五节”、“百六节”。《荆楚岁时记》云：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日……”两种推算方法都与清明相邻，所以，现在无论是给亲人烧纸还是给英烈扫墓都在清明前或清明进行。俗谚有“早寒食，晚十月一”之说。
【第9句】：寒流过了来暖流——冷潮热风（冷嘲热讽）
【第10句】：【戴笼头】（惯）笼头：骡马等头上套的东西，用皮条或绳子做成，用来系缰绳，有的还用来挂嚼子。比喻被人控制，受人支配。
【第11句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短浅。 也作“老鼠眼儿——就看鼻子尖儿”。
【第12句】：【癞蛤蟆碰见屎壳螂，谁也别说谁脏】释义：屎壳螂：屎壳郎，蜣螂，一种昆虫，吃动物的尸体和粪尿等。比喻都一样不好，不要挑剔或嫌弃别人。例句：听他们越说越不像话，便也插了一嘴：“你们是癞蛤蟆碰见屎壳螂，谁也别说谁脏！”
【第13句】：【没骨头】（惯）比喻没有骨气。
【第14句】：【风匣板修锅盖——受了冷气受热气】（歇）风匣：风箱。气：本指气体，转指欺负、欺压。指接连受气。
【第15句】：【出恭】“出恭”是人厕的雅称。“恭”是尊敬之意，这么一个高雅的词儿怎么会和入厕扯在一起呢？这要从明代科举考试说起。明代科举考试的考场，设有“出恭人敬”牌，以防止士子擅离座位，有事经批准，领“出恭入敬”牌后方可出入。同时考试时间颇长，人总会有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申领“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地点去解决，迅速交牌回位。此牌写得清楚，要出入恭敬，意思是轻去轻回，不得喧哗，保持试场安静，以防影响他人考试。因考生上厕所时必须领此牌，故后世习称大小便为“出恭”，并谓大便为“大恭”，小便为“小恭”，连放屁也称“虚恭”，可见读书人真能整词。
【第16句】：【有他不咸，没他不淡】作用不大，显不出他来。古华《九十 九堆礼俗》：“谁都不曾把她放在眼里，正如老话讲的：有他 不成，没他不淡。”
【第17句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民间，玉皇大帝、王母娘娘是人们十分熟悉并崇拜的一对至高无上的天神，主宰世界上的一切。其实，这两位神仙根本不是一家人。这是怎么一回事呢？是谁乱点鸳鸯谱，把他们二人撮合在一起的？王母的概念在远古就有了，在《山海经》中就记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸。”是状如人还不属于人类。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。东汉后期，道教产生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到现在，在所有的道教典籍中，都没有两位天神是夫妻关系的记载。天帝是被道士正式奉为玉皇大帝的，道教认为玉皇大帝是众神之王，在道教神阶中地位最高，神权最大。玉皇大帝、王母娘娘成为夫妻，源自南宋以后的小说家们。在宋代的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家。宋、元、明时期，许多文学家皆以王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，如《蟠桃会》、《瑶池会》、《王母祝寿》等，都是那时期的作品。特别是明代吴承恩的《西游记》所描写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。从此，两位本互不相干的神成了夫妻，并千百年来被百姓所认同。
【第18句】：【勤借勤还，再借不难】见“好借好还，再借不难”。
【第19句】：【吃人不见血】见“杀人不见血”。
【第20句】：大刀砍虱子一不上算；不合算
【第21句】：尿盆里起雾——臊气
【第22句】：【百能百巧百受穷】（谚）在技艺上样样能样样巧的工匠，没有不受穷困的。指技艺贵在精一，不在多能。
【第23句】：【好牛不缓，好马不颠】释义：好牛行走不迟缓，好马骑着不颠簸。例句：不骑就不骑，不要胡说八道。我的白龙马可不是颠人哩！常言说，“好牛不缓，好马不颠”，不相信可以实践。
