描写秋天清晨的句子
秋天的早晨，太阳刚刚露出笑脸，映在金黄色的麦子身上，让人有些晕眩，鸟儿欢唱，露珠晶莹剔透，朝阳带来了一天的喜悦。
不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。
露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。
露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。
阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了
【第1句】：秋天,叶子一片片落下,带着一丝丝的遗憾,投向大地母亲的怀抱.她们跳跃着,旋转着,轻舞飞扬着,翩然落下.
【第2句】：秋雨打着她们的脸。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
【第3句】：远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。
咦
那是什么
好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有故乡那么多，然而我却真的感觉就像所说的，成了“金沙铺地的。
”
【第4句】：秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔 和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正 如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有 一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
【第5句】：晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的在空 中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上 了凋敝的颜色。
【第6句】：秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气 消散．太阳就落进了西山。
于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意， 驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在 村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月 亮烛成银灰色了。
一个月相识纪念日说什么词句好
一个月相识纪念日的词句
【第1句】：气吞山河的壮举是一种美，美在灿烂多彩；平淡无奇的生活也是一种美，美在宁静恬适，深沉含蓄，美在一饱览人世之后心灵的富有。
【第2句】：如果说人生是一首优美的歌曲,那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符!
【第3句】：生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。
生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。
【第4句】：美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去……
【第5句】：喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……
【第6句】：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
【第7句】：整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
【第8句】：当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
【第9句】：风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
【第10句】：没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
【第11句】：一个人是清冷，两个人便是精彩
【第12句】：希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞……
【第13句】：老师，我是舟，您是海，没有你的载托，我怎么能够远航
老师，我是泉，您是山，没有您的孕育，我怎么能够涓涓流淌
14．理想的境界是一片锦绣，老师，您就是我们的导游人；人生的道路坎坷不平，老师，您就是我们的铺路石． 15．每一个音符都闪烁着您的爱心，每一段旋律都融入您的深情．因为有了您，我青春的音乐才会如此悦耳动听． 16．
【第1句】：风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。
【第2句】：顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
【第3句】：船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
【第4句】：秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。
【第5句】：海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。
【第6句】：那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
【第7句】：一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
【第8句】：树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
【第9句】：巨浪伸出双臂把我猛地托起。
【第10句】：收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!
【第11句】：油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
【第12句】：春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。
【第13句】：微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。
【第14句】：荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
【第15句】：落叶随着风高低起舞。
【第16句】：我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。
【第17句】：阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
【第18句】：它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
【第19句】：仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
【第20句】：晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
【第21句】：当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。
于是就有了 迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。
【第22句】： 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖.
【第23句】： 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。
当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
【第24句】： 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了
【第25句】： 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。
【第26句】： 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
【第27句】： 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
【第28句】： 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
【第29句】：秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。
悄无声息地走开。
【第1句】： 比喻句： 1． 树像一朵绿色的云，从大地上升起。
2． 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
3． 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
4． 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
5． 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
6． 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
7． 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
8． 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
9． 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。
10．那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
11．港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。
12．马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。
13．金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
14．花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。
走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
15．石头就是书。
你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗
16．像钻石那么闪亮的小露珠。
像水晶那么透明的小露珠。
像珍珠那么圆润的小露珠。
17．西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
18．在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
19．一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
20．香港，真是一颗无比璀璨的东方之珠。
拟人句:
【第1句】：当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。
于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水. 山。
好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。
然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
【第2句】：山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。
你为何要一直流动呢?山问，难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?"水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
【第3句】：成片的大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声；挺拔的高粱扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱。
【第4句】：熟透了的石榴高兴地笑了，有的笑得咧开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿。
这些石榴娃娃急切地扒开绿黄色的叶子向外张望，向人们报告着成熟的喜讯。
古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
希望对楼主有帮助哦~~~~~ 打字累给点分~~~~~~~~~~ O(∩_∩)O嘻嘻~~
感受美好作文，600字左右
我找了几篇，你自己选一选吧，也许能帮到你。
感受美好春的温馨,夏的热烈,秋的成熟,冬的纯洁,是自然赋予的美好.花的清香,草的顽强,树的碧绿,大地的辽阔,是大地赐予的美好.天的湛蓝,云的悠闲,星星的闪烁,月亮的皎洁,是大自然给予的美好.悄悄地,一个人静静地漫步在这冰雪还未消逝的季节,春姑娘迈着轻盈的步伐,用温柔充满生机的话语,使冬姑娘悄悄离去,仿佛看见了春姑娘提着百花蓝,一阵微风轻轻拂过,掠过我的脸颊,似乎感受到了春的脚步,他将手轻轻一挥,万物复苏,鸟语花香,春姑娘是一位神奇的魔术师,他挥动着手中的魔棒,把远处的群山变得苍绿了,小草也悄悄探出了小脑袋,寻找春的脚步,一切都像刚睡醒的样子,睁开了朦胧的睡眼,山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了,眼前的一切让我想起了老舍的文章；“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了,”顿时眼前出现了一副美好的画面,百花齐放,野花遍地都是：杂样的,有名字的,没有名字的,洒在草丛中像眼睛,像星星,还眨呀眨的,花下成千上万的蜜蜂嗡嗡的闹着,大小的蝴蝶飞来飞去,点缀着这单调的草丛.夏季的繁忙,紧张,随时间的流逝渐渐远去.初冬,像一位美丽的、高贵的、矜持的公主,舞动着她那神奇的面纱,送来阵阵凛冽的寒风.寒冷的冬季,河水一改往日的活泼,恬静的睡着了,他为大地银装素裹,他化身为雪花,洒在房屋上,地上,杂草上,孩子们穿着笨重的棉衣,在外面塑雪罗汉,由于每次都不成功,不知道谁的父亲也来帮忙了,塑了一个很大的雪罗汉,孩子们伸着冻得像紫芽姜般的小手,在雪地中高兴地拍手致意.现在,正在读文章的你感受到美好了吗?用心去感受大自然所赐予的美好,美好在我们身边,甚至近的触手可及,当花儿口渴时,得到的一滴水,便是美好的,当庄稼地干涸时,一股清泉便是美好的……（供你参考）篇一:感受美好 生活中有无数的美好，一颗纯洁的心灵，一份真挚的情感， 一个伟大的梦想，一段美丽的往事，一处亮丽的风景，无疑不 是美好的。
只要我们用心去品味，用心去感受。
观赏美好的景色是感受美好。
在淄川留仙湖公园的一角。
听 到了潺潺的流水声，看到了水中从容游动的鱼儿，听到了林中 鸟儿婉转的歌唱，一股幸福的滋味涌上心头，真好。
拥有快乐 的童心是感受美好。
在记忆长河中的幼儿园，同阿姨小朋友们 玩耍，同她们下棋，同他们爬山，那时小小的我感受到了从未 有过的快乐，感受到了从未有过的美好. 拥有远大的理想是感受美好。
在还有几分幼稚的小学里，看到 周围的小伙伴们都有了雄心壮志，我也在心里给自己暗暗地定 了一个梦想，长大了当一名救死扶伤、受人尊敬的医生，让我 感受到了拥有伟大梦想的高兴，拥有一个伟大的梦想，让我感 受到了美好。
拥有纯洁的友谊是感受美好。
在增添了几分成熟的四年级， 我拥有过一份真挚的友谊，在那年冬天，老天爷大怒，下了几 天雪，雪层厚厚的，我穿着不厚的衣服去上学，果然是着凉 了，这时同学菲走了过来，把穿在她身上的羽绒服脱下来，披 在我身上，不几天，我的病好了，而菲却因此打起了吊瓶，我 去看她时，她正躺在床上，我把药片递给她，正准备给她杯子 时，她一把抓住了我的手，我感受到了一份真挚的友谊. 生活无时无刻不在进行着，只要我们用心去捕捉，这一切美 好的事物，必定会拥有美好的生活。
篇二：感受美好 世界上的一切东西都是美好的，重要的不是缺少美好，而是缺少一双发现美好的眼睛。
早上的带着露珠的小草、上午万里无云的天空、下午灿烂的晚霞、夜晚那满天的星斗。
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美好无处不在。
记得妈妈常常和我在院子里乘凉，看着那一颗颗像钻石永恒般的星星，总会引起我的许多问号。
讲得最多的还是牛郎织女的故事。
那时，我总会仰望天空，看着那牛郎织女星，心想他们是否知道我们在看着他们呢
妈妈便说了起来：“在很久很久以前玉帝的小女儿织女偷下凡间，和一个放牛的人，人都叫他牛郎的人，相爱并且结为夫妇生有一对儿女，他们幸福的生活着。
后来，玉帝知道了织女偷下凡间，便把他带回了天庭，家中的老黄牛是被贬下凡间有灵性的牛，并且开口对牛郎说：‘等我死后披上我的皮，可以上天找织女的的。
’王母被牛郎的所打动，每年允许他们在八月八日那一天相见。
”我对妈妈说“他们一年只见一次岂不是很惨呀。
”妈妈笑着对我说：“虽然一天时间很短，但对他们来说是幸福的。
”对他们来说这样的生活就很满足了就已经很美好了。
我明白了，对呀
就像现在我和妈妈在一起无忧无虑的，就是很幸福，很美好的了呀
我还奢望什么
其实要想感受美好很容易，那就是用心去体会身边》的一切。
篇三:感受美好 岁月无声地在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格，快乐时总将它们一一取出，任美丽在思绪间绽放。
世间本无完美，茉莉香气袭人但不够艳丽，牡丹雍容华贵却少了几份馨香，玫瑰虽色香俱全可又浑身是刺……物犹如此，人何以堪
如果拿自己的财富和比尔盖茨比，拿自己的容貌和嫦娥西施比，那世间有几人能幸福呢
我们无须感叹年华流逝的漠然孤寂，也不必为日月如晦，花开花落而惋惜，一朵花的枯萎荒芜不了一个春天，一次挫折也毁灭不了整个人生。
想起诗仙李白，他当不上官又囊中羞涩，但口出无可置疑之句“天生我才比有用，千金散尽还复来。
”如此赤赤条条地皈依于美好，让我们不禁为之肃然起敬。
一叶知秋，在淡淡的阳光下拎起季节的落叶，你会发现秋季来临的那种喜悦与甜美。
一片落叶能带给你一份凄凉，同样也能带给你一份美与真，那我们就将美与真常存心中。
我们常常用失落把自己包裹起来，一直叹息生命的平凡与渺小，宛若一杯失去醇香的酒，却把美好压缩在心中一个不知名的角落里。
只要我们将美好还原，让美好充溢我们的心灵，就会始终保持一份愉快的心情与豁然的胸怀。
人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美。
——心灵，在美丽中晃动；希望，在美丽中萌芽；生命，在美丽中充实。
让我们倾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生。
篇四:感受美好 什么才是美好的呢
有人说，蓝天是美好的。
朝霞喷薄，落日熔金；彩虹飞渡，白云飘飞；春和日丽，气象万千…….蓝天是伟大的画家，将绝美的奇观淋漓展观。
有人说，大地是最美好的。
春日迟迟，绿野如茵；夏日炎炎，苍翠欲滴；秋日晏晏，稻果金黄；冬日铠铠，玉龙寒砌…….大地是伟大的魔术师，将美好的景致不断变化。
而我认为，自然之美让人赏心悦目，人文之美更是令人追幕动情。
翻开诗集：唐诗宋词，百花齐放，诗经元曲，绚丽多彩。
“关关雎鸠”美在对爱情的追求，“海内存知己”美在对友谊的珍视，“慈母手中线”美在对母爱的赞颂；屈原“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”让人体会爱国的悲愤，范仲淹“不以物喜不以己悲”让人体会到博大的胸襟，文天祥“天地有正气，沛然杂流形”让人体会到英雄的气节……诗之美在于娱情治胜，心于诗动，薏随情迁，让人歌咏之间，不知“乎之舞之，足之滔之也”。
翻开历史：丹青垂名唯忠烈，万古流芳但忠贤。
屈子没赋骚，忠心鉴日月；鹏举长啸，精忠红满江。
武美尽瘁，功耀千秋；海瑞罢相，名垂青史，又如林则徐虎门销烟“苟为国家生死已，岂因祸福避趋之”的坦荡无私，孙中山的几度救国“革命尚未成功，国志须努力”的感人遗川，都在我们国人心中树起座座丰碑。
历史之美，美在鲜活的力偶上人物，动人的历史故事，积累起五千年民族文化丰厚的沉淀，哺育华夏子孙。
“以史为鉴，可以知兴替。
‘历史，是一容千年陈酿，美不胜收。
回观现实：我们行走在社会主义的康庄大道上。
我们生活在和谐的社会之中。
“大道之行也，天下为公。
“面对发展，我们昂扬奋发；面对灾难，我们众志成城。
最让人追求的，在是最美好的。
我在我们璀璨的文化中。
悠久的历史中动人的现实中，感受到什么是最美的。
篇五:感受美好 春之温馨，夏之热烈，秋之成熟，冬之纯洁；白杨力争上游，紫藤万花灿烂，大雁结队南飞，斑羚飞渡壮举…… 鲁迅笔下的藤野，冰心心中的纸船、西蒙诺夫的蜡烛、玛丽·居里的信念、邓稼先的忠诚奉献……这一切都将伴着我们成长，融入我们的生命。
当船儿慢慢驶过洞庭湖时，对于范仲淹，发出的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的慨叹，而我，则会因那碧波荡漾的湖水，云蒸霞蔚的远山，产生浩淼的感动：“风又飘飘，雨又潇潇……” 成长过程中的美好来源于自我发掘，任何一处的美景，在各个人眼中，都会有不同的感受，而我，也许只专注于好的那一面，所以，我会笑，藏其于嘴角…… 在我看来，江南的小桥流水、缠绵细雨是一道可人的风景，因为我向往美好，所以我从不会想到，这江南的雨是多愁善感的化身，更不会想到某一天会桥断、水涸。
所以，它是美好的。
生活中的有很多东西呈现给我们的只是平淡无奇，但我们可以用无穷的想象去探索，去发现其中的美，在发现中也获得了乐趣。
笛福在《鲁滨逊漂流记》中，海明威在《老人与海》中描写的正是人生的不同际遇，不论成功与否，我们都应坦然面对；以开放的心看生活，生活才会多姿多彩。
生活是可感的，世界是可感的，生命是可感的，以乐观、开朗之心看待人生，沧桑与变幻掩不住心河的绿水长流。
幸福就是这么简单作文600字
幸福
次看到这个词，就觉得它象，好远、好…藏在水天相接的那轮红日，就像悬崖边上那朵开得正旺的小花，就像那蕴藏在水底的闪亮珍珠……一切都那么可望而不可及。
但是，幸福其实很简单，就像魔术师手中的魔术布和魔术盒，只要将布一揭，你就会发现原来幸福就在你手中，就是这么简单。
水
幸福 学校的住宿生活，每天的生活都需要水，人多水紧，难免会有用水紧张的时刻。
前几天，正逢上大热天，可又来了个“双祸临门”——没水了，这可苦了寄宿生，每天一放学就要忙碌地跟人家挤水龙头，而后又要提着那费劲力气“抢”来的“战利品”沉重地走过那漫长的楼梯，原来短暂、我们蹦跳着就能到达的5楼，这是却好象那遥不可及的顶峰。
“唉——苦——”这是我们共同的感言。
两三天后，当“哗——”地一声，水从水龙头跑出时，欢呼声响彻一片，“好幸福啊
有水的日子真幸福
”这时我们先前的感言已经变卦了。
啊
幸福原来就是这么简单，只要有水就能满足我们的幸福感
解题
幸福 随着年级的升高，数学也让人越来越头疼，一道题目的点ABC、123搅得我们一个头两个大，好象处处有入口去处处进不去。
呆坐着冥思苦想几个小时，咬着笔头理不请思绪。
灵光一闪，脚踏实地，寻着条件一步步深入，当正确答案水落石出时，自豪感由然而升，“真幸福，正有成就感。
” 啊
幸福原来就是这么简单，一道数学题就能满足我们的幸福感。
团聚
幸福 一周的学校生活过去，终于可以回家了
一家人热热闹闹地坐在饭桌前，父母为我夹菜，爷爷奶奶嘘寒问暖，有说有笑。
不用上馆子，也不用言语表达，一顿饭，一家人团聚就足够了。
啊
幸福原来就是这么简单，和家人的一顿饭就足以满足我们的幸福感
幸福其实就是这么简单，一点水、一道题，一顿饭……都是幸福，原来幸福这么触手可及，原来幸福是雨天捧在手中的雨水，原来幸福是路边的小草，是那极普遍的白杨树。
是的，幸福原来就是这么简单
结合自己的经历谈谈对其的哲学感悟500字
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀
透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那
是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。
诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节
”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪
反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。
我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗
实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。
所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪
或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。
比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙
”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗
关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。
另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、 矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。
而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。
所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退
” 五、 量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。
之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪
钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗
想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。
你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。
节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。
在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。
汪国真说过：“实力就是机会
”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了
七、实践与认识的关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。
也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。
其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。
而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
凡高的故事和自己的收获或者启发200字
凡高的故一凡高在很年轻的时候，给他弟信这么一段话，“怀着哀伤的情回顾寻欢作乐的场所及与之有关的奢侈场所，对我来说，这种日子会来到的。
换句话说，就是钱拿得多多的，而且受世人仰慕……我预见这一天会来的”。
这一天并没有来到。
也许正因为这一天迟迟没有来到，凡高才会如此痛苦地挣扎，最终他放弃了这种挣扎。
他曾经说，“我会由于绝望而毫不犹豫地自杀，尽管我很懦弱，可我会这么干的。
这种做法的意义在于表明我们有权对社会进行抗议，有权维护自己的人格”。
他行使了这种权利。
我读的这本书叫＜凡高自传＞，书的副题叫＜凡高书信选＞，但是严格的说，这书不是自传，所选的书信也只是凡高写给他弟的，是他一遍遍辩解自己、解剖自己、诉说自己的文字。
这一个人所说的一切，会使你想起你的生活中所有的艰难和尴尬、无奈和无聊、孤独和忍受，会使你想起人的一生所要荷载的重负如此漫漫无期。
但是，这个人，这个倒霉蛋，这个可怜虫，他不只引起你的怜悯，他捧出血淋淋的灵魂，会让你不知说什么好，你只能静静地听他说，如此而已。
我本来不想写这篇文章，有一个人的说话引起了我的思考，他说他痛恨俗，他和俗从来界限分明，他也无法理解凡高那段话的俗。
我仔细地想想，我可是比凡高更俗的人：我也会做白日梦，我也会梦想发一笔横财，我会不会想着去寻欢做乐呢，也许会吧。
我们都是这样，期待奇迹，尽管这样的奇迹是非常俗的奇迹，但它还是藏在人们找不见的地方。
现在的凡高有了惊人的身价，听说那幅＜鸢尾花＞就值5000万美元。
但是凡高生前没有买出一幅画，凡高死后不到半年，长期从经济和精神上支持和帮助他的弟弟也离开了人间，凡高的弟媳妇和他弟弟结婚也只是很短的时间，她保存了凡高所有的作品，整理了凡高的书信。
价值连城的凡高给别人创造了寻欢作乐的机会，但凡高说，“画家——只接受死亡和埋葬，以他们的创作，对下一代或下几代人说话。
在画家的生活中，死亡也许不是最难过的事”。
二一开始，凡高想当一个牧师，“我刚去看望了一户烧炭人家中的瘦小的老妈妈。
她病得很重，但她忍耐着，满怀着信念。
我给她读了一章福音，并和他们全家人一起祈祷”。
他对弟弟说，“当我站在讲道坛上时，我觉得好象是从地下一个黑暗的洞里出现，重又回到友爱的太阳光下”。
他希望弟弟和他一起去教堂，“我们虽然满腹忧伤，却又总是幸福的，我们的心里有永恒的喜悦，因为我们是上帝天国中的穷人”。
当我受教育的时候，人们最爱说，宗教是毒害人民的鸦片，我不知道毒害人民的东西有多少种，但我想，这种鸦片不是最坏的东西，他至少教会了人们爱、悲悯和平等，可以用来对抗世间的权威，“在他心目中既无犹太人也无希腊人；既无仆人也无主人；既无男人也无女人；而基督就是一切，在所有人的心中。
”在清道夫下班回家的时刻，凡高看到老白马拉着垃圾车，赶车的人们穿着又脏又臭的衣服，“和大师德?格罗画的《穷人的长凳》那幅画中的穷人相比，他们似乎更穷，陷入贫困而不能自拔。
当我们目睹无法描写，说也说不来的孤独、贫穷和苦难的形象时，当我们目睹各种事物的结局或它们的极端情形时，我的心常受到震动，它们是那样地令人无法理解——然后，我们心里想起了上帝”。
但是有一件事上帝也不能帮忙，那就是凡高和弟弟提奥经常书信讨论的经济困难，“从家信得知，你收到斯特大夫一张总数为40盾的账单，这可不是一笔小数。
倘若我能帮你一点该多好
但你知道我分文莫名。
我必须想方设法挣钱——比如，在卖香烟的小店里用邮票换点零钱——来买教堂里的藏书藏画”，“我渴望得到许许多多的东西。
如果我有钱，我也许会立即用来买书，买其它我不必非有不可的东西，但这些东西会使我从绝对必要学习中分心。
即使现在，要使自己学习上不分心也常非易事。
如果我有了钱，情况会更糟”。
凡高明白这种生存斗争将是长期的而且是耗费生命的，他经常对提奥说，“只要奋斗，我们就能活下去”。
三我对绘画了解得不多，我更感兴趣的是画背后的那个人。
凡高是一个浸透了爱的人，他说，“热爱许多事物是有好处的，唯此才有真正的力量。
谁爱得多，谁就做得多，成就的也多。
以爱心做事，事情就做得好”。
他向往在狄更斯所说的“令人愉快的黄昏”里，两三个思想情趣一致，并有绘画同好的人聚在一起，各自拿出得意的旧作和新作。
他的书信里经常写的是对自己居室周围的美的发现，“从我的房间窗口看工场，景致简直动人极了：但见一条小路两旁白杨林立，苗条的树干上纤细的枝条姿态优雅地指向傍晚灰暗的天空，用作仓库的旧建筑物倒映在水中，水面之平静，一如《以赛亚书》中提到的‘古老的池塘水’。
仓库临近水边的那面墙长满绿苔，饱经风雨剥蚀。
更靠近水的地方，有个小花园，围绕花园的栏杆旁是一簇簇玫瑰花丛。
工场里到处可见工人的黑色身影”。
作为画家，他感到每时每刻都有激动人心的事情发生，他发现自己能够较好地和穷人或者所谓的普通人相处，他感到自己生活在一个他所理解而且想表达的环境中，是恰当而公平的。
他大量地画素描，研究注意比例和透视法。
但是，他叔叔用“你要自食其力”一类的话来开始和他天时，他不加思索地马上回答说：“自食其力，你这是什么意思
挣面包，或享有面包。
——不该享有自己的面包，或者说，不配享有它，那肯定是一种羞耻的事，因为每个诚实的人都该享有自己的面包，但遗憾的是他虽该享有，却不能挣到面包。
这是一种不幸。
”还是有人同情他。
因为没有钱，他告诉模特儿不用来了，可是这个贫穷的妇人还是来了，“可我不是来给你摆姿势作画的，我只是来看看你中午有没有东西吃。
”她给他带来了一盘蚕豆和马铃薯。
这令他感动。
在他看来，“要懂得毫无怨言的忍耐，因为这是唯一现实的方法，是一门了不起的学问，一门需要学习的课程，是解决人生问题的法宝。
”四他多么需要有一个女人，有一个爱他也被他所爱的女人，“世界上还有什么事情能比保护这样一位女人更为自然
我们男人的生活离不开我们与女人的关系——当然，反过来说也是如此——依我看我们绝不能轻视她们”。
他遇到的第一个女人叫凯。
他爱她，但她说，“我爱的绝对不是他”，她的家里人对他说，“你的固执令人讨厌”，他只好使出最无赖的一招：把手放在蜡烛上，说“让我见见她，哪怕见面的时间跟手放在蜡烛上的时间一样长”，但是这一招从来都是不灵的。
他遇到的第二个女人是一个被自己的男人抛弃的孕妇。
他请她当模特儿。
尽管他的一切生活来源都是他弟弟寄钱给他，但他还是整个冬天都雇用她，和她分享面包，这样使她和她的孩子免受饥饿和寒冷的困扰。
后来他们俩生活在了一起，尽管这段时间不太长，但这是凡高一生中最愉快的日子，“她和我是两个无辜的人。
我们相依为命，共同承担生活的重压。
这样，生活中的不幸变成了愉快，而那些无法承受的事也变得可以忍受了”。
第三个女人凡高说她身上有某种高尚的东西，而且他相信他爱她，她也爱他，但是那些“以掏鸟窝为乐”的人们，不让他们在一起，那个叫X的女人因而服毒，最终他们也被拆开了。
现在凡高只能和女模特或者***在一起，他劝说弟弟快点结婚，他说他已失去了生儿育女的欲望，但有时，“就象浪花激打那阴森绝望的悬崖一样，我产生一种急风骤雨似的想拥抱人，拥抱一个家庭主妇型的女人的欲望”。
35岁本该是娶亲的时候，但他牙齿掉了大半，额头和脸上满是皱纹，看上去好象已有四十岁，他想起人们所说的“酷爱艺术意味着失去真正的爱情”，就痛恨绘画这一行业，“为情欲而劳动比起为油彩而劳动更值得，生儿育女比创作、比做生意更值得”。
他曾说，“画家单身生活是多么愚蠢，过多地在自己身上花钱，使我感到不安。
为了补救这种情况，我唯一能办的就是要找到一个有钱的女人，或找到一些愿意与我合作的绘画人”；他想画一张画，画一张出自一个想念岸上的妻子但又不会作画的水手之手的想象中的女性形象画；他对弟弟要结婚的消息既高兴又很不是滋味，“在节日喜庆场合我通常难于启齿向别人表示良好的祝愿，这对我是一种精神上的折磨”，在妓院里他割下了自己的一只耳朵，要送给***，这使得有80多人签名，要求把他监禁起来，他说“我所求的是在我作画，或吃饭，或睡觉，或到妓院去换换口味时，人们不要干涉我。
现在，他们什么都干涉”。
五凡高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。
”但是凡高常常没有自己的面包，尽管他在努力地爱，努力地工作。
他常常给弟弟提奥写信要钱，“今天早上收到你的钱的时候，我实际上已有差不多一周时间一个钱也没有了；现在我手头有几件事情必须完成。
如果你能再寄10个法郎给我，这个星期就可以平安度过；如果不行，将会导致令人不愉快的损失。
不过请不要生我的气；这是好几样东西合起来的费用，全都是绝对必需而又无法省去的”。
他也经常穿着弟弟或父亲穿过的不合身的旧衣服，“假如你的衣柜里有你已经不穿、但又适合我穿的外衣和裤子，我会十分高兴的”。
他的弟弟是他唯一的朋友，尽管如此，他们对他们两个人的未来不敢抱有任何幻想，“你所说的话我压抑不住自己悲哀的感情。
你说：‘对于你的将来我不抱希望’”。
他只好一次次向弟弟说，“要是我的画不能象其他画家的画那样卖出去，那会令我非常吃惊的。
我不知道这种情况是现在还是以后发生，但我觉得，那种永远立于不败之地的最稳妥的方法是，不知疲倦地临摹大自然。
对大自然的感情和热爱迟早会赢得人们的回报。
全身心沉浸在大自然里，用他的智慧通过绘画作品来表达思想感情，使其他人理解他的感情，这是画家的责任”。
他也常常自责，他渴望着同情，当得不到同情时，他对周围的事情冷淡，说话也很刻薄；他不愿与人为伴，和别人在一起，和他们交谈，对他来说常常是一种痛苦而又困难的事。
他说，“在寒冷的街上度过的那些夜晚，渴望得到面包，失业给精神上带来的不断的压力，与朋友和家人疏远，这些至少是引起我如此古怪的主要原因，而我那些令人讨厌的情绪和意志消沉的时刻必然与此有关”。
他是敏感的，“我觉察到，父亲和母亲对我怀有一种本能的看法。
他们把我收留在家里，就象收留了一条粗野的大狗一样感到担惊受怕：它会四脚湿淋淋跑进屋来
它会妨碍大家；它会叫得很大声。
而那只狗觉得，他们让它留在屋里，也只是对它的一种宽容”。
他父亲和他弟弟也不愿和他一起散步，他们因为他的举止、行为和服饰而批评他，他对弟弟说，“你们做得太过分了”，“你看，在一切问题上，我都是尽可能地克制让步，而不是咄咄逼人。
不要让礼仪导致大家疏远。
那一年一度全家聚会的快乐时刻绝不能被蒙上阴影”。
他在信中给弟弟许了许多愿，包括以后对他的作品的处置权。
他一遍遍向弟弟解释自己要钱的用处。
他也要向弟弟证明，他不愿成为一个听起来被弟弟救济的人，他相信他的作品是对弟弟帮他的最好回答。
万幸的是，他弟弟是搞书画经纪的人。
六凡高眼中的大自然是有生命的，“在自然界中，我处处发现感情和灵魂。
有时候一排被截去树梢的柳树和一排在救济院前的穷人相似。
麦苗有某种无法形容的纯洁和幼弱的东西，使人们如同看到熟睡的婴儿的表情，产生一种爱抚的感情。
路边被踩踏过的野草象贫民窟的穷人一样显得疲劳和满是灰尘。
几天前，雨后我看到一棵白色的卷心菜在寒冷中瑟瑟发抖，这使我想起那天一大清早我看到的穿着单薄的裙子、披着陈旧的披肩站在一个咖啡店附近的一群妇女”。
但是这样的自然不可能简单地摹写，“人们从仿效自然的无望努力开始，但一切都以失败告终；最后人们平静地根据自己的调色板进行创作，而自然与其相适应并仿效它。
但是，这两个对立的事物并不单独存在。
这个吃力的工作，尽管看来徒劳无用，却使人与自然关系密切，对事物了解得更正确、可靠”。
凡高找到了与大自然适应的三个钥匙：一是改变古代大师不画劳动的人的做法，他会去画那些矿工、农民和***，凡高说，“如果一幅农民画散发出咸肉的烟味、土豆的热气，有什么关系
它并不影响健康；如果马厩散发出马粪的气味，那是马厩应有的；如果田地里散发出成熟的小麦或土豆的香味，或者散发出鸟粪或人、畜粪的气味，那对健康有益，特别对城里来的人更有益”，“直接根据生活创作绘画，意味着日复一日地生活在那些农舍里，象农民那样在田地里劳动；夏天要忍受太阳的酷热，冬天要不畏霜雪，而且要呆在户外而不是室内，不仅仅是出去散散步而是象农民那样天天如此”。
二是从画室里走出来，“在那些最可怜的棚屋里，在那些最肮脏的角落里，我看出了某种素描和油画，我的理智被一种不可抗拒的力量引向这些图画”，“走出画室到现场作画，那就什么情况都会发生
从你将收到的那四幅画上，我至少赶走了百多只苍蝇；这还不包括清除上面的灰尘和沙子；不包括我一连几个钟头背着它们穿过荒原、钻过树篱，画被刺丛划破；不包括在烈日下步行好几个钟头之后到达目的地时，我热得疲惫不堪、精疲力尽；不包括那些人不象职业模特儿那样站着不动，结果你想画的形象第二天又变了”。
三是比例与真实。
“使人们感受最深的是人物的形态，而比例有时候则几乎是随心所欲，‘在学究们的眼里’，结构常常很不合适。
但这样的人物画栩栩如生”，“我正在努力去做的是画出一种手势，而不是一只手；是表情，而不是精确无误的一个人头——例如，画出一个挖泥炭的工人抬起头来，吃力地在风中吸气或说话时的表情。
总之一句话，真实”，“我对画人的眼睛远比画教堂更喜欢，因为尽管教堂很庄严、雄伟，但人的眼睛包含有教堂所没有的东西。
人的心灵，不管是可怜的叫花子的或***的，都更有意思”，“我认为，一件作品包含的感情越丰富，它就越忠于自然”。
七凡高期望人们看懂他的作品，他说，“此刻我孤独地坐在这儿，但是当我坐在这儿并保持沉默的时候，我的作品也许在对我的朋友说话，不论谁看了它，都不会怀疑我是冷酷无情的”。
但是连他自己也觉得自己就像个老麻疯病人，让人不要靠近他，和他交往会带来损害和悔恨。
他以一张冷静的普通人的面孔进行工作，他对于这种现状不知道如何办才好。
与那种忧郁的心情形成鲜明对比的是，他同时也享受着一种工作的愉悦，他越钻研下去，就越觉得这工作有趣。
他弟弟说他会永远孤独的。
他说，“我不相信你的话。
我根本不打算考虑改变我的生活方式去过一种毫无激情的生活”，“我总感到遗憾，提奥，我站在某一街垒的一边，而你站在另一边——一种人行道上看不见而在社会上却确确实实存在并且将继续存在下去的街垒”。
他想赚大量的钱，把印象派画家们集中起来，他和他的弟弟给高更了很多帮助，他常常因为颜料的成本而中止一幅画的创作计划，他不得不与经常袭上心头的绝望作斗争，他觉得他不应再奢望成功，他通过绘画所追求的只是逃避生活。
他被孤独和绝望压垮了，割耳事件后，他弟弟说他所钟爱的一切都在极度兴奋中被抛弃了，他会认为有人给他下毒，他被送进疯人院的时候，一个月的时间，他一言不发。
他已经出现了幻听和幻视，最严重的一次他被人用担架抬了回来，没人知道他在哪儿过的夜。
在清醒的时候他说，“我是在与不可避免的命运抗争；或者说由于性格的软弱，我被命运抛弃了，仅剩下深深的懊悔。
一言难尽。
这大概就是我在发作期间之所以歇斯底里地大喊大叫的原因——我想保护自己，却又不能办到”。
他写信告诉他弟弟，不再是让他弟弟相信可以成功，现在的语言是让人心碎的绝望，他说，“在很可能使你们缺钱维持家庭生活的状况下，仍继续花钱让我作画实在是造孽。
你完全清楚，成功的机会小得可怜。
确实，我相信有一种不可抵抗的力量在阻碍我”。
痛苦就这样摧垮了凡高，在他被打倒之前，他说，“正是在学会毫无抱怨地忍受，学会毫无厌恶地注视痛苦之中，人们冒着晕头转向的危险；然而人们却看见了一丝可能性，即在生活的某一方面，我们应该看到很有理由允许痛苦的存在，有时从这儿来看，痛苦如此地充满在地平线上，其份量简直让人们面临一场灭顶之灾。
对此我们不甚了解，因而最好是去凝视麦田，甚至从画上去打量”。
八凡高曾说过这样的话，“伟人的历史是一个悲剧，他们通常会在他们的作品得到公认的时候已经死去；而在他们活着的时候，他们碰到许多困难和障碍，不断承受着为了生存而挣扎的压力。
所以每当我听到公众提起某某人的成就时，我会格外怀念那些没有朋友的默默无闻的忧郁的人们；从他们的现实和纯洁中，我发现他们更加伟大，更值得人们同情”。
每一个社会，每一个时代，每一个个体存在的人，都会有自己的痛苦。
有的社会讳言痛苦，怕给社会形象抹黑。
有的人讳言痛苦，怕别人的不痛苦的生活让自己嫉妒。
有的人对别人的痛苦幸灾乐祸。
只有对生命有真正的热爱，只有在人人都有自己的自由选择的社会里，人的痛苦才会被关注，被揭示，被尊重。
人人都有发泄自己的痛苦的权利，既使别人总觉得“到处茑歌燕舞”，痛苦是很傻的行为。
我常常想，一个没有悲悯的社会，一个不懂得尊重和关心别人痛苦的社会，到底能够给爱留多大空间。
一个没有爱的生活，到底有多大的意义。
不要再想办法压抑别人的痛苦，嘲笑别人的痛苦，有痛苦的生活并不丢人。
而对于自己生活的痛苦，能够倾诉痛苦就能够少一些崩溃，少一些疯子，说出来的痛苦总是会让人感到轻松的。
如凡高一样的人很多，他们有权利痛苦，有权利挣扎和放弃。
