《佛咒》-佛语禅心

【第1句】：【哲理心语】有一句禅语叫掬水月在手。然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

【第2句】：最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

【第3句】：【禅心佛语】可以孤单，但不许孤独；可以寂寞，但不许空虚；可以消沉，但不许堕落；可以失望，但不许放弃。记住，没有伞的孩子必须努力奔跑。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论生活怎样，无论现实有多难，无论绽放有多远。不要忘了，曾经对自己许下的承诺。

【第4句】：【禅心佛语】世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。心中无分别，无计较，吃亏是福，你就想：“我以前恨你，今天我学佛，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧。”这就0K了。

【第5句】：【禅语人生】修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。

【第6句】：【佛心禅语】“心”本来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。而心的这个“本来”，被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常。我们的心，时时刻刻在领受和觉知法尘，刹那刹那变化不停。在“心”的变迁中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于平静中。

【第7句】：【佛门禅语】人生难免会和痛苦不期而遇，快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。要管理好自己的内心，忘记那些不愉快的往事，淡化那些矛盾纠葛，把痛苦当做意志的磨刀石。这样，别人眼中的痛苦，在自己眼中只不过是浮云。

【第8句】：【禅心佛语】如果你以为开悟就如同看到天空中一颗灿烂的星星，那就大错特错了。那种象是看到美丽星星的开悟并不是真正的开悟，而是名副其实的外道。你也许不自觉，但你在坐禅时会看到美丽的星星，那是自我与对象的二分观念在作祟。这样的“开悟”拥有再多也只是枉然，那不是追求开悟的正途。

【第9句】：【禅心佛语】人生要学会沉淀。静下心来，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，我们的灵魂才会变得更加纯净，我们的心胸才会变得更加豁达，我们的人生才会变得更加快乐。

【第10句】：【禅语人生】业力：业力是有情行为的造作、果报招感的力量；善的业力促使善良者上升天堂，恶的业力牵引作恶者堕入地狱。所以我们对于身、口、意三业，应该戒惧谨慎，善加摄持才是。

【第11句】：【唯美雅句】时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。如果凡尘能走上千万遍，我宁愿将这一次放纵天涯。水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。

【第12句】：【禅心佛语】人的真心本性能够横遍十方竖穷三际。也就是说我们为人处世，若能横遍十方（广结善缘），竖穷三际（双向沟通），常以敬重和信赖与上级沟通，并以尊重和信任与部属来往，做到上情下至，下情上达，畅通交流管道，自然会有成就。

【第13句】：【佛家禅语】即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

【第14句】：在心态上要低调，不要锋芒毕露，不要恃才傲物，要知道谦逊是终生受益的美德。在姿态上要低调，“大智若愚，实乃养晦之术”，毛羽不丰时，要懂得让步；时机未成熟时，要挺住。在言辞上要低调，说话时莫逞一时口头之快，不可伤害他人自尊，不要揭人伤疤，得意而不要忘形，要知道祸从口出，没必要自惹麻烦。

【第15句】：【禅语人生】真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。在修行中生活，在生活中修行。工作环境同样也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。尽你的责任和义务，知是知非，努力地做事并承担的一切，能置心一处，用心就是最上乘的修行。

【第16句】：譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》

【第17句】：【佛心禅语】因此，要用自心的智慧，来消除自心的烦恼。不知诸位，您是否警觉到相同之处，那就是“心”在作祟。烦恼是心所生，智慧也是心所起，而关键就在于“自心”；明白此道理，就无须向外追求，所谓：“圣人求心不求佛，凡夫求佛不求心。”

【第18句】：【禅心佛语】少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。

【第19句】：平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

【第20句】：若有人问：佛教的真理如此的殊胜、有价值，且珍贵，那为何多数人却追逐感官享受和眼前利益，而不追求真理呢？由于我们欲望之故，抵挡不住世间的诱惑；由于无明之故，体认不到佛法的真理。所以只追逐世间的快乐，而不追求真理。我们的思想迷惑颠倒，行为舍本逐末啊！这与买椟还珠的故事没有什么两样。

【第21句】：【佛家禅语】因陀婆弥王作殊胜施主。陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。

【第22句】：【禅语】勿浪费食物。厨师应当估计食物的需求量，并依照所需地来烹饪。相同地，个人也应评估自己的食量，而去领取恰当的食物。浪费食物不但违反戒律，也违反了环保原则。

【第23句】：我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。

【第24句】：顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

【第25句】：【禅语人生】我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

【第26句】：有一句话说得好：“学艺不练功，到老一场空。”无论学做什么工作，有关这项工作的知识总是容易掌握，功夫却不是可以学到的，一定要下苦工夫练习。

【第27句】：我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。

【第28句】：【禅心佛语】禅学中说：“忏悔，是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。”衣服肮脏了，要用清水来搓洗，才能洁白；身体污垢了，要用净水来淋浴，才能干净；心地污染了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。“随缘遣旧业，更莫造新殃”，忏悔能去除我们烦恼的污垢，将原本无污染的清净心性显现出来。

【第29句】：【禅心佛语】生活的禅法，在于为生命提供一种化解烦恼的动力与能量，不去分别所有的遭遇如何的不恰当，而在于提醒自己如何去运用一种恰好的态度，恰好的理解，恰好的协调，和恰好的安排。人间景色依然是，风过垂柳千万丝，一一入人眼底，一一过心头，恰好。

