死亡小论

有人看了这个题目也许会说：你不应该写这种阴暗的文章，你正值青春少年，你应该去赞美生活，歌颂早上八九点钟的太阳。其实我也这么想，只是觉得好端端的一股思想烂在肚子里，不能拿出来为社会主义文化事业做贡献，岂不是对不起党和人民？所以我还是写吧。

死了的人有两种，一种是怕死的，譬如的明朝热衷于炼丹的皇帝世宗；另一种是不怕死的，譬如庄子。但不论是怕死的还是不怕死的都已死掉了，九百六十万平方公里土地已不知埋了多少尸骨。那死人做文章似乎并不厚道，也没有什么意义。所以我们今天还是谈谈活人吧。

死人不会活，活着的却会死；死人不怕活过来，活人却怕死去。人与动物共有着一种本能：求生欲。可见活物都是抗拒死亡的，而且人显得特别想活：活着的时候还要为死后做打算，总要创造出灵魂、天堂、地府，让灵魂替人在另一个世界继续活下去。中国人，特别是文人似乎都很喜欢清高，古代已不知有多少文人以梅花自居吟诗作赋。如果他们能聪明一些，世人也许会真以为他们有多么孤傲自洁，只可惜总有一些傻逼：硬要在结尾来一句“一生清意无人识，独向斜阳叹白头。”之类愤世嫉俗的句子，似乎在说:老子这么清高，怎么就不给我个官做做呢？当然也有没那么虚伪的真清高者，如陶潜。他算是参透了名利，然而名利看透，却看不透生死。陶“不愿为五斗米折腰”，但饭还是要吃的，所以他辞官后还是得在田间继续折腰，否则就得饿死。可见要看淡生死要比名利困难得多。因为人天生没有名利倾向，求生欲确是与生俱来的。所以历史上能做到不羡名利的还有那么几个，能参透生死的人似乎就只有老庄了。有人会说：你这句话不对，那些烈士也是不怕死亡的。烈士诚然是不怕死（似乎穷凶极恶的亡命徒也是不怕死的），但并不意味着他们已经看透了生死。只是在烈士眼里某些东西远比生命重要得多，所以他们宁可放弃生命而选择其他。就像歹徒愿意舍命抢银行一样，因为在他们看钱比命重要。但这与看透生死根本是两回事，庄子死了老婆还能引吭高歌，烈士死了老婆你看他哭不哭。

但有的人总是那么地虚伪，明明贪名慕利，却总以清高自居；明明贪生怕死，却总摆“不贪恋一副臭皮囊”的样子。其实怕死并不见得是什么见不得人的事。除了庄子一样的圣人只有两种人不怕死：愿意舍己为人的极好人和舍人为己的极坏人，比如烈士与亡命徒。至于其他处在中间层的人——都是贪生的人。如果你不能自诩为一个极好人，那么我劝你还是怕死比较好。曾有记者询问林清玄如何才能达到“在云上”的境界。林回答说:该怎么样就怎么样，大可不必为达到另一境界而苦苦追求，年轻人还是在‘桥’上、‘楼’上、‘山’上比较好。（大意）林清玄的话很实在，该怎么样就怎么样其实是最适合自己的，怕死的人大可不必以“不贪恋一副臭皮囊”标榜自己，因为这话实在显得太虚伪。如果仍有人嘲笑你怕死，你就拿这篇《死亡小论》给他瞧，然后反讥他：你不怕死，也不见得你是个极好人，拿你可以去亚丁湾当海盗了，大不了一死！