但是，假如多一些人伸出援手，使人性不再扭曲，使人们不再孤独，他们挣扎的同时会看到希望，会感到温暖，会坚定走下去的勇气：我们宁可不要凡高的作品，也不要凡高逃避生活，让凡高成为健康的人，快乐的人，幸福的人，不缺钱花的人，哪怕他会去寻欢作乐，那又有什么，寻欢作乐哪条法律也不要禁止呀。
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好句摘抄，加上自己的感受
①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时.不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞愧,这样.在他临死的时候.能够说.我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗.我们必须抓紧时间生活.因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命.赏析：当一个人身体健康.充满青春活力的时候.坚强是比较简单和容易做到的事.只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候.坚强才是光荣的业绩②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样.强有力的将根深深地扎入土壤中.即使削掉树梢.也绝不会因此而凋零.赏析：知道为什么而死.问题就不同了.明白了这一点的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至会从容就义的.英雄的行为就是这样产生的.③收起枪.别跟任何人说.哪怕.生活无法忍受也要坚持下去.这样的生活才有可能变得有价值.赏析：任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己
这是最怯懦也是最容易的出路.即使到了生活实在难以忍受的时候.也要找出活法活下去.生命总会有用处的.④[不必召开群众大会了.这里没有哪个人需要宣传鼓舞.托卡列夫.你说话很准确.他们确实是无价之宝.钢铁就是这样炼成的
朱赫来说的.赏析：勇敢向前进.在斗争中百炼成钢.为开辟自由的道路.挺起胸膛走向战场
钢铁是这样炼成的
【第1句】：钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
点评：保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。
在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了起死回生的奇迹。
尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
【第2句】：即使到了生活实在难以忍受的时候，也要找出活法活下去，生命总会有用处的。
点评：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
【第3句】：我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
点评：在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。
正像他所说的：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
为理想而献身的精神是他在遭遇苦难时的救赎，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质成就了他的革命事业。
本人是乌鲁木齐人，想去沙湾旅游，连坐车时间算上有两天的时间，想问问有没有好的行程建议
例文参考肩膀，承起重担，承起岁月的负荷，承起美好的生活。
乡村的早晨永远那么静谧，人们朴实的笑脸激起一股暖流环绕着整个乡村。
村东口的那口古井，依然像往日那样热闹，尽管家家都有自来水，但是人们还是喜欢喝甘甜清爽的井水，长长的扁担在村人的肩膀上活跃的振动。
来来往往的不同的挑水人，唯一相同的是扛着扁担的肩膀，这结实的肩膀似乎碰到扁担，就有了力量。
大概是因为扁担上挑着的是水，是村人赖以生存的“乳汁”，是村人甜蜜的生活。
扁担随着肩膀一上一下，水桶和挂钩间传出乡村独特的清脆的声音，第二天，第三天……那熟悉的声音又响起来，结实的肩膀上还是柔韧的扁担，没有变，因为生活不会停止。
…… [简评]这个片断紧紧扣住“肩膀”，体现了以“肩膀”为话题的要求，这是考场作文的聪明之举。
语言清新，文采斐然，充满浓郁的生活气息和哲理思考。
肩膀 04—24张洪培 盘古用自己的肩膀扛起了天地，村姑用自己的肩膀扛起了扁担，每个人的肩膀上都应承担着什么。
责任是人放不下，也不应放下的那条扁担。
责任有与生俱来的。
父母有照顾孩子的责任，子女有赡养父母的责任。
责任也有历史、社会、生活赋予我们的。
爱护生命，保护环境，热爱生活，保卫家园，无论是什么样的责任，只要是我们应但承担的，就必须承担。
历史使中国蒙羞，作为一名中国人我们有责任为国家洗清耻辱。
敦煌的百年耻辱使中国所不能忘记的。
莫高窟中的无数珍宝被掠去的时候，中国的心在淌血。
如今，无数的中国学者拿着从古国外买来的压缩胶卷，怀着气愤与悔恨在放大镜下研究着本属中国的文物。
其中的艰难可想而知。
可是他们却从未放弃过，他们要向世人证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
这是他们的责任，是一颗爱国心赋予的责任，失去了，就要找回来。
受辱了，就要讨回来。
就凭着这一股不怕苦，不服输，不认命的劲头，学者的肩膀上，扛起了振兴中华的责任。
古人说，“苦心人，天不负”勇于担起自己的责任，尽到自己的责任，成与败又有何关系。
越王勾践的肩上同样有着复国的责任。
他没有安于现状，没有像李煜般听任命运的摆布。
扛起或放下，他选择了扛起，卧薪尝胆，终于又一次站在了权利的顶峰，他打败了吴国，他成功了。
他的成功源自于他那颗不怕苦，勇于承担的责任心。
源自于他那坚实而刚毅的肩膀。
我们，缺少的正是那颗跳动的责任心，正是那勇于负重的肩膀。
李世民的肩膀扛起了大唐盛世，范仲淹的肩膀扛起了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的义气，杜甫的肩膀扛起了“忧国忧民”“语不惊人死不休”的气节。
我们的肩上是否也应承担起什么负重的多少，表现在生活印迹的深浅上，责任是人生道路上的必须品。
我们应当用肩膀担起，不应也不能放下，勇敢地扛起，勇敢地行进。
[简评]肩膀是用来承担责任的，很多同学都能想到这一点，但有的同学提出“责任”之后，转而论述“责任”而放弃了肩膀，导致了话题的偏离，本文则处处紧扣“肩膀”不枝不蔓，紧凑自然。
肩膀 04—23王欢 第一次听到他的歌，我就无可就要地喜欢上了他，周杰伦。
长长的碎发遮住眼睛，看着叛逆地嘴角和倔强的肩膀。
周杰伦，从一个高中毕业的平凡男孩到叱咤华语流行乐坛的“小天王”，这一路，他用自己的肩膀承担和成就着自己的梦想天空。
年少不羁。
他喜欢骑着重型机车上学，坚挺的肩膀迷醉在速度里。
他喜欢篮球，灵活的肩膀闪过对手射一个漂亮的三分球。
他喜欢音乐，执著的肩膀背着大提琴准时出现在音乐老师家的门前，风雨无阻。
还有，父母的离婚，使他不得不用稚嫩幼小的肩膀去承担家庭破裂的痛苦。
小小的杰伦，小小的肩膀，他在寻找，寻找哪里有蓝天。
一次偶然的机会，在一场比赛中，吴宗宪越过他的肩膀的偶然一瞥，使他被惊为天人。
终于，他开始了自己的音乐事业，开始实现自己的音乐梦想。
人生并不总是一帆风顺的。
他的歌起初并不为人赏识。
但倔强的肩膀承担着风雨，他不懈地努力。
终于，他的第一张同名专辑十分成功，第二张专辑《范特西》带来了杰伦事业上的腾飞。
他的歌就是那样的风格迥异，那样的个性十足，让无数歌迷深深地迷醉。
开始喜欢鸭舌帽，喜欢小眼睛，喜欢在唱歌是哼哼叽叽咬字不清，喜欢唱《范特西》中的那首《简单爱》：“你靠着我的肩膀，你在我的胸口睡着……” 杰伦就这样成长着，他终于找到了自己的蓝天。
他会继续挺起肩膀过好自己的人生。
《十一月的肖邦》是他高潮事业中的低谷。
就在被传“走下坡路”的时候，他发行了第七张专辑《依然范特西》，那个个性十足的杰伦又回来了，他在舞台中央，坚实的肩膀上，一边是勇气，一边是毅力。
正如《红模仿》中：“下坡的路不菲工夫别人已经帮你铺路，但我选择上坡因为我取名叫自负。
” 杰伦值得被崇拜的不仅仅是他的音乐天分，还有他的人生哲理：不管怎样，都要挺起肩膀骄傲地走下去，用自己的肩膀撑起自己的梦想天空。
任风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。
[简评]喜欢周杰伦的同学有很多，王欢同学能够透视他的成功，把成功与承担相联系，入情入理，深刻透彻。
其实任何成功的背后都有着不同寻常的艰辛，只有承担，方能化艰辛为动力，化困苦未成功，本文从立意上独辟蹊径，值得借鉴。