【第24句】：【处贫贱易，耐富责难】（谚）贫贱与富贵相比较，安心于贫贱生活比较容易，在富贵中能不骄奢淫逸则很难。指身处富贵而保持廉正的品质是难能可贵的。
【第25句】：小荣的妈妈告诉小荣的爸爸，说刚建好的新屋梁下的柱子像在轻轻晃动，小荣爸不以为意。小荣妈说：“一根柱子动，根根屋梁晃。可千万不能大意啊！”（河南·辉县）
【第26句】：小叔和姑姑又在为看电视争论不休，奶奶在外面一边乘凉一边说：“小偷逮个贼，谁也别说谁。出来凉快一个，不就啥事也没有了？”（河南·南召）
【第27句】：【把官路当人情】（惯）指拿公家或他人的钱物给自己做人情。
【第28句】：【放大炮】释义：比喻对某人或某事进行猛烈的抨击。例句：她对于医院的制度、设施，谈得很多；起先有人说她放大炮，说她热心，说她爱出风头，慢慢成了老生常谈，不大为人所注意。
【第29句】：【身上有屎狗跟踪】（谚）狗爱吃屎，只要人身上沾了屎，狗就会跟着来。比喻人自身行为不正，就会招来邪恶分子。
【第30句】：【解铃还需系铃人】这一俗语比喻由谁引起的问题，仍由谁去解决。 “解铃还需系铃人”源自一句佛语。南唐时期，在金陵（南京）的清凉山上有一座寺院，院中有一位泰钦法灯禅师，据说他性格豪放，狂傲不羁，寺内的其他僧人都不喜欢他，唯独寺院住持法眼禅师对他十分器重。一天，法眼在谈禅之余，向众和尚提出一个问题：“猛虎颈上系着一颗金铃，谁能把它解下来？”大家想来想去都没有正确回答上来。这时泰钦禅师正好从外面回来，法眼便请他回答。众和尚都幸灾乐祸地等着看笑话，可泰钦禅师却不假思索地回答：“那个把金铃系上去的人，能把它解下来。”法眼很满意，众僧也都惊呆了。法眼对大家说：“汝辈轻觑不得！”众和尚也恍然大悟，都钦佩他的智慧，从此便不敢再轻视他了。
【第31句】：妈妈一边忙着干家务，一边说：“我这是脚筛罗，手和面，胳膊肘子带捣蒜，眼里还得瞅着鸡下蛋。彬彬，快来帮帮我！”（甘肃·平凉）
【第32句】：【当面锣，对面鼓】释义：当面把话讲清楚。例句：“找文房四宝来！”何大学问大喊，“咱们当面锣，对面鼓；白纸黑字，立下文书。”
【第33句】：【三十晚上盼月亮——没指望】（歇）农历三十晚上没有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，没有盼头。
【第34句】：我放学回来特别饿，抱起饭碗狼吞虎咽，吃了三碗还要吃。奶奶劝阻我说：“饥不暴食，渴不狂饮。别把肚子撑坏了。”（河南·内乡）
【第35句】：【上断头台】（惯）断头台：执行斩刑的台，18世纪末法国资产阶级革命时期用过。比喻被判处死刑或受到最严厉的处罚。
【第36句】：【不倒翁】现有玩具叫“不倒翁”。这一俗语常用来比喻善于保持自己地位的人，含贬义，可引起处世圆滑、官运亨通等联想。“不倒翁”源自春秋时期。史载，春秋时，楚国的卞和在荆山中获得一块璞玉。此物外表平凡，与一般石头无异，然而却是一块真正的美玉，卞和两次将此宝献给楚王，但楚王总把它看成顽石，便以欺君之罪先后砍断卞和的双足。卞和见无人识宝，便怀抱璞玉，在荆山脚下号哭三天三夜，眼泪流干了，随后哭出血来。及至楚文王即位得知此事后，便派人去问他缘由。卞和答道：“我并不是因为被砍断了腿而悲哀，悲哀的是把宝玉当成石头，把正直的人当成欺君的骗子，这是我悲哀的缘故啊！”文王便命玉工将石剖开，果然获得一块宝玉，文王乐不自胜，命制成玉璧，名之日“和氏璧”（战国时“完璧归赵”就是此璧，价值十五城）。卞和这种不惜受刑，坚持真理的精神，使楚文王大为感动，于是称赞卞和说：“和氏真是个扳不倒之翁也！”后世据此有“不倒翁”一词，但由褒义演化为贬义。另有一说，“不倒翁原为玩具名。形状像老人，上轻下重，扳倒后能自动竖起来，也叫‘扳不倒”’。赵翼《陔余丛考》卷三十三：“儿童嬉戏有不倒翁，糊纸作醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺旋转不倒也……”
【第37句】：【三亩棉花三亩稻——晴也好，落也好】（歇）落：方言，下雨。晴天对棉花生长有利，雨天对稻子生长有利。比喻不论出现哪种情况，都没有什么不好。
【第38句】：【狐狸尾巴露出来了】释义：民间故事说狐狸会变成人，常常变成美女来迷人，但还带着尾巴，伪装由此而暴露。比喻露出破绽，暴露真相。“露”叉作“现”。例句：熊木禄心里暗暗骂了一声：你小子狐狸尾巴到底露出来了！徐黑闯真会掐算啊，苏完全按这条道跑呢。
【第39句】：【公鸡戴帽子——冠上加冠】（歇）冠：前一个“冠”字指鸡冠，后一个“冠”字指帽子，都谐“官”。指官职得到提升，含谐谑意味。
【第40句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。定心丸不仅治“心病”，还确有其药，它源自明代军中。古代战争是很残酷的，刀光剑影，人嘶马鸣，一场激战下来，死伤很多。受了战伤，痛苦自不必言，那生死搏斗的场景，足以使人心有余悸。所以要治好战伤，有个起码的条件，首先要恢复心神，于是人们就专门配制了用于安心定神的药丸，取名“定心丸”。 “定心丸”为明代军中必备之药。明朝茅元仪《武备志》中记载的“定心丸”配方为“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等分，母丁洋减半”，把这几味药合炼为丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡战争结束后，伤员们都知道要吃“定心丸”。后来，有些伤员转回老家养伤，也把军中这种吃定心丸的口语带回了家乡。凡遇到心中有底数的事情，就借用“吃了定心丸”一语来比喻。
【第41句】：【往伤口上撒盐】（惯）比喻对遭受痛苦和不幸的人恶意伤害，使其更加痛苦。
【第42句】：鼻尖上落马蜂——明摆的威胁
【第43句】：【海枯终见底，人死不知心】人的思想、心事，不容易得知。 明代《封神演义》：“自古人心难测，面从背违，知外而不知 内，知内而不知心，正所谓海枯终见底，人死不知心。”
【第44句】：青蛙跳到秤盘上——不知自己有几两肉：自秤（称）自
【第45句】：【未量他人，先量自己】（谚）量：估量。在评说别人之前，先把自己估量一番。指人在指责别人之前先自我检讨一番，就不会出苦狂傲。
【第46句】：期末考试卷发了下来，妹妹考了双百，一回到家，她就拿着试卷到处炫耀。奶奶指着她的鼻尖说：“你呀，你呀，母鸡下蛋咯咯叫，生怕人家不知道！”（江苏·高邮）
【第47句】：【一脑门子官司】（惯）形容人气不顺，想吵架。
【第48句】：【记吃不记打】只想得利，忘了教训。类似的：老母猪记吃 不记打／挨打不计数。张贤亮《男人的一半是女人》：“过去 的经验你还没受够？！你就跟猪一样：记吃不记打的货！”
【第49句】：顺了哥心失嫂意——难得两全
【第50句】：【有钱好办事，家宽出贤人】（谚）贤人：行善积德的人。人有了钱，什么事情都好办；家资富裕，行善积德的事就容易做出。指居家处世，离不了钱。
【第51句】：邻居于大叔今年成了远近闻名的万元户。一次他买了二十元的有奖储蓄券，中奖得了一台电视机。村里都说：“咳，这真是饽饽偏往肉汤里滚哪！”（山东·栖霞）
【第52句】：小明见妈妈在炒肉，馋得眼巴巴望着锅。妈妈瞪了他一眼说：“看你，眼睛吹得灯熄了。”（湖南·冷水滩）
【第53句】：【河有九曲八弯，人有三回六转】（谚）九曲八弯：形容弯弯曲曲。三回六转：形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一样，曲折多变，绝非一条直线。
【第54句】：数学测验完毕，老师让得90分以上的同学举手，结果只有三四个人举起了手。老师打趣说：“真是三个人两根胡子，稀少稀少。”大家都笑了。（河南·洛阳）
【第55句】：【割鸡焉用牛刀】（谚）宰割一只鸡，哪里用得着屠牛刀。比喻小题不必大做。 也作割鸡焉用牛刀手。牛刀手：宰杀牛的把式。 杀鸡不用牛刀。
【第56句】：【不怕慢，就怕站】释义：见面催一催，往往不抵事，只有紧跟身后才能尽快见效。例句：“不怕慢，就怕站，只要大伙儿一伸手，就算有头脑了。”
【第57句】：【雪地里埋不住死人】（谚）雪地里埋死人，雪一消就显露了出来。 比喻事实终究是事实，无论怎样遮掩，瞒得一时，瞒不得长久。
【第58句】：爷爷早已退休了。前不久，不知怎么，单位把他的档案弄丢了，要爷爷重新填写履历表。爷爷说：“我今年七十多岁了，还填什么表，真是‘重上摇篮倒做周（生日）’。”（安徽·无为）
【第59句】：木头人过河——摸不着底
【第60句】：【学得薄技在手，胜似腰缠万贯】（谚）薄技：小的技艺。贯：古时钱制，一贯千文。只要能掌握一门薄技，也比拥有万贯钱财强。指维持家计，靠积存的钱财，不如靠技艺的收入。
【第61句】：【中暗箭】（惯）中：受到。比喻被别人暗中伤害。
【第62句】：鄱阳湖里起春水———浪更比一浪高
【第63句】：【 远观不如近睹】远处看不清楚，需要仔细观察。或说：远 看不如近比。清代《孽海花》：“爱自由者心想，远观不如近 睹，放着胆子把帘子一掀，大踏步走进来一看，哪有什么花， 倒是个螓首蛾眉、桃腮樱口的绝代佳人！”
【第64句】：【人心同一起，黄土变成金】见“大家齐了心，黄土变成金”。
【第65句】：一天，老师让做报纸上的作业题，由于我的报纸忘到家里了，就找出差生陈垒的报纸做。有位同学说：“陈垒啊陈垒，你可真是买了爆竹给别人放。”（浙江·宁波）
【第66句】：穿山甲过路一孔孔（空空）洞洞
【第67句】：【雁飞不到处，人被名利牵】（谚）大雁都飞不到的地方，人却为追逐名利而敢冒险前往。指名利对人极有诱惑力。
【第68句】：孔明弹琴——玩的是空城计
【第69句】：掺糠喂鸡——哄蛋
【第70句】：【做梦吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，却不切实际。含讥讽或责骂意。
【第71句】：獾狼下耗子———代不如一代
【第72句】：【骑马撞不见亲家，骑牛撞到亲家】指体面时人家不知道，难 堪时让人碰见。类似的：骑马坐轿遇不着熟人，穿草鞋遇见 熟人。沙汀《淘金记》：“真是骑牛偏偏碰到亲家，我早一步 就好了！”
【第73句】：我把妈妈的心爱之物——花瓶弄碎了，我怕妈妈批评，就赶快到妈妈面前认错。妈妈听了又好气又好笑地说：“知错改错进步快，满不在乎真正坏。”我一听不好意思地跑进了我的房间。（河南·洛阳）
【第74句】：王迁家死了一只狗，他的母亲很伤心。来串门儿的邻居劝她说：“家财万贯，带毛的不算……”（河北·廊坊）
【第75句】：高梁地里种玉米——秋后见高低
【第76句】：秋后的高梁——红透了
【第77句】：【名字有叫错的，绰号没有起错的】（谚）绰号：也叫外号，根据人的行为特征起的另名。指人有什么行为，就起什么绰号，往往名副其实。
【第78句】：【 脑袋掖在裤腰带上】冒着极大的危险，准备掉脑袋。或 说：脑袋提在手里／提溜着脑袋过日子。成语：出生人死。 台湾李敖《世论新语》：“如果想在政治上争一席之地，就该 把脑袋提在手上玩。”
【第79句】：打摆子———时冷一时热
【第80句】：放马后炮——有啥用
【第81句】：关老爷赴会——单刀直入
【第82句】：田鼠走亲戚——土来（里）土气
【第83句】：【怠慢亲爹，不能怠慢远客】（谚）宁可慢待了自己的亲爹，也不能慢待了远方来的客人。指远方来客难得，应予礼待。
【第84句】：神婆子念咒——瞎说；瞎叨叨；胡叨叨
【第85句】：【龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】指失去凭借，不能发挥 作用，而被欺辱。清代《醒世姻缘传》：“我家里也有二三千 金的产业。只是一时‘龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口气儿，你们的便宜。”
【第86句】：烂网打鱼———无所获
【第87句】：【大炮不靠吹，火车不靠推】释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！
【第88句】：我们村的柑橘摘下后，村长让人将大小配匀后再分。他说：“瘦婆娘骑胖马——挑精搭肥。”（湖南·桃江）
【第89句】：【路遥知马力，日久见人心】（谚）路途远，才能检验出马力的强弱；日子久，才能考验出人心的善恶。 指要真正认识一个人，必须经过长年累月的观察与考验。 也作路遥知马力，时久见人心。 日久知人心，路远知马力。
【第90句】：【人不能全，车不能圆】见“哪个人也不全，哪个车轮也不圆”。
【第91句】：有一天，爸爸在笨手笨脚地钉上衣的扣子。突然，只听爸爸“哎哟”一声：“扎死我了。”在一旁做家务的妈妈风趣地说：“棍不打好人，针不扎巧人。”（山东·枣庄）
【第92句】：南瓜花炒鸡蛋——对色的货（即“一路货色”）
【第93句】：【嘴上有门，肚里有牙】（惯）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一点儿也不露出来。
【第94句】：【稻多打出米来，人多讲出理来】（谚）指稻子多了，打出的米就多；人多了，办法、道理也就容易出来了。
【第95句】：韭菜煮豆腐——青（清）二白
【第96句】：火车上演戏——载歌载舞
【第97句】：【银样镴枪头】（惯）镴(la)：锡和铅的合金，质软。形容中看不中用。
【第98句】：塘里的荷花一众人其赏
【第99句】：【打背工】（惯）原指戏曲演员在舞台上背对着观众念白，后指中间人在交易中瞒着当事人从中谋利。 也作打背弓。 打背公。
上一篇：卧春的诗句(卧春的诗句怎么读)
下一篇：返回列表
