劫后重生后的感想
经历过灾难后，你会发现生活更精彩。
你会对生命充满探索，觉得惊心动魄。
给人一种奋发向前的冲劲，世界有太多的不可思议，令我们眼花缭乱。
只有经历个种劫难，你才发现眼前的生活是那样的美好，才会使你对人生充满希望。
会让自己更加珍惜自己
上了初中后的感想，作文
跪求。
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很急，快一点吧
先谢国家。
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求重生之名流巨星中谢颖获得影帝时说的那段获奖感言
获奖感言是指在获奖后所发表的讲话。
表达出获奖之后的感想以及对自己有帮助的人表示感谢。
范文这次，能被评为公司xxxx年度优秀员工荣誉称号，我感到非常高兴与荣幸，感谢公司对我的厚爱与信任，感谢领导对我的关爱，感谢同事们对我的认可。
加入公司多年来，我从一个门店的理货员、店长、盘点员、信息员到今天财务部的一员，整个过程离不开上级领导的认真教导和资深同事们的热心帮助，在这里我特别感谢洪总和陈经理，是他们培养了我，给予我机会和自我发挥的空间!与易站一起走过了五年多的风风雨雨，品尝到了工作的辛苦与快乐，通过不断的实践与提升，我对现有的工作充满了自信
在工作当中，我都把易站当作自己的家,才把易站的工作当做自己的事业来做,与易站同甘共苦
看到公司不断的发展壮大，我感到很骄傲和自豪。
这次能够当选优秀员工，更是对我以后工作的一种鞭策，我更应该严格要求自己，把自己的工作做得更好，维护好优秀员工的形象。
成绩只能代表过去,新的一年即将来临，要想赶上经济大发展的潮流,在金融危机的逆势中,迎头博击,我们就要赶上公司发展的理念和要求,就要紧密地团结在公司领导层的周围, 踏踏实实,勤勤恳恳的干好本职工作,为易站的事业做大做强,贡献出自己的一份绵薄之力。
开学第一课感悟
9月1日晚上的6点55分，我已经守在电视机前等待节目的开始，并全程观看了这令我永生难忘的《开学第一课》。
节目中，陈燮霞等国家举重“梦八队”、姚明等国家男篮队员、罗雪娟等“奥运群星”分别登台亮相，用自己的亲身经历和经验为我们广大师生以及家长们讲述了这“潜能、坚持、团队、生命”四节生动且感人的开学第一课。
一首《我和你》在四川抗震救灾小英雄林浩和奥运女孩林妙可倾情演唱中，开始了开学第一课。
久久回旋在我耳边的歌声，说真的，听着这首歌曲，而且是在这样的场合、这样的氛围，让我禁不住为之动容、流泪。
与其说这是我们奥运会的主题曲，还不如说这是抗震精神和奥运精神的共同结晶。
歌声嘹亮、动听、感人、催泪，把我带进了抗震一幕幕、奥运一幕幕。
不断地超越自我。
这是2008年北京奥运会稳拿首金的陈燮霞对潜能的理解。
这也给我留下了很深刻的印象。
超越，这就是潜能的“爆发”。
举重运动员面对的不断挑战，其实是在挑战自己力量的最大极限；四川震中的灾民面对的生死抉择，其实是在考验生命的能耐。
从梦八队的一次次举起和一次次打破记录，从四川桑枣中学2200名学生仅用1分36秒的时间成功逃离到操场并无一人受伤，这些都是潜能的“爆发”，才创造出的一个个奇迹。
潜能，其实他就在我们的身边，在我们的心中，在我们的生命中，但它需要我们去挖掘、去培养，在紧要关头我们才能发挥潜能去拯救一条条鲜活的生命。
可见，潜能蕴含的能量、力量是我们所无法估量的、无法想象的，往往生命就是通过各种潜能的发挥就这样奇迹般地生存下来的。
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殷剑获得的这枚中国第一场帆船项目的金牌，是她十多年来坚持训练的成果。
罗雪娟和殷剑，这两位冠军在交谈训练时的艰苦时，很自然地有了共鸣。
“在非常困难的条件下，人容易产生放弃的心理，在训练的时候，我也曾经有过动摇。