【第30句】：【禅心佛语】三曰读书求“活”。黄金非宝书为宝，至乐无如读书。有书真富贵，无病大神仙。尽信书，不如无书。读书贵在学以致用，活学活用。以天地万物为师，勤学不辍，自强不息。迷时师渡，悟时自渡。书本所获，实践所得，内化思维理念，外化行为方式，入心入脑，受用终生。

【第31句】：【禅语人生】先要严于律己，才能严以律人；先要看到自己也会有不足，才能宽待别人的不足，而不要揪住别人的某些过失，耿耿于怀，一棍子打死，要给人自省更新的机会和余地，这是做人一大法则。做人的另一大法则是：在你决定要处理一个人的时候，一定要先检查一下自己有没有不利的错误把柄也会被别人抓住。

【第32句】：【佛心禅语】不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天，也是幸福的人生。所以我们曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜。

【第33句】：禅道欲成大器，先要大气。大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；如一棵树，枝叶茂盛而常青。大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。

【第34句】：【禅心佛语】如果让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切优美、败坏、清明、污浊之中找到智慧。

【第35句】：参禅用功，并非只是坐禅观静，对于看话禅法门，能够将心意识与话头时时厮磨，做到万缘顿息，又不于顿息处有所住，一句干屎橛提持不放，方能趣入觉悟之径。此时，放下万缘而不落空，提起万缘而不着有，提放自如，堪称大自在。

【第36句】：人生是一个舞台，没有精彩的彩排；学习不一定成功，不学习一定不能成功；读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；不是没有用，而是没去用；命不能争，运可以造；弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。

【第37句】：【佛心禅语】烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广。#杨枝一日禅#【219日】

【第38句】：工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

【第39句】：【禅语人生】依照佛教的观点：“一切从贪欲、嗔恨和无明愚痴所生起的行为产生了痛苦；从无贪、嗔、痴所生起的行为则产生幸福快乐。”遗憾的是很多人宁愿相信金钱、名利、地位等外在的物质能给我们带来快乐，也不愿意相信慈悲和感恩的心能给我们带来快乐。

【第40句】：【禅心佛语】生活怎么活?不要让那秋雨点滴都往心头落，烦恼到天亮也睡不着，满怀心事也没有值钱的一件，出门被人称作死心眼，实在是冤煞哥。书不能死读，人要活泼的活，不要用一种怀疑去看待生活，几分诚实，几分谦虚，几分看破。

【第41句】：如果你是为今天的事而烦恼，那你不够明智，因为那只会自乱方寸，与事无补，更没有好处，只有乐观应对才是上上策。如果你是为明天的事而烦恼，那你大可不必，因为未来的事本无定数，町望而不可即，与其望洋兴叹，不如早为舟楫！

【第42句】：【禅心佛语】世间烦恼，从来了犹未了，需要温和与善待，清醒与化解，而不是固执地拿脑袋去撞墙，能够让生活幸福，才是人类的信仰，不是拿自己的固执去和生活的烦恼较量，生活的活法，就在于堪破世间浮华，让生活轻松而恬适。

【第43句】：利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。

【第44句】：【禅心佛语】生命是一束火焰，我们依靠自己内心看不见的太阳生存。梦想和希望就是心中的阳光。人生虽有许多遗憾，心灵会被失落刺痛，渴望会被失望淹没，也挡不住心灵的丰盈，我渴望心灵有数不尽的美丽，如出水芙蓉艳而不妖，渴望举手投足内蕴精华，一颦一笑都直入人心，我渴望心灵永远沐浴阳光。

【第45句】：【禅心佛语】世界没有脱离我们的心念而存在，心烦躁，世界多风多雨；心愤懑，世界雷电交加；心安静，世界平安静谧；心安住，世界美好忘言。心念是魔杖，而孩子生活在父母不同的修为中。

【第46句】：【禅语人生】信仰无须追问。上帝存在吗？只要你说上帝啊，它就已经是个存在，只要你说阿弥陀佛，佛就已经存在；只要你说天啊，天就已经存在。只要坚持努力改过，信仰就与我同在，信仰是坚持一切好的东西。

【第47句】：【延参法师心药方】和风细雨，谦恭温良的嗓子一条。贫富平等不会挂霜的脸皮整张。没有包装，能见阳光的仁义多放。凡事随缘春秋不移的包容来些。大方一点，用自己的心作锅。谨慎三刻，用别人的事作水。得失不惊的眉梢引药。去掉是非的舌头来尝。经岁岁年年，须慢煎细熬。若疗效不佳，准忘了积德。

【第48句】：【禅心佛语】生活中，磕磕碰碰的事情在所难免，身为凡人，谁都无法逾越，只能默默地学会去承受，其实承受并不是懦弱的表现，而是一种智慧的象征。承受，也并非是逆来顺受，而是在别无选择的情况下，才不得不做出的抉择，承受的结果不该是堕落，而是身心的丰盈，是意志的历练。

【第49句】：【禅心佛语】所谓“小处”，就是生活中的小事、个人的小节。而对这些小事小节，许多自认为能干大事或正在干大事的人，往往因这样那样的理由忽略，且忽略得振振有词。其实，吃鱼时卡住喉咙的往往是小刺，原因就是你忽略了它。