【第1句】：【禅心佛语】你能身口意三业清净了，念佛就好像清珠投于浊水，浊水也不得不清。念佛入于乱心，本来心里很多妄想，在妄想心，你能念佛，那个妄想心就跟着你念佛的声音，慢慢把那妄想也都化过来，成一个佛念。
【第2句】：【禅心佛语】佛陀拈花，迦叶微笑。那手中的莲花只对那些活在当下的人而言才是真实的。如果你不回到目前此刻，对你来说，这朵花实不存在。有些人可以走过一林的檀香树，而一棵檀香树也看不见。与痛苦接触并不是要迷失于痛苦之中，生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。
【第3句】：【佛心禅语】【将心比心，便是佛心】每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。
【第4句】：【禅心佛语】生活每天都在继续，但有些东西不可能每天都在继续。有的东西我们可以选择永远把握，但有的东西我们必须要学会放弃。有人说，人最大的痛苦莫过于徘徊在坚持和放弃之间煎熬，那种取舍不定的挣扎是那么的痛苦。对于不属于自己的东西，抓不住的情感，只能选择放手，不能犹豫不决。
【第5句】：天是星多月不明，地上官多理不清。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人无千日好，花无百日红。人为财死，鸟为食亡。画水无风空作浪，绣花虽好不问香。平生只会量人短，何日回头把自量。
【第6句】：【禅语人生】有人以为参禅，要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，只要打坐就可以了。其实不工作，离开生活，哪里还有禅呢？修行不是懒惰的接口，劳作乃万事之本，应有这种“不作不食”的精神。
【第7句】：【圣经文案】458我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(来12:1)
【第8句】：【静心禅语】生活中的烦恼很多，各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样，根本的原因就是没有智慧。所以，我们常常说，有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼，如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。
【第9句】：【禅心佛语】平常心即是道，拥有一颗平常心是一种淡泊，一份宁静。在现今物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中迷失了自我，不丧失平常心更非易事。要知道生命的意义只有将心融入世界，用平常心去感受生命，即'宠辱不惊，看庭前花开开落。去留无意，望天空云卷云舒’。在平常心的世界里，才能找回生命的真谛。
【第10句】：【禅语人生】勇敢，是锋利的钢斧，岩石也能劈开；怯懦，是卷刃的钝刀，禾苗也难割断。很难说什么是办不到的事情，坚信一个信条：集中精力便会争取最大效应。
【第11句】：【哈佛成功金句】【第1句】：不要怕目标定得太高，你只管奋斗即可。成功的人只想自己要的，而非自己不要的。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？【第5句】：智者除了有所为，还会有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
【第12句】：【洗涤心灵的禅语】加措活佛-慈爱基金：放下，就意味着你要接受现实，不要去缅怀过去的悲痛，也不要去奢求未来的不可能，更不要企图报复现有的不公平。要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会对自己好一点。学会放下，坦然面对世事，世事不过一盘棋；知晓从容，潇洒漫步人生，人生百年梦幻间。
【第13句】：一切智体，。当于心求，从心而生。乃至此心同虚空相，此虚空性即心性故。如其心性，即菩提性；如菩提性，即陀罗尼性。是故此心虚空、菩提、陀罗尼性，无二无分，无别无断。《守护国界主陀罗尼经》卷十
【第14句】：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐网渐重，足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二
【第15句】：【禅心佛语】凡夫的心始终在相对中攀缘活动，始终没有自己的存在，假使悟了「禅」的道理，相对也好，绝对也好，顺境也好，逆境也好，白天、晚上、生死老少、出家、在家，都是如如不动，就是欢喜愉快。
【第16句】：夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。
【第17句】：【禅语人生】智慧：让你的老年过得像童年一般天真烂漫，让你的童年过得像老年一般沉着稳重。这意思也就是说：不要在你的智慧中杂染傲慢，也不要在你的谦卑之中缺乏智慧。
【第18句】：【心灵禅语】意识（即这里所说的“心”）是认识的基础和必要条件。离开了意识，一切认识都不可能产生。人脑所以胜过电脑，根源就在于人脑是意识的物质载体，它能够产生意识。电脑不可能产生意识，也就不可能产生认识。
【第19句】：【佛心禅语】《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
【第20句】：【禅心佛语】令善根不被外缘摧毁就是清净正行。也就是说，无论是听法还是修法，内心都不能与贪嗔痴烦恼交杂在一起。当你在修行过程中，内心被贪嗔痴烦恼所染污时，一切修法都变成非法，变成恶行。
【第21句】：【关于清心的禅语】多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟，不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然。
【第22句】：【禅心佛语】脾气小点，说话轻点。一个人脾气暴躁，性子急，做事的时候就会头脑发热，乱弹琴，会失去分寸。比如说同事之间讲话时候爱发火，甚至出口伤人，这样就不利于搞好团结。
【第23句】：悲心施一人，功德如大地，为己施一切，得报如芥子。救一厄难人，胜余一切施，众星虽有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施胜品