”罗雪娟用自己当运动员时的故事，讲述了“坚持”的意义。
这也是第二节课的核心内容：坚持就是胜利。
在这一节中，2004年李中俊的坚持故事感动着我，并让我受到了很大的启发。
失足掉入天坑的李中俊是在三天后才醒来的，虽然历经无数次的攀爬和无数次的跌落，但是李中俊始终坚持着不放弃，终于在经过7天6夜后，活着爬出天坑……这故事不得不震撼每一个人呀，7天6夜，大家可以想象在这一星期的时间中有多少个属于李中俊的黑暗之夜，而她是如何坚持下来确是我们无法想象的，这不得不说是坚持中生命出现的奇迹，因为，2008年的汶川地震，很多灾民也是经过坚持、坚持再坚持的努力坚持才获得的重生。
活生生的例子是教育我们坚持就是胜利的最好教材。
我们常说“团结就是力量”。
我不知道现实中的我们对这句话到底有多少种理解方式。
但我相信，通过这一节课可以让我们更准确的去理解这句话的真正内涵。
广东省一位瘫痪的老人和四个被收养的孩子，竟奇迹般地在遭遇暴雨引发的洪水淹没房子之前成功的爬到了五米高的葡萄架上……当这个短片播出后，姚明告诉我们，是团队精神让他们得以避险。
“团队是取得胜利的保证，每个人都是团队的一分子……”这也是男篮队员共同对团队精神的理解。
事实也证明了他们的理解是经过无数次的相互信任、相互鼓励、相互帮助、相互进步等的最有依据所打达成的共识。
男篮教练也当场表示，本届奥运会的蓝男正是因为凝结了团结的力量才赢得往届以来最好的一次合作。
这就是团队精神的表现，这就是我为人人。
人人为我的团队精神。
让我们全国人团结起来，创造更多的奇迹吧
生命是可贵的，我们要信仰生命，守护生命。
汶川地震后，更让我们领悟到了生命价更高的理念。
一个人生命就有一次，我们要学会去捍卫生命、珍惜生命、“经营”生命。
当我们通过电教片，看到这些楷模不是教材里的符号，而是活生生的人时，看到电教片中的模拟“避险自救”，感受“用知识守护生命”时，我们必定会产生共鸣，通过唤醒、移情、领悟等过程，重新认识生命、信仰生命，从而更深一步去理解生命、懂得活着的真正意义。
诗歌朗诵《生命》和着几位小学生通过口琴演绎出来的《我和你》这首旋律，在几位高龄的知名演员声情并茂的演范文网为您提供大量免费范文
绎中再次将课堂的气氛推向了高潮。
生命是脆弱的，也是短暂的，生命是来之不易的，也是尊贵高雅的，生命是无价的，也是不可糟蹋的。
只有生命的存在，才有潜能的源泉，只有生命的坚持，才有力量的保障。
生命本身既不是祸，也不是福，而是盛载祸福的大容器，就看我们将它变成什么，怎么去经营它。
真的很期待《开学第一课》能成为今后中小学安全教育的“催化剂”，成为安全教育的常态，迅速扭转只注重校内安全而罔顾校外安全的错误观念，让每个人都加倍地珍爱自己宝贵的生命。
于丹教授说得很好“抓安全教育就得着眼点大，着手点小地进行，并理智地将安全教育真正做到是一种受益终生的教育”。
在开学的第一天，全国广大师生以及家长们就亲身感受了这开学第一课的重要性、实用性和威慑性。
央视二套将这四节课巧妙地结合为一体，从更大的程度上是为了让我们更广更全更真地去感到知识的重要，生命的可贵，并强有力地说服了广大学生今后要更加努力学习，真正能做到用知识去守护生命。
读完《老子》五章里的任一章的感想
[《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道、养德”大道至简至易，《老子心解》读后感(三）。
这个药方比霍金的药方要切实可行。
但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷。
大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。
”所以老子的《道德经》虽然洋洋五千言，但还是让人感到“若昧”、“若退”、“若纇”。
有一种“天下莫能知、莫能行……知我者希”的感觉。
