一句话感言（关于廉洁、敬业、道德等）
敬德修业方自励 博物明理能用世临大利而不易其义，可谓廉矣清正在德,廉洁在志。
身有正气,不言自威。
有公德乃大,无私品自高。
清正廉洁作表率,身先士卒正风气。
戒骄风清日朗,除躁海阔天空。
洁廉显党性,奉献见精神。
贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则自溺。
沉湎于物质的诱惑,则如跌进蜜里的苍蝇,永难自拔 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得廉洁方能聚人、律己方能服人, 身正方能带人、无私方能感人。
松竹梅,岁寒三友;廉正清,为官三要。
处事公平平似水,为官廉洁洁如冰。
历览古今多少官,成由清廉败由贪。
自古清白无遗祸,从来贪争有后殃。
财欲是只虎,色欲是柄剑;为官若长久,财色不能贪。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
一言既出,驷马难追。
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
对自己真实,才不会对别人欺诈。
清正在德,廉洁在志。
身有正气,不言自威。
有公德乃大,无私品自高。
作为一名医生传承五四精神,青春担当的青春感言
头了。
可我怎么也不明白，为什么表妹要那样做。
我是为了她好，反倒来生我的气。
这个疙瘩一直放在我的心上，久久不能消除。
快开学了，我的英语背书还差一点没完成。
妈妈问我有没有完成，我说没有，妈妈很震惊的问到：“还没完成啊
”接着就说一大堆啰嗦的话，听完后，（也许基本上没听进去，因为我只想着说我想的那句话）我说：“别吵了，我有自己的计划，我有自己的习惯，我有自己的学习方法。
我知道该怎么做，别操心。
”“……”那个时候，妈妈跟我一样无语。
就是那个瞬间，我明白了，原来表妹那么晚起床也是她的习惯，也有她的道理。
就像我一样，我只是习惯每天读一些英语，不要一次背完，这样可以天天都不丢掉英语，每天都可以温习一样。
原来，这纯粹是习惯的问题，表妹的习惯不应该和我的习惯混为一谈，毕竟我们俩是不同的人。
我可以改变自己的习惯，左右自己。
但不能去改变别人的习惯，我想我能做的只有去适应别人的习惯，只有这样，才能避免冲突的发生。
也一定请相信，那样做或者这样做，是会有一定得道理的，不论道理的残缺与完美，都是别人从生活中养成的。
每个人的习惯不同，也就创造了每个人的性格不同，每个人与每个人的相处就总会有那么点点摩擦。
无论你是否同意我这样的观点，那种由自己通过生活养成的习惯，能改，但是很难。
所以，请不要以自己的习惯去看待别人，也不要以自己的习惯尝试改变别人的习惯，那样，往往达不到预期的效果，反而适得其反。
那时，你能做的事就是适应，适应别人的习
人生感悟,人生励志，经典语句，不要太长。
有的分享一下。
感恩是中华民族的优良传统和美德，她凝聚着爱、责任、奉献等意涵，不仅具有强大的精神影响力和行为塑造力，更是推动一切事物和谐化的力量。
感恩，是一种精神、一种品质、一种境界。
职工以感恩之心回报学校，我们的学校才会健康发展，学校用感恩之心回报社会，我们的社会才能融洽和谐。
责任重在担当，一份工作就意味着一份责任。
放弃在工作中的责任，就意味着放弃了工作，放弃了自己。
感恩是一种阳光心态，一种存在的勇气，她令我们跳出自己悲喜得失的圈子，让我们以一种更积极的心态、更开阔的视野和更广阔的胸襟去面对一切。
的确如此，结合本人最近所经历的一些事情是看了此书以后让我心胸豁然开朗，让我明白了不管遇到什么事情都要保持一种阳光、积极的心态去面对，就像文中讲到的前美国总统罗斯福对待家中失窃的事情从中找出了三条感恩的理由。
我也试着为自己找了三条：第一，同学骗走的是我的钱财，而不是我的生命；第二，他骗走的是我的部分钱财，而不是全部；第三，也是我最值得庆幸的是骗子是他而不是我。
责任每个人都肩负着，无论对工作、对家庭、对亲人、对朋友我们都要负一定的责任。
正因为担负着这样或那样的责任，我们才会对自己的行为有所约束。
一个人的责任感的强弱直接决定了他对待工作的态度，也决定了他工作业绩的好坏。
如果在工作中，我们每个人都对自己的工作充满责任感，对出现的问题就会想方设法去解决，自然就会赢得更多的尊敬和荣誉。
同时责任感还是我们战胜困难的强大的精神动力，他使我们有勇气排除万难，甚至可以把不可能完成的任务完成得相当出色。
反之，缺乏责任感的话即使是自己最擅长的工作，也会做得一塌糊涂。
感恩就意味着责任，无责任感的学生是不懂感恩的学生，同样无责任感的老师也是不懂感恩的老师，没有责任感的员工是不懂感恩的员工。
感恩让人的内心萌生责任意识，责任意识让每一个人表现得更加卓越。
绝不能简单的把工作当成是养家糊口、不得不做的事情，而应心怀感恩的把工作看成是一种恩赐、一种馈赠，只有这样，我们才能发自内心地去履行这种责任。
我们的人生会因责任而充实、因责任而幸福
一个懂得感恩的人一定是会主动做事，因为他知道自己工作的意义和责任，并随时准备把握机会展示超乎他人要求的工作表现。
所谓主动做事就是没有人要求你、强迫你而自己却能自觉且出色的做好需要做得任何事情。
只有主动的人才能把工作做得尽善尽美。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”我们要懂得感恩，视学校为家，努力工作，积极回报，同时发扬节约精神，帮助学校节省每一分钱，利用每一处可以节约的成本空间。
把学校的形象当作自己的脸面，形象往往决定了学校的发展决策和进一步的发展前景。
作为一名教职工，我们有责任抓住一切时机为学校多做宣传，努力增强学校的知名度和美誉度。
我们一定要以维护学校形象为荣，以损害学校形象为耻，永远维护好学校的形象。
我们在日常工作中要多做对维护学校声誉有利的事，因为轻视自己所就职的单位就等于轻视自己。
业绩是感恩的外在形式，我们不仅要拥有感恩的心态，更多的是要获得感恩带给我们的业绩，让感恩带领我们走向高峰。
我们要时刻怀着感恩的心态工作，保持良好的状态，把工作中生活中遇到的每一件事情，都作为对自己的挑战，一定会创造出好的业绩来。
出色的业绩要埋头苦干才能创造出来，决不是口头上说说就能得到。
因此，我们在感恩工作的同时，应不断的提升工作业绩。
热爱工作即是一种感恩，感恩的员工都热爱自己的工作。
同时忠诚也是每一个员工必须具备的职业精神，离开感恩谈忠诚或离开忠诚谈感恩都是行不通的。
一个感恩的人，一定是不为诱惑所动、能够经得住考验的人，忠诚不应是浅薄的游戏，是为人处事的原则、是职业良心、是不变的人生信条。
员工对企业的忠诚受益的不仅仅是企业，最大的受益者就是自己。