【第24句】：“人人都有观自在，何必他方远处求？”生活中如果能做到不“心随境转”而能“心能转境”，怎么会不自在呢？虽然事情千般万种，我只求简单，如此怎会不自在呢？道理固然玄妙莫测，我只以平常心感受，又怎么会不自在呢？他人的心意虽千变万化，我只以平常心对之，又有何不自在的呢？
【第25句】：【禅语人生】正向情绪(有多快乐？)，全心投入（是否享受所做的事？），意义（是否觉得自己生活是有意义的？），成就（是否实现自我的目标？），人际关系（是否有充满爱的人际关系？）。
【第26句】：【佛心禅语】现在的年轻人，正因为没有经历孙悟空所历练这么多的一百天，才会禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述那许多的一百天，会训练我们的力量，加强我们的意志，但是又有多少人能耐得住呢？
【第27句】：自己是什么样的人自己最清楚。做过什么，想过什么；敬畏过什么，亵读过什么，瞒得了所有的人却瞒不了自己。可以自欺，但不可以欺人；可以欺人，但不可以欺天。凡人有凡人的七情六欲、爱恨情仇、善恶美丑，如何取合是自己的事情。凡人可以学习圣人，但千万不要装圣人，赝品迟早瞒不过行家的眼睛。
【第28句】：【禅心佛语】当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
【第29句】：何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。
【第30句】：【佛言禅语受用一生】生命是一场艰难的跋涉，每一步都在生与死的界定之间穿行，没有谁能得天独厚，一手遮天；真正的强者，是在跌倒和失去中依然能爬起来风雨兼程的人。山不言自高，天不语自阔，人生繁华三千，看淡即是云烟；人生烦恼无数，想开便是晴天！
【第31句】：一头白发催将去，万两黄金买不来。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。一着灵，全盘活；一着错，全盘输。一柱擎天头势重，十年踏地脚根牢。
【第32句】：【佛心禅语】走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的味，才知道有涩有凉。舍弃什么，不可以舍弃快乐；输掉什么，不可以输掉微笑。再多的纠结和彷徨，一笑置之，一切随缘；再多的挫折和沧桑，笑中变淡，淡久弥香。
【第33句】：【禅心佛语】行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
【第34句】：【品味人生，福田心耕】衣着不在时尚，贵在舒适合身。膳食不在丰富，贵在营养均衡。居室不在大小，贵在整洁干。煅炼不在朝夕，贵在持之以恒。美容不在刻意，贵在养神美心。身病不在吃药，贵在心理调顺。家庭不在贫富，贵在和睦温馨。生活不在显达，健康快乐最好。
【第35句】：人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进。浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动荡、放逸、无法安静。
【第36句】：坚守一份情，一份爱，等一个前世约好的人。等续还了这份情，再去与佛同修。修得一颗平常心，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提。
【第37句】：【禅语说】海誓山盟变作曾经，沧海桑田成全了最终。世界喧嚣，人心浮躁，真正的慈悲，是唤起他人心中的慈悲；最高的智慧，是启发他人自性的智慧。自净其心者智，自忘其身者慧，自明其性者觉。
【第38句】：【佛心禅语】我们向世人展现自己，得到美好的东西，甚至能向旁人证明自己的自信和满足，但是我们却不能向自己证明。那些短暂的溢美之词后，只剩下无情的缺失感如影随形。——斯蒂夫·弗洛沃斯《只想静下来》
【第39句】：【禅心佛语】人在快乐的时候，一般不容易学到很深的道理。如果感受一次痛苦，有智慧的人就会思考很多，学到很多。痛苦是一种经历，也是一种教育，更是一种历练，依靠它，可以让自己内心强大，还能生起一种同理心，理解别人的情绪和感受，对别人的痛苦萌发悲心。
【第40句】：【禅语感悟人生的文案】一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
【第41句】：【佛心禅语】我们学佛修行的目的是为普度众生而证得佛果。佛果源于菩萨的福德资粮与智慧资粮。福德资粮依靠众生而积累，智慧资粮依靠诸佛菩萨而圆满。对于追求解脱、成就佛果的人而言，众生给我们带来的恩德是与诸佛菩萨同等的。我们应当对众生怀着感恩之心去传递佛法的真理，并使大家从轮回的沉迷中共同早日觉醒。
【第42句】：缘不会随意而来，因为相吸；份不会永远无期，故要呵护。没有无缘无故的好，也没有平白无故的爱，别把别人的付出踩在脚下，没有谁本该如此；别以一副高高在上的姿态看以得到的情，人与人是平等的。
【第43句】：问：“信者有的念珠带在身，有的没有带在身，到底信者须要全部带在身吗？”答：“信仰在心，不在念珠。而念珠常随身者，可时时提起念佛之心，亦不无助缘耳。”——李炳南居士
【第44句】：【禅心佛语】达真堪布：与别人相处的时候，顺眼的、喜欢的就可以在一起，不顺眼的、不喜欢的就排斥。这样，还叫修行人吗？处事也是，自己愿意做的、喜欢做的就能做，自己不愿意做的、不喜欢做的就不做。这样，你还是自以为是，还是没有为众生，还是在为自己。
【第45句】：【大彻大悟的佛学智慧】毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。
【第46句】：人生就像一场戏，因为有缘才相聚。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄。”故名：“大雄宝殿。”即佛也。忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
【第47句】：【禅语人生】有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。
【第48句】：若是对任何人事都能存着“感恩”与“宽容”的心去“善解”，我们就能常保欢喜、快乐自在。当我们具备善解的能力时，前面所提的忍让、吞下、消化的功夫，就可备而不用了。
【第49句】：【佛心禅语】真正的修行人，常会处于一种快乐、愉悦的境地中。诚如大智者霞嘎巴所说：“一旦你能做到不管住在哪里，都觉得舒心悦意；无论与谁交往，都觉得甘之如饴，这就是修行成就的验相。”