其实，“被褐而怀玉”的老子已经尽力了。
他把如何修道，如何养德的基本方法已经散落到五千言的各个角落。
老子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”，“有”还能生“无”，人是“有”，所以人能生“无”。
“无”是什么
“无”就是“天下母”、“无”就是“一”、“无”就是“朴”，得“无”就是得“道”。
得“道”并不难，因为“同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之”。
这不是拟人而是真实。
要想得道，首先，要“涤除玄览”（《道德经》第十章），清心寡欲、排除一切杂念。
排除“令人目盲的五色”、“令人耳聋的五音”令人口爽的五味”、“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章）还要“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”等等。
只有排除杂念、挫锐，解纷，和光，同尘才能“宠辱不惊”、才能“致虚极，守静笃”。
因为“重为轻根，静为躁君”、“静胜躁，寒胜热。
清静为天下正”。
如果万物“化而欲作”，“吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定”。
其次，是如何养德。
修道之养德与我们现在的道德修养有所不同；修道中的养德与得道后的养德也不相同。
现在的道德观基本遵照儒家的“仁、义、礼、智、信”的原则。
而老子却认为“大道废，有仁义”，“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首”（《道德经》第三十八章）。
老子的这种说法并不是象庄子那样贬低儒家的“仁”、“义”、“礼”，相反，老子认为大道被废之后，只有“仁”、“义”、“礼”才能支撑社会的进步与发展。
“礼”是忠信的不足也是祸乱的开始。
当一个人、一个民族、一个国家连“礼”都抛弃了的时候，这个人、这个民族、这个国家就会是一个野蛮人、一个没有人性的民族、一个丧心病狂的国家。
在彬彬有礼的表象下干出“烧、杀、抢、掠的野兽勾当。
那么老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢
这是修道的需要。
而不是大道废了以后的需要。
现在的道德观要提高人们的思想、文化素质，智者治国。
而老子却认为：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓‘玄德’。
‘玄德’深矣，远矣，与物反矣，然後乃至大顺”。
（《道德经》第六十五章）老子称修道之德为“玄德”。
有人认为这是老子的“愚民政策”，也对。
但从整章的意思来看，这是修道的需要，而不是治国的需要。
现在的人们要求一个人从娘胎里就要学习，历经学前班、小学、中学、一直到大本乃至研究生、博士生，而且要“活到老学到老”。
而老子却认为“为学，日益。
为道，日损。
损之又损，以至於无为。
无为而不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”（《道德经》第四十八章）。
范曾先生对于这句话的解释最贴近老子：“这段话的标点，历来之学者作‘为学日益，为道日损’，使自己的解释陷入困境，其实老子的意思是必须和前面一章连起来看，才能明白……。
”（《老子心解》35页）老子不仅要“为道，日损”，他甚至要“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有……”（《道德经》第十九章）。
当然老子也要“为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德”。