肩膀 04——10庞琪越 鸟以一双翅膀迎接风雨 人以一双肩膀挑起天地。
——题记 鸟类中独爱鹰和海燕，因为鹰敢于搏击无限的苍穹，海燕则敢于挑战风暴中的海洋。
它们用翅膀去迎接，而人则用肩膀来扛起世界。
当韩信面对站在自己面前无赖的胯下时,他选择爬过去，人们笑他懦弱。
然而只有重新站起，耸耸肩膀的韩信心中最明白：他肩上的志向不是用来对付无赖的。
在更远志向的指引下，他成了汉朝的开国功勋。
当勾践面对自己国家的灭亡，人民和痛苦，他知道自己不能认输，不能倒下。
在受尽夫差的侮辱之后，依旧不忘每天尝一口舌胆。
他知道“君子报仇，十年不晚”，经过一番努力，十年休养生息，十年富国强兵，终于灭了吴国成为春秋最后一个霸主。
当鲁迅先生看到国人的麻木，国家的颓败后，毅然放下从医的念头，转而用自己瘦弱的双肩架起医治灵魂的笔，在彷徨的人群中高声呐喊，唤醒了人们的麻木，国人的迷梦。
远去的先人们让我们了解：肩挑重任的人生才完美，肩负天地的人生才壮观。
他们让我们明白人的肩上不仅要挑起理想，更应扛起失败与挫折。
现实生活中时常有这样的消息：某人因考研失利而自杀，某人因感情失败而轻生。
这些人的肩膀都看似强壮却又如此脆弱。
贝多芬在双耳失聪之后，仍未放弃音乐创作，《英雄》《命运》一篇篇震撼心灵的交响乐不正是他挑战命运的写照吗
洪战辉，12岁的他当面对患有精神病的父亲，年幼的妹妹和母亲离开后留给他的衰败的家，他以一个兄长的姿势站立，肩上挑起了父母才应有的重担，让他变得瘦弱又坚强，矮小又高大。
回到现实，看着自己也等待磨砺的肩膀，身处高三的压力，一年以后的高考，我坚信自己能够用自己的肩膀扛起父母、老师、朋友的期望。
天大，地大，大不出我们的肩膀。
肩膀 形形色色的世界，形形色色的人，形形色色的肩膀，扮演着形形色色的角色。
——题记 父亲的肩膀像极了村头的石碾，一圈一圈，把岁月的磨难碾碎，把命运的波折碾碎。
伴着那沧桑如岁月的声声磨砺，油墨的头发碾成花白，碾来子女无忧的欢笑。
沿着那道深深的碾辙，一圈，一圈。
那时一条没有尽头的路，父亲用自己的身躯研磨前进，青春消逝的声音在耳畔萦绕，是祭乐
还是，赞歌
祭，是哀那宽拓的肩膀变得淡薄，赞，是敬那份无私愈见纯厚。
而当岁月真正消磨尽父亲的坚砺，那副肩膀，便也像石碾，默默的躲在墙角，无语。
似乎最后一次碾动中，已碾去了往日的功绩。
父亲，奉献着，无语。
母亲的肩膀，像极了悠缓的草坡。
那优美的线条，无时无刻不在传达爱的讯息。
只是静静凝视，所有的忧虑便会随坡间阵阵草香弥散到空中。
她没有陡峭的刚厉，却以自己独特的温柔蔽护着子女；她没有瀑布的雄浑，却凭着自己的那份温柔，给子女以无微不至的关怀。
不论跋涉中的你如何疲惫，只要有母亲如草坡般碧绿的肩膀，便又会振作你疲惫的精神。
悠缓的草坡，伴着柔和的摇篮曲，你永远不会停住跋涉的脚步，因为那片草坡，那片真挚的关爱，与那份至远的期望，悠缓，碧绿，绵长。
自己的肩膀，像极了广阔的高原。
高原上，听到了石碾无私的付出，看到了草坡细腻的关爱。
高原是石碾的女儿，高原是草坡的女儿，他们赋予高原生动与色彩，使高原有了生命的萌动。
高原在这份浓浓的珍爱中醉了，微晕的心间溢着感动的泪。
高原是要汇报他们的，她将用自己的肩膀托起他们的暮年，用自己的体温，让为儿女疲倦的他们温暖。
形形色色的世界，形形色色的人，形形色色的肩膀，扮演着形形色色的角色，演绎着亘古不变的亲情。
肩膀 04－26 刘涛 我比别人看得更远，因为我站在了巨人的肩膀上。
―――题记 我是一群“姚明”中的“潘长江”，被湮没无闻；我是一群小白杨中的大枣树，被高大包围；其实我是一群高考状元中的普通高三生，被挤着推着趔趄到高考的门槛。
我如此地默默无闻着无可奈何着，希冀着开辟一条能绕开高考直通成功的地道，怎么办呢
苦思冥想。
小A，税务局长千金，以不足500的分数被上海交大录取了，我不解。
那是因为他爸以赞助的名义捐了一辆新款宝马弗莱，很自然地小A跳出了高考，直接奔向了成功。
我对此不感到气愤，谁让他站在了金钱的肩膀上。
王超，一个16岁独自闯上海的毛孩。
竟以六亿的身价宣告自己十年飘泊闯荡生涯的结束，荣归故里。
他那鲜明的创业感言不只使我们感叹，还从一定程度上告诫我们成功的道路不止 高考一条。
我不禁遐想，放弃学业去漂泊
可在三秒钟后又将此念头打消。
我对他的奇遇也并不感到羡慕，谁让他站在了际遇的肩膀上。
傅必振，2005年江西理科状元，以过剩的精力一路小跑轻松进了清华。
我对他不是羡慕，而是好奇，一个干瘪的瘦小子究竟是怎样连拿四个奥赛冠军，连考电脑七级还踢得一脚好球。
我对此也不眼红，谁让他站在了几近天才的智慧的肩膀之上呢
还有，还有… … 我望望窗外湛蓝的天空，看看窗外喳喳的麻雀，我的心境渐进澄明。
我没有勇气放弃学业，我没有暴财可以大部阔入大学，我也没有令人惊羡的智慧，但我可以依靠我自己的努力呀
我笑。
原来我也可以站在自己的肩膀上啊
[简评]文章能获高分，得益于两方面：立意方面：一般同学会写要站在“巨人”的肩膀上，如此，为什么不能站在“自己”的肩膀上呢
在此点上立意，可谓作者是独具慧眼。
结构安排方面：文章选用了三则材料，各有侧重，由浅而深。
金钱、际遇、天分智慧都可成为成功的“肩膀”，很自然地转入反思自己。
作者情绪有一个很明显的脉络：从“苦思冥想”到“渐进澄明”到“笑”。
随着情绪的转变，思路清晰、自然地托出自己的观点。
肩膀 04－25 李阳阳 “你的泪光，柔弱中带伤，惨白的月弯弯钩住过往。
” 小的时候，没有母亲的肩膀，我们无法安睡；再大一点，没有朋友的肩膀，我们无法穿越眼前的重重障碍；然后没有爱人的肩膀，我们更不可能体会到令人迷醉的温暖。
好象从一开始，直到耄耋之年，身边的“肩膀”总是换个不停，但至少我们并不孤单。
有了肩膀，我们也有了依靠。
可是有没有想过：挺直腰身，自己也能把人生路走得完美。
因为你甩掉的是依靠，换来的是坚强。
“你慵懒得肩，我学会拒绝……” 漫长的人生路难免会遇到些磕碰：或琐碎，或慌乱，或迷惘。
给自己一分钟，一天，一星期，甚至一个月来弥补创伤，好不好
安静的呆在角落，舔着自己的伤口，应该很快复原吧
但总有那么多的人总是拥着别人的肩膀，让别人的体温安抚你，也许你会感到舒服，心如此的放松，疼痛似乎也被一阵阵温暖冲淡。
可怕的是，你就一直这样下去，让别人的肩膀成为你避风的港湾，一年，十年，还是一辈子
你一直要靠着它吗
“过了今晚你要学着勇敢，不可知的未来，你要自己承担…… ” 一次次的挫折，一次次的落泪，一次次的磨练，我们远离了温暖的肩膀，停止了向周围的申诉求告。
于是自己给自己脱了胎换了骨，我们更加勇敢和坚强，等踏过那一片片荆棘，蓦然回首，以往的迷惘慌乱早已经烟消云散。
当遇到更大的风雨，我们再也无所畏惧。
原来甩掉别人的肩膀我们一样可以活得精彩。
脆弱时，时刻提醒自己要坚强。
失利时，不理会晃在眼前的温暖的肩膀。
儿时总是喋喋不休地问母亲，我是哪儿来的，母亲拿我没辙，“从我腋窝里拽出来的。
”我偏头想了很久，“骗人，是从爸爸的腋窝里。
”母亲笑得前俯后仰，我却有根有据：当然是爸爸，不然我怎么长在他的肩头。
奶奶像所有守旧的老人一样，嫌弃我是女孩儿，“丫头片子有什么好的。
”奶奶一项直白。
父亲是个孝顺的儿子，他瞅着肩头的我傻笑着跑开了。
我不但是女孩儿，而且很丑。
据母亲说街坊四邻都说我是个丑闺女，害得她不忍抱我出去。
只有父亲一直“蒙在鼓里”，扛着我满村满寨地转。
我想父亲当年一定像个幼稚的孩子，在路边摘了个苦杏，却宝贝似的招摇过市。
不知可爱的父亲怎样撇弃了那些不屑的目光，任他无知的女儿在他肩头把袅袅的炊烟比作他嘴里叼着的“大前门”，把茵茵的绿草地说成家里的草格子床单。
他只是笑，清纯的眼眸间有淌不完的融融爱意。
我依恋父亲宽厚的肩膀，喜欢他用那粗糙的大手将我举过肩头，让我蠢蠢的思绪去触摸更高远的天空，让我毫无顾忌地去采撷天边最美的霞，因为有父亲。
在我幼小的心灵里，那是一方不可亵渎的圣土，一座巍峨的高山。
我是有幸生长在那里的一朵小花，属于他的花。
弟弟出生后，那朵幸福的小花被移植了。
我叫嚷着说不。
母亲说，“乖，爸爸会累。
”我听话。
一年级时考了第一，父亲高兴得让我坐到他的肩头。
自此，我便像抓住了通往天堂的云梯，拼命拿第一，只为得到一份神圣的恩赐。
1996年秋，爷爷去世了，那个曾经给了父亲一方圣土的老人离开了。
我第一次看到父亲的泪，还有，他抖动的肩。
那时我才发现，山也会颤动。
我清晰地记得从我体内迸发出的一股阻止山崩的冲动。
时至今日，这种感觉愈发明了，膨胀。
父亲的双肩，那座用坚韧堆砌的高山，用仁爱滋润的土地，为我阻挡了多少风雪，又扛出了多少欢乐。
在女儿心中，那里将是亘古的圣土。
“乌鹊反哺，羔羊跪奶”，父亲啊，您千万不要忘记那朵小花，不要忘记去收获那漫山的芬芳。
漫天的果香。
肩膀 04－10班方成 如果有一个部位承载了生命最多的内涵，那一定是肩膀。
肩膀上或是重担，或是抱负，或是责任，或是温情。
每个人都有各自的生命轨迹，每个人肩上所承载的也不相同。
河岸上，伴随着雄壮的号子，青筋根根绷起，粗实的纤绳勒入皮肉，老茧旁留下道道血痕，这是纤夫的肩膀。
宽阔的肩膀承载的是航船的前进与生活的艰辛。
湍急的河水冲刷着纤夫们的坚忍，也奏响了一曲劳动者的赞歌。
“爸爸，我要骑大马。
”父亲的肩膀是孩子想象中的最高峰，坐在上面可以居高临下，把远处的东西统统收进眼底。
父亲的肩承载着一份安全，承载着一份梦想与憧憬。
世界上最温暖的港湾莫过于爱人的肩膀。
对于彼此，肩膀上承载的是相顾无言，空六千行的泪水，是一份及尔偕老的寄托。
轻轻靠在对方的肩膀上，世界仿佛只有此刻的肩膀，而肩膀也在此刻容纳了整个世界。
肩膀之所以能承担如此多的苦辣酸甜，是因为人们心中存在着一份责任，一份希望。
真正的肩膀不在身上，而在人的心中。
心有多宽，肩就有多宽。
普通人心中的肩膀承载的是自己的生活，而伟人的肩膀承载的是民生的疾苦，是天下的安危。
江水，残阳，汨罗江畔，寒风吹拂的是一个文人单薄的衣衫，花白的头发随风飘散，那瘦削的肩膀却承载了对国家的热爱和对百姓的悲悯：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”被谗言中伤，被失意摧残的肩膀此刻却更加倔强地挺立着，直到纵身一跃，滔滔江水带走了那一双落寞的眼神，也使那双肩上的承受成为永恒。
伟大也罢，平凡也好。
或是宽厚，或是单薄。
每个人的肩上都是属于自己的神只，每个人的责任与向往也都需要肩膀来承担。
肩膀是蜗牛的壳，承载着一份小小的梦想。
肩膀市梅树的根，承载着一片孤独的馨香与守望。
肩膀是苍鹰的翼，承载着云的呼喊，天的召唤与一股傲视天下的雄风。
来吧，用我们的心，铸造一副强健的肩膀。
肩膀 总是问自己，一方肩膀到底能撑起多少种粮
结果总是寻寻觅觅不得而知。
偶然，从苏文娟那双渴望的眼睛背后，获知她用瘦小的双肩扛起生活的重负时，我豁然——只要精神不倒，一方肩膀亦能撑起万担重量。
一方肩膀或宽或窄，或单薄或厚实，但只要它注入一股不屈的气魄，力扛泰山又如何
当北山愚公将一份“子子孙孙无穷匮，而山不加增”的毅力融入身体时，那方六旬的肩膀依然扛起了两座大山；当李清照将“生当作人杰，死亦为鬼雄”的誓言镌刻在身体上时，那副弱若黄花的肩膀毅然载起了那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉；更当普罗米修斯将“人类需要光明”的信念植于心头时，那方亦是血肉化成的肩膀却禁住雄鹰的日夜啄食。
因为肩膀注入了一副不屈的灵魂，他们毅然选择了肩负与承担，承担起了那万担的重量，同时也为自己的人生注入了沁人的芳香。
如果他们的灵魂屈服，那方肩膀又能撑起多少重量
商纣屈服于美色，帝王的肩膀却只担起了酒肉的重量；项羽屈服了“成者王侯败者贼”的论断，力能扛山的肩膀此时已支撑不到渡过乌江；李煜更是屈服于“宋朝风雨袭去了后唐繁华”的定论。
那方肩膀已载不动许多愁，只能让它付水东流……他们是精神上的败者，他们的肩膀又怎能为他们支起一方天地，担起万担重量
英雄们用他们刚毅的肩膀支撑起了人类悠悠史册，而失败者也用那方肩膀扛起一方警示钟。
后人又怎能感于此，哀于此，而不鉴于此
当刘翔以“中国有我，亚洲有我”的豪情打破世界纪录时，当丛飞以“如果再给我两年生命，我愿奉献更多”的誓言捐出他的器官时，当洪占辉从“精神不倒，就没有什么可以难倒”的信念支撑过十年风雨之路时，他们的肩膀承担的又岂止万担
他们要我们铭记：这里有很多理由，要我们去铸立刚毅的气魄，不屈的精神，用我们的肩膀去担起生命的万担重量
愿每人用不倒的精神立起肩膀，支起这方天空
肩膀 他们有的衣衫褴褛，家徒四壁；有的出将入相，权倾朝野。
他们有的徜徉恣肆，“挟飞仙以遨游”；有的周旋于朝野中，先忧后乐。
无论在红尘之中的际遇有多么不同，丹青竹简上深深刻着他们每一个人的名字。
因为，他们的肩膀上，背负了整个历史。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”三闾大夫的低声吟唱又一次穿透历史迷雾在寂静的夜里响起。
“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”的日子以成为过去，为何你还要如此坚持
你大可以拂袖而去，从此隐居山林，与造化同游，何等逍遥自由
为何还要一次次苦苦劝谏，徒劳无功，只是害了自己
是肩膀上的重任一次次的激励与催促吗
是与生俱来的责任感吗
是青年时的济世之志吗
“心念楚国，系心怀王”是你的肩膀心甘情愿背负的重担。
所以你的名字深烙在华夏文明上，鲜活了千年。
你的肩膀上扛着历史的重量，在汨罗江边徘徊了那么久，那么久。
你的肩膀上背负着民族的尊严，在我们心中优游，永远，永远。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”陶潜悠闲地轻唱。
“胡为乎惶惶欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
”世人汲汲皆为何
采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意
何必以清白之身翻滚于浊淖潮汛之中，白白玷污了自己
“穷则独善其身”，何况置身乱世，举世浑浊
既然无力回天，那就坚守一方心灵净土，还自己一方自由的天地吧。
五柳先生肩负百世以来士人最单纯的梦想，影栖碧泉，消失于历史的迷雾中，再也没有转过身来。
你的肩膀上负着一片桃源，身居世外，羡煞了无数世中人。
你的肩膀上负着炎黄子孙精神的月亮，守护了无数人心中最纯净的角落。
屈平的哀吟的汨罗江边回响，响扼行云，久久不息；渊明的短唱在东篱边低旋，锵鸣金石，欣然，悠然。
他忧国忧民，是天下士人的榜样；他坚守自我，是所有隐者的精神寄托。
他肩负了楚国的存亡，人民的忧苦；他肩负了单纯的世界，心灵的家园。
他肩负了“入世”的梦；他肩负了“出世”的情。
他肩负了“知其不可为而为之”的执著；他肩负了“云自无心水自闲”的逍遥。
他们的肩膀负起了上下五千年的华夏文明。
他们，是历史的肩膀
[简评]这是一篇令阅卷老师拍案叫绝的妙文。
其妙在于： 一、双流出源头，共汇合于海。
文章以描述屈原、陶潜的人生追求为两条线索，恰如两溪水流汩汩而出、滚滚而来，在其行进途中，二者又辉星朗月、秀木芳花，各呈态势、互为观照，最终在经天纬地不同理念的追求中融入历史之沧海。
二、有分有总，叙议结合。
文章先总写二人共同肩负着整个历史，然后分写他们在肩负历史中追求的不同，最后再总写其肩负着整个历史文明。
具体行文中时，采取先引诗句，在描述演绎诗意，最后以议论得出结论。
如此有叙有议、叙议结合，学得为文章法。
肩膀 层层叠叠的日子里，蕴藏着一代又一代的故事；斑斑驳驳的痛苦褶皱中，折叠着祖祖辈辈带血裹泪的哀唱。
呆滞的山曲已经唱得无波无澜没韵没味了，只有夹在其中的父辈的辛酸与苦难缀成的苍凉的韵律，伴着荒凉的大山的沟沟岔岔的溪水流淌，偶尔激于山石的浪花伴着困于山的他在哀怨低吟。
无端艰难的日子里，爱写散文的他眼盯着父亲紧蹙的浓浓的眉尖，看着愁云暗布的母亲的皱脸，心里在哭泣。
夜里，神驰于文坛圣地：诗词的羞花，歌赋的青果，散文的妙曲，小说的灵歌在吸引着他，用灵动的心轻扣尘封的的山，用山泉般隽秀的文字抒写欲散却浓的心愁。
文岭奇峰，诗苑鲜葩，编织着他一个个飞扬的梦。
负着挥之不去的装满黄沙黑土的记忆，背着装有世世代代缀满补丁的日子的行囊，百般无奈的他从书声朗朗的教室又走进大山的深韵大山的愁思大山的呜咽，在他的眼前，仿佛唯有大山所有的封闭才是他一生走不出去的怪圈。
母亲瘦弱的肩膀，父亲嶙峋的手臂挡在了他的眼前，哀求与不容置疑的眼光容不得他有过多的分辩。
他回来了，就像大山中一棵枯瘦的树上过早地结出他生命深处还没有成熟的涩果。
泪水，滑落得很悄然，落在昏暗灯下的污纸上，打湿了用心写出的文字，浇出了彻夜难眠的愁苦。
亘古不变的鸡鸣把太阳唤醒，在秃角老牛的沉哞声里，他双眼噙泪接过父亲手中磨得红黑而又滑亮的犁把，犁着如雨如烟如梦的心愁，犁着母亲羞怯又自责一生的遗憾，犁着父亲苍老又苦难的岁月。
昼出夜归，犁缺了起起浮浮的日月星辰，犁破了悠悠暗暗的苍白往事，犁碎了吟诗做赋的梦想。
低一声高一声的鸡鸣催得太阳飞转，长一鞭短一鞭的吆牛声震得大山低徊颤颤，藏于心中的诗句已开始随着泛起的泥浪与种子一起埋入地下，梦想在断而又续的哀哞声中如秋叶一点点凋零，飘落…… 黑夜长了又短了，白昼短了又长了。
黄昏里父亲肩扛老犁的背影遮住了眼前的一切，母亲如弓的腰撵走了黎明的星辰。
夜静的时候，他一个人爬上山冈，任凭山风抽着他瘦弱的身子，摘下一片树叶咀嚼着，树味的苦涩已不能唤起他的灵感。
爱写作的他将自己的生命遗失在猛烈的山风中，冥冥中如山的愁绪把大山的黑夜涂抹得愈发黑寂。
对着高空大喊，吓得星星跑得又高又远，吓得月亮把笑脸藏在黑云端。
躺在树下暗想：何时走出那层峦叠嶂的山
何时在回到那明亮的教室
何时能把自己的心思写在纸上让人来感受山之困
下山时，他的肩上扛着柴草，好沉，好重。
种在地里的种子发芽开花结果，种在心里的希望随着翻起的浅浅泥浪瞬间风干，心被犁过，犁痕愈犁愈破，渐深渐长…… 沉郁、愁苦的被大山所遮拦的双眼，有时暗暗地述说着曾经悠远曾经朦胧的梦，当然有泪水的煽情。
月色皎皎，晨烟袅袅，一声老牛的闷叫撕破了黎明的清寂，一个年轻的牛倌肩背布袋，在牛的后面提着牛鞭甩起了一声沉闷的鞭响，吓得路旁一个背书包的男孩躲得很远，很远……