因为一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让自己成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。
感恩是工作、生活中的最大的智慧。
时常怀有感恩之情，我们便会时刻有奉献之心，我们的学校也会因此而更加繁荣，我们的生活也会更加美好。
让我们学会感恩、承担责任、学会奉献，时刻用感恩的心去回报使我们成长的学校、领导及老师们
以担当为话题的作文100字
如果你是一座山，就要担起山的责任，站出一种尊严，任河川冲刷撞击也屹立不倒；如果你是一川水，就要担负水的使命，流出一种磅礴，任巨石阻挡高山阻隔仍奔腾向前，永不回头。
自然万物，各有各的责任，只有敢担敢拼，才能炫出自己的风采。
优秀作文--以担当为题的作文800字优秀作文--以担当为题的作文800字在那个“焚百家之言”的暴秦时期，天下之人不敢怒亦不敢言。
可就是在这个乱世，出现了陈胜、吴广两位大勇之士，他们“卒起于阡陌之中”，勇敢地担负起抗秦的重任，率天下百姓奋起抗争，彻底动摇了强秦的根基。
那种“一夫作难而七庙隳”的气派至今仍被人称道。
敢于担当，就是毛泽东的“数风流人物，还看今朝”的一往无前。
敢于担当，就是高尔基笔下的丹柯，率领全村人闯过重重难关，走出险恶之地；敢于担当，就是八位维和的中国警察，勇敢坚定，用鲜血去换取世界的和平与安宁。
敢于担当，更是我们当代青年的必修课，我们有热情，有活力，有知识，有能力，更应该担当起中华民族复兴的重任，把我们的国家建设的更加富强，更加繁荣昌盛
〈百年孤独〉的部分内容的解析和感言
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。
但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。
如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引
作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。
如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。
有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。
马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。
严重的是，得了这种病，人会失去记忆。
为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。
例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。
例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。
这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。
有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。
这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。
而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。
在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。
在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。
作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。
这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。
在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道
”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。
他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。
但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。
不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。
这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。
阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。
而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。
奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。
可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经锤垂老矣。
他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。
终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。
美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。
而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。
当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。
而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。
早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。
这个智慧的人象征了什么
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛
只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。
担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧
