南山寺游后感
游南山寺有感南山寺是我给朋友推荐的三亚必去景点，去了三次，每次都是不同的心情。
似乎是与佛有缘，从小就对寺庙、庵堂有一种莫名的向往。
一直对林清玄先生散文中的那种情景感到熟悉而温暖——“在许许多多的端中，我都能感觉到一种温暖的情怀，烧香的时候，就好像把自己的心清放在供桌上，烧完香整个人就平静了。
也许不能说只是端吧，有时是寺，有时是堂，有时是神坛，反正是有着庄严神明的处所，与其说我敬畏神明，还不如说是一种来自心灵的声音，它轻浅的弹奏而触动着我。
” 正是这种来自心灵的声音，让我对南山寺的迷恋达到一种痴迷的地步。
没有常人眼中看到的美丽风景，也没有平素旅游的那种匆忙和走马观花，我眼里看到的只是颤抖着断落的香灰、袅袅消散的轻烟、金色大佛的慈悲的脸。
这次在三亚停留了长达一年之久，却只去过一次南山，究其原因也就只是因为路程太远，懒于奔波而已。
目前市区还没有直到南山的公交车，最快捷的方式当然是打出租车，方便但价格比较贵，从市区到南山一般在50元—100元之间。
另外，在三亚汽车站西站附近有旅游大巴到南山，票价在8元左右。
如果要从南山返回市区，最好在下午5点之前结束游览。
佛家讲求清心、寡欲，因此我并不喜欢人多而嘈杂的著名景点。
第三次去的时候已经基本了解了各个景点的分布，所以只去了几个游人较少，但却颇能静心的地方。
梵钟苑是第一次去时被忽略的地方，第二次去也只是匆匆过客，第三次便是特意寻访。
39口古钟呈列在小苑四周，上面的斑斑锈迹是时光留下的印迹。
穿过一片草地，便能看到三口祈福钟。
一位灰衣僧人从我身边经过，我双手合十打个问讯，他微笑着还礼。
擦身而过的时候，他的衣袂飘动，散发出淡淡的檀香，让我感受到一种莫名的熟悉。
另外，在南山寺住宿的游客可以跟僧人一起上早课。
南山寺大概有60位出家人，每天早晨5：30左右，108声晨钟暮鼓，僧人们便陆续到达大雄宝殿，开始诵经。
佛寺里明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅，深深地渗入人心，有一种惊醒与沉静的力量。
曾有一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。
我不知道钟声是否能断我烦恼，只是感觉自己满是灰尘的心灵突然被钟声清扫，使我能够有勇气有精神去面对今后的凡尘俗事。
相较于整个南山景区的广阔，正殿的建筑并不觉得十分宏伟。
正殿门口就能看到海上108米的观音像，碧海蓝天中的观音大士脸上是万年不变的悲悯。
平日里很少能在寺院内遇到修行的大师，也许只有诚心礼佛的善男信女才能有缘得见。
曾经看过一段文字“阳光正从窗外斜斜照进，射在法师手上的一串念珠。
那念珠好象极古老的玉，在阳光里，饱含一种温润的光。
”也正因这段文字，亲见一个活生生的法师带给我的震撼，远远多过于寺院里披璎珞、戴宝冠的神佛塑像。
最后，用林清玄先生的一段话作为结尾吧——对我们来说，西方净土是那么遥远。
可是有时候，有某些特别的时候，我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的人、愚昧的人、充满仇恨的人，乃至于欺凌者与被欺凌者，放纵者与沉溺者，贪婪者与不知足者，以及每一个不完满的人不完满的行为……由于这种悲悯，我们心被牵引到某些心疼之处，那时，我们的莲花就开起了。
赞美青城山的句子
【第1句】：
【谒青城山】赵抃 背琴肩酒上青城，云为开收月为明。
观宿有诗招主簿，庐空无分遇先生。
【第2句】：
【游青城山】白逊 青城山中云茫茫，龙车问道来轩皇。
当封分为王岳长，天地截作神仙乡。
【第3句】：
【游青城山】平湖如镜山含黛，赤壁围城景色奇。
三十六峰入画境，百零八景挂天梯。
天狮问道祥云袅，溶洞寻幽紫气怡。
仙履清凉奇幻景，上清晨雾掩莺啼。
浙江安吉好玩吗
如果说苏州之行让我初步了解和领略了江南水乡的独特魅力的话，那么杭州之行就是彻彻底底的让我沉醉于江南美景之中了。
从苏州出发，我们一家人乘坐大巴来到了被誉为人间天堂的杭州。
在坐大巴途中我发现了一件很有趣的现象，那就是南方的农户人家都住着二层小楼或者更高的楼房，院子都很大。
难道这个现象也从一个侧面反映了江南的经济发达么
我想，这对于任何一个初来南方的北方人来说都是一个不解之谜啊。
我们的车在杭州汽车东站停了下来。
在家乡的时候听每一个去过杭州的人都说杭州给他们的第一感觉就是一个字----热。
可能是我们一家去杭州的时候正赶上阴雨天气，这个热的感觉我并没有深刻的体会到。
杭州给我的第一感觉是干净，这个城市差不多是我见过的最干净整洁的了，和秦皇岛有一拼。
从车站到宾馆的一路上我细心的观察后发现杭州的道路还是很宽的，而且在马路上几乎见不到与路面颜色不同的不和谐音符。
在宾馆简单的休整一下之后我们一家人就来到了久负盛名的杭州西湖。
西湖不大但是处处给人一种自然的美感。
近处的清澈湖水，湖中随波荡漾的小船，湖中央小岛上的雷峰塔，还有远处的群山交织成一幅美丽的江南画卷，而空中的小鸟似乎又给这画卷增添了几分生机与活力。
乘坐游船吹着湖面上的阵阵凉风我们来到了著名的景点---三潭印月。
所谓三潭印月就是西湖三岛中最大的一个岛，四周围是环形堤埂，岛中有湖，水面划为“田”字形，建有一座九转三回、三十个弯的九曲桥，岛上建筑精致，四时花卉扶疏，有“水上仙子”美称。
岛南湖面上有三塔鼎足而立，塔高2米，球形塔身中空，有五个小圆孔，有“月光映潭，塔分为三”之说。
历来人们将这里比作神话传说中的仙岛，岛荫凝秀，园林精雅，文脉蕴藉，丰姿绰约，据说晚上来到这里能在水中看到16个月亮。
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离开了三潭印月已经是黄昏时分了，我们一家人决定去西湖边散步，沿着西湖边的小路慢慢行走你会看见远处许仙和白娘子相会的那座桥，白色的桥身，圆形的桥洞，恰到好处的桥宽，一切浪漫的音符仿佛都在这座桥上跳动。
走着走着我们走上了“苏堤春晓”。
就是一个长长的堤坝，坝面很宽的那种，坝面就是一条公路，公路两边还栽了两排小树，这个大坝很长，长得已经把整个西湖分成了两半
夜幕降临，对岸杭州城的灯光都亮了起来
在苏堤春晓上看杭州城的夜景的确是一种享受，对岸的霓虹灯花花绿绿反衬了苏堤春晓上的自然风光，似乎让人在远离闹市的地方找到了静心的好地方。
湖边上一对一对的情侣更让人仿佛真的进入了浪漫的天堂。
杭州之行结束了，但是我的心却仿佛还留在这个美丽的城市久久不愿离开，杭州，但愿我能再回到这个地方与你相会。
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我的家乡馆陶500字作文
授人以鱼不如授人以渔，以下是写作方法：
【第1句】： 了解新课标的要求， 新课标规定的“写作能力要求”能写记叙文，简单的说明文、议论文和一般应用文，做到思想感情真实、健康，内容具体，中心明确，条理清楚，文字通顺，不写错别字，正确使用标点符号，格式正确，书写规范、工整。
初步养成修改文章的习惯。
在实际考查中，初中作文考试的重要内容大多是写记叙文，因此掌握记叙文的写作尤为重要。
【第2句】：了解作文的评分标准 依据大纲对写作的要求，作文评分标准一般从以下三个方面进行给分，第一是书写，要求书写时字迹工整，标点正确，书写格式规范，都符合要求这项一般占作文分的四分之一，约10分左右。
第二是内容。
要求作文符合题意，中心明确，内容具体。
这部分约占作文总分的三分之一，约占20分左右。
第三，是表达，要求作文的结构合理，详略得当，语言顺畅，叙述具体、描写议论得当。
这部分约占作文总分的二分之一，30分左右。
从评分标准可以看出，中考作文对书写、中心、语言表达三个方面要求比较高。
学法指导1．学会确立中心 确立中心最好的办法是学会列提纲。
根据题目的要求，思考作文想说明一个什么道理（即文章的中心），然后再考虑选那些材料来写，确定详略，再安排结构，将这个提纲写好后，再二次审题，看自己的提纲是否符合题目要求，如有差误，有时修改（避免成文后才再改，已经来不及了）确得文章能扣题，符合题意。
2．学会恰当地运用描写、议论等表达方式。
作文中凡是能突出中心事件、人物都要有详细地描写，如《合作》一文，详写的部分应是你如何与别人共同完成一件事，那么，你们之间如何合作的过程就非要具体描写不可，而与中心无关的内容，就可以简单几句话略写，甚至不写。
在记叙文中恰当地议论也是非常必要的，一般出现在开头、结尾。
在结尾时适当地进行议论可以起到画龙点睛、突出中心的作用。
要注意的问题是：议论的语句一定要缘事而发，针对记叙的内容，或谈它的意义，或揭示其规律，或表明自己的态度。
3．注意的几个问题 ①要有语言的储备库 作文平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。
②要有语言的实践训练 平时应加强写作的片段练习，比如仿写续写改写缩写扩写 ③要精写和多写相结合。
好文章不是写出来的是改出来的；勤动笔，以我手写我心 怎样写应试作文
《水浒传》前三十回 读后感 急~~~~
读《传》有感 《水浒传》记述了以宋江为首的零八好汉从聚义梁山,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\\\\神圣\\\\,用自己的双手去维护这一份\\\\神圣\\\\。
水浒传》读后感600字 很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。
正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。
我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
水浒传读后感500字 楼主适当 再编点 水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣. 楼主这篇也可以800字的 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道. 鲁达何以成五台山和尚 俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白. 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物.如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了. 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是. 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住.他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身.关系网织到这个份上,谁还奈得他何 宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒.而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭众人苦谏不住,他坚执要行.拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是奋不顾身. ——《水浒传》读后感 我对中国古典名著《水浒传》情有独钟.《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著.它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象.个性之鲜明,在中国文史上首屈一指.但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法.你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字. 他是一团火,一团抗争的烈火.在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束.他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里.他要用他那两把板斧砍尽天下不平事.施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往.然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥.所以在生命的最后关头他仍说:到地府也要做哥哥身边的小鬼. 希望能帮到LZ
革命先烈的光荣事迹
一、董存瑞烈1929年10月出生于河北怀来县南山村个贫苦农民家庭从小就在党的培养下参加了党领导种抗日活动。
1945年董存瑞参加了八路军，他工作用心、做战勇敢，先后立过四次大功，得过三枚奖章。
1946年他光荣地加入了中国共产党。
1948年5月25日在解放隆化城的战斗中董存瑞用左手托起炸药包，右手拉开导火线，与敌人同归于尽，为胜利开辟了道路。
中国人民的优秀儿子董存瑞为革命事业献出了年轻的生命，我们要学习英雄精神，沿着英雄的道路奋勇前进。
二、苏中少年英雄一周银海1947年1月18日清晨，对侯河地区进行“扫荡”。
周银海发现敌情后，立即通知乡干部，为了掩护这些乡干部撤退，周银海挺身而出，将敌人引开，自己却英勇被捕。
敌人逼他供出谁是共产党干部和干部家属，周银海坚定地说:“我不明白!”。
敌营长命令士兵把周银海按倒跪在地上，一边压杠子，一边要周银海说出谁是共产党，直至把周银海压昏过去。
敌人又舀来一盆冷水泼向周银海。
周银海透了口气，一字一句地说:“你们这些狗东西，就是打死我, 我还是不明白!”敌人又搬出老虎凳，把周银海绑在凳上，脚后跟下塞进一块块大砖上到四块，他又一次晕厥过去。
从上午直到深夜，敌人还在对这个钢铁般的少年不断用刑。
在敌人的酷刑下，周银海一次次昏迷过去，但是始终没有屈服。
敌人将全村乡亲集合在晒场上，把周银海带到人群面前，要他当场指认谁是共产党干部和干部家属。
周银海环视四周，大声喊: “乡亲们，解放军必须会打败反动派!”敌人见无计可施，就放出狼犬，将周银海身上的肉一块一块地咬下来周银海始终没有屈服。
敌人一无所获，就将周银海拖到晒场枪杀。
刚满14周岁的周银海壮烈牺牲!三、孟起安出生于一个农民家庭。
9岁进私塾读书。
1939年冬结婚后，在蒋垛处馆教书。
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1940年10月, 参加减租减息斗争，成为蒋垛农抗领导人之一，后任五抗会主任。
1941年加入中国共产党，任蒋垛区委组织干事、组织科长。
1942年春，以塾师身份到江村发动抗日救亡工作，培养了一-批青年干部，建立了江村乡党支部。
1943年夏, 任姜南区区委书记，组织“二五”减租，开展惩奸运动。
1945年8月，调任蒋垛区委书记，组织发动了对地主的清算斗争。
1946年秋主力北撤，领导群众开展游击斗争。
由于关节炎发作，行动不便，组织上让他暂时离职休养。
1947年2月，在邱西乡西后港，不幸被捕。
关押期间，敌人软硬兼施，透过其亲友诱他自首, 他宁死不屈，坚持狱中斗争。
2月21日，在姜堰东场上，他被绑在电线杆_上，敌人用铁丝穿过他的手心，鼻子和耳朵，敌人又把他押到南天寺广场(现姜堰中学内)，一个地主举起菜刀，砍下他的耳朵，其它几个家伙一齐扑过去用刀乱戳，他昂首高呼:“共产党万岁!倒在血泊中。
四、刘胡兰烈士于1932年出生于山西汶水县，云周西村的一个贫苦农民家庭。
刘胡兰从小就受到革命教育。
她最先学会的几个字是“，共产党万岁”。
她用心参加抗战工作，还组织了妇女参战队，为党，为人民做了超多工作。
1946年7月，盘踞在汶水的阎匪军狗急跳墙，风狂反扑，袭击了云周西乡村。
刘胡兰同志不幸被捕，在敌人面前，她英勇顽强，坚贞不屈。
她跨过了战友的遗体，踏着烈士的血迹从容来到轧刀前，振臂高呼，“乡亲们，敌人的末日不远了，新中国就要诞生了，中国共产党万岁。
”刘胡兰同志牺牲时, 年仅15岁。
刘胡兰同志牺牲后被追认为中国共产党正式党员。
刘胡兰烈士亲笔题词:“生的伟大死的光荣。
”高度赞扬了刘胡兰同志伟大而光荣的一生，她没有死，她永远活在我们的心中。
五、王小二抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。
王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自我的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上方。
干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。
王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。
晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了之后传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