（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道德观差不多一致。
这是修道中的养德。
得道之后，养德也非常重要。
“圣人无常心。
以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。
（《道德经》第四十九章）这一条，除了得道后的“圣人”可以做到，一般的“凡人”是很难做到的。
善良的人我对他也善良这条能做到，但不善良的人我也要对他善良就很难做到.守信用的人我对他也守信易做到，但不守信的人我也要对他守信就很难做到，读后感《《老子心解》读后感(三）》。
老子把这两条列为“德”的高度来认识，说明对得道后的“圣人”要求很高。
“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”。
（《道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求。
其三才是怎样修道。
老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两句话：1：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和”2：“反者道之动，弱者道之用”。
第一句话讲的是“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物昌”，这是自然法则，与第二句话相对应也称为“顺”，象溪水一样从高处到低处顺流而下。
第二句话讲的是“反”也就是“返”、是“逆”、是“倒”或称“颠倒”，是道的法则。
也就是说，把第一句话给它“反”过来、“逆”过来、“倒”过来、“颠倒”过来，就能得到真一混沌之气，也就是能得“道”。
正如古人所言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”。
只要在中间这个地方颠倒过来，凡人就能成仙人。
在具体谈这个问题之前，不得不温习一下老子的第四十一章。
老子把人们对“道”的态度上分为三种：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
”前两种“上士”、“中士”不必多言，这第三种“下士闻道，大笑之”。
笑什么
是开怀大笑
微笑
还是嘲笑
好像不是赞许的笑，应该是嘲笑，至少是冷笑。
为什么笑
因为老子的“道”太可笑了，原来是这么个玩法，根本不可能
简直是耍笑天下人
怎么笑都无所谓。
“不笑不足以为道”。
还是看看老子是怎么说的吧。
其实，老子的“反”、“逆”、“颠倒”的那个“中间”正在人体的中间，也就是性器官的位置。
老子在第六章说“谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤”。
这“玄牝之门”有很多译法。
前面提到的河上公说是“口、鼻”为玄牝，不靠谱；现代有人译成“奥妙母性的生殖之门”，后者比前者显然进步了不少，似乎也不对。
在这里老子的话并不隐晦，直译过来就是“玄牝之门，说的是天根和地根”，天为阳，地为阴。
男为阳，女为阴。
“玄牝之门”说的就是男根女根，即男女性器官。
第三十二章“天地相合以降甘露，民莫之令而自均”。
也就是前面提到的“顺”。
我们知道，人类可以通过性达成人类的生息繁衍，古人认为，男人虽然为阳，但不是纯阳，阳中有阴，名真阴，藏于肾；女人虽然为阴但也不是纯阴，阴中有阳，名真阳，也藏于肾。
这就是“负阴而抱阳”。
男女交合时，真阴随精入女体，与女体真阳相遇，遂成真一混沌之气。
这就是“冲气以为和”。
遇真一混沌之气的男女双方瞬间挣脱宇宙的一切束缚进入虚空，呈无人无我、天人合一；实现《道德经》第廿五章之“大曰逝，逝曰远，远曰反”的状态。
甘露者，真阴真阳也。
平民百姓人人可得。
这也是老子所谓“二生三”的过程。
孕育后所产婴儿因秉父母真一之气，虽属凡胎，但其在婴儿未孩之前真一之气充盈，精之至、和之至也，也就是老子所言“含德之厚”这一时期，婴儿舌抵上腭，骨弱筋柔而双手握固----正在练功呢
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。
是不敢螫、不敢据、不敢抟也。
不知男女交合之事但小生殖器能勃起，整天嚎哭而嗓子不哑。
此乃小神仙也。
后来，父母，再后来，亲人，教他说话，让他懂得大人的意思……，再后来，学会认字，学会数数，逐渐有了知识，有了智慧，“为学，日益”。
在这个过程中，也就是从婴儿之已孩开始，由于智慧不断提高，知识面的不断扩展，真一之真阳之气渐减，阴气渐升，男16岁，女14岁左右，阴阳各占一半，人也进入成年。
再以后，随着年龄的不断增长，阳气又减，阴气又升，阴盛阳衰……，当阳气消耗殆尽的时候，便变成一团阴气随风而去。
这就是“顺”。
“逆则仙”，就是在男女交合的时候，男人的真阴之气不送给女体，反过来把女人之真阳之气设法“盗”过来，故有“道”者“盗”也之说。
男人遂得先天真一混沌之气，这就是得“天下母”，这就是得“一”，得“朴”，得“道”。
于是乎便可以“绵绵若存，用之不勤”、“常德不离，复归於婴儿”、“不出户，知天下。
不窥牖，见天道”、“无为而无不为”、“治大国若烹小鲜”；于是乎便会觉得人类的智慧是何等渺小；于是乎会看到人类的能力是何等有限；于是乎会觉得自己是何等自在、何等神通……等等，等等。
其具体做法老子没有详细论述，故不敢饶舌。
但有一条必须说明：绝不是“房中术”。
〔《老子心解》读后感(三）〕随文赠言：
【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】摘自百度网友，谢谢。
有什么好看的重生文吗
温馨平淡为主，最烦那种小三小四还有那什么极品亲戚一大堆的文，又不是打怪升级，
《当重生PK伪重生》——颜缘没有想到，江城地产圈的老大，她的老板钟宸，竟然默默倾心自己十年之久。
颜缘更没有想到，当她被渣男丈夫害得母子双亡，钟宸竟然亲自为她报仇，而后自沉江底。
这一份情意，恐怕只有来生再报了。
来生……咦，她好像重生了
咦
钟宸也重生了
咦
这重生，仿佛哪里不对劲
《重生之不做灰姑娘》——文案：童话中灰姑娘和王子的爱情很美，故事却只到结婚便结束。
尹澄作为现实版的灰姑娘嫁入豪门，却并没有得到幸福。
一次意外，让她回到婴儿时代，这一次的人生会怎样谱写呢
不做灰姑娘是拒绝王子伸出的手，安处蓬门，过自己平淡无忧的生活
还力成为可以与王子并肩的女王
《宦官的忠犬宣言》——一个刚刚进宫当上皇后就守活寡的年轻太后，执掌朝政十几年后，被羽翼丰满的小皇帝下令赐死。
那时，只有她的太监总管为了她的一线生机慷慨赴死。
也是在那时，太后娘娘第一次知晓了这个连男人都不能算的人至死不敢说出的卑微情意。
重生一次，太后娘娘决定对他好一些，结果这么一心软，慢慢发现他的好，发现自己是真正被人隐忍地放到心尖尖上的，太后的心尖尖一动，两个人好上了。
《家养小首辅》——一代大奸臣薛庭儴（rang）重回到自己少年之时，薛家还是穷得家徒四壁，家里为了一个读书名额打得头破血流，她还是自己的童养媳，这一世他决定要换个活法。
首要任务就是对她好，对她好，各种对她好，然后多生几个小崽子。
招儿是薛家的童养媳，她知道自己将会在小男人到了岁数与他成亲并圆房，可是小男人一直不喜欢她，嫌弃她，厌恶她。
一夕之间，小男人突然大变样，不但对她好，还总是背着人搂她啃她嘴，这这这……奸臣首辅重回巅峰之路，一不小心成了个好官。
《秀色满园》——成为地位卑下的扫地丫鬟，锦绣冷静的接受了现实。
她努力学习大宅门的生存技能，从众多丫鬟中脱颖而出，一步步的升为一等丫鬟。
丫鬟间的明争暗斗，小姐们之间的勾心斗角，少爷们的别有用意，老爷太太的处心积虑，锦绣左右逢源，努力活出自己想要的生活。
到了适婚年龄，各种难题纷至沓来。
锦绣面临两难抉择……尊严和爱情，到底哪个更重要
跪求!阅读后的一句话感想
《千与千寻》传达出作者对于社会生活和关系的这样一种认知：生命力的发掘来源于与社会的沟通，互助和关爱是打破孤独、寻回自我的钥匙。
我的名字叫红又名: My Name is Red \\\/ Benim Adım Kırmızı作者: （土耳其）奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk）在看这本书之前，书评的溢美之词让我对这本书寄予厚望，结果历经一个月的时间，还是没有看完，叙述迷宫的让我头晕脑胀，文字绵密的让我昏昏欲睡。
除了看的累之外，目前对于这本书我还没有任何可评价，因为看的断断续续，又没有看完，着实看的摸不到头脑。
作为一个文字作品，我相信文字的生命力非常重要，有的文字象敏捷的小鹿，蹦蹦跳跳的灵动，比如张爱玲的；有的文字象一头豹子，势不可挡，比如李敖；有的象懒洋洋的家猫，俏皮而聪明，比如萨舒；有的文字象条鱼，光滑而忧郁，比如村上；有的文字象猫头鹰，敏捷而洞察，比如李碧华；而帕慕克的文字是哪种动物呢
不知道，不过我肯定是一种夜行动物。
看《我的名字叫红》让我想起了到动物园夜行动物馆的经历——在黑糊糊的房间里趴在玻璃上拼命往里看，还什么都看不到，玻璃罩子里的夜行动物肯定在清清楚楚地看着在玻璃罩边上的人，心理还琢磨着这帮人在傻看什么呢
看的着吗
题目 失窃的孩子四十年代的一个平凡夏夜，负气的男孩亨利·戴离家出走，躲进了森林里的某个树洞中，在那里，他被一群仙灵绑架。
于是，这群在黑暗中秘密生活、等候百年的仙灵，其首领就此有了轮回的机会，他用亨利·戴的外表重返人世，展开新的生活。
那个被仙灵抓走的男孩，历经溺毙而后复活的仪式，重生为仙灵，就此告别文明世界，永远以七岁的外表游荡在森林中，再也不会长大。
仙灵们唤他为“安尼戴”，时光流徙，往事褪色，安尼戴与其他仙灵们一同在星空下高歌，在雪夜里沉眠。
他淡忘了语言和姓名，却努力想要记住自己的家人与过去，也试图要理解这个浅薄的世界。
假扮的小孩在人群中隐瞒着自己真实的身份，却无法掩藏自己神童般的钢琴天赋，更无法阻止那些总是在梦中涌现而出的记忆。
他费尽千辛万苦，寻找一个德国少年钢琴家的真实故事，最后赫然发现：那正是一百多年前的自己。
两个被交换命运的孩子渐渐成长，他们的生命几度交会，却都擦肩而过。
文明的脚步向森林不断逼近，当假扮的人类日益负疚濒临崩溃，当森林里的仙灵死伤四散终日逃亡，他该如何得到灵魂的救赎
他又该如何夺回自己的人生
作者 凯斯·唐纳胡出生于一个爱尔兰裔的美国家庭，在七个孩子中排行第四，从小就觉得自己可能是个换生灵。
他的第一个工作是美国艺术基金会担任讲稿撰写人，在长达八年的工作中，凯斯·唐纳胡利用课余时间获得文学博士学位。
1974年他立志以写作为业，并花七年时间写下了处女作《失窃的孩子》。
此书尚未出版即受关注，美国亚马逊网上书店更是秘密买下其电影版权，作为进军好莱坞的第一炮。
随后，《失窃的孩子》不仅囊括各大畅销书排行榜，更获得2006年《轨迹》杂志（Locus Magazine）最佳新人作品奖、鹅毛笔大奖入围、亚马逊网上书店文学小说榜和奇幻科幻榜双料冠军。
凯斯·唐纳胡目前正在撰写一本以美洲神话为背景的小说。
感想 在这本书里，换生灵仿佛比喻着一个人的童年与成长，亨利·戴和安尼戴仿佛是每个人内心曾经面对、曾经忘怀的双重身份。
以成熟换取童稚，幼年记忆埋藏心底，但我们总是记得美丽时光的片段，仿佛能碰触那温暖与凋零。
作者凯斯·唐纳胡笔触简单生动，故事表面下，埋藏着追寻蜕变的过程中如影相随的牺牲与失落。
随着故事进展读到安尼戴故事的最后一行，几乎让人无法言语，作者所安排的开放式结局美得令人泫然欲泣。
