【第1句】:对于智者而言,钱财是积功累德的一种资粮;对于凡夫而言,钱财是诱惑,是迷惑,成为流转轮回的因素。古人云:“善用之为福,不善用之为祸。”我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财,善用钱财做更多有意义的事。
【第2句】:佛言:吾视王侯之位,如过隙尘;视金玉之宝,如瓦砾;视纨素之服,如敝帛;视大干界,如一诃子;视阿耨池水,如涂足油:视方便门,如化宝聚;视无上乘,如梦金帛;视佛道,如眼前华;视禅定,如须弥柱;视涅槃,如昼夕寤;视倒正,如六龙舞;视平等,如一真地;视兴化,如四时木。《四十二章经》
【第3句】:“热诚”可以让人永不绝望,“登峰造极”可以让人不断超越极限,“意志 力”可以让人穿透困难险境,“妙趣”可以改变封闭的思考,“禅”可以让 人智慧大开。
【第4句】:一切法生灭不住,如幻如电。诸法不相待,乃至一念不住。诸法皆妄见,如梦如焰,如水中月,如镜中像,以妄想生。《维摩经》卷上,弟子品
【第5句】:关于生死之事,完全不必要担心,该来的终归会来,不会来的追也追不到。关于活着的事,也不用计较得太多,保持纯善的心,宽以待人,生活自然处处是好风光,天天是好心情。
【第6句】:【禅语悟道】对无缘的人,不起排斥、恼恨心;对有缘的人,不起贪著、执爱心。
【第7句】:【佛心禅语】 佛说:“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西,才能得 到更多。 , 放手,得救的最妙药方 学会了“放下”的智慧,就能从根本上解脱我们自己。
【第8句】:学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著;无求即心不生,无著即心不灭;不生不灭,即是佛。——黄檗断际禅师
【第9句】:应该回避争论,因为智者认为纯洁不靠争论。《经集》第四品,第八章《波修罗经》
【第10句】: 真正断恶之人,同时也不会轻视小善之德。而诸佛菩萨在因上修行, 也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修”。无所谓事情的大小, 都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后人佛道。
【第11句】:我们为什么让众生欢喜,才能真正得到佛菩萨的祜佑呢?是由于我们内在感召爱心的大力量,所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大,谁就能得到佛菩萨的祜佑!就好比在连绵的群山中,哪一座山最高,哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。
【第12句】:人谁无过.过而能改,善莫大焉。从上皆称改过为贤,不以无过为美,故人之行事多有过差,上智下愚俱所不免,唯智者能改过迁善,而愚者多蔽过饰非。迁善则其德日新,是称君子;饰过则其恶弥着,斯谓小人。是以闻义能从,常情所难,见善乐从,贤德所尚。(宋)圆悟克勤《与文主薄》
【第13句】:许多事情做了后悔,不做也后悔;许多人遇到要后悔,错过了更后悔;许多话说出来后悔,说不出来也会后悔……人的遗憾与后悔心理仿佛是与生俱来的,但是,过去的事已经过去,无法挽回,昨日的阳光再美,也无法移入今日的画册中。
【第14句】:很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此,但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住,视为唯一禅定之见解,则为大谬。如是修持禅定者,永远不会有解脱的时机,因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
【第15句】:我想女人不应该怪男人脸涎心花,不入正人君人之流。须知美不可抵挡,是挡不住的诱惑。非礼勿视,不是读圣贤书就行。至美逼面而来,足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为,心力玄深,己达空空境界。泰山崩于前而色不改,然后美色伴左右而目不瞬。
【第16句】:学语言,听很重要。会听自然会讲,不会听就不会讲。学讲法一样,首先要会听。反复听,仔细听,深入其义,听成自己的,自然就会讲。
【第17句】:如果至真至纯的友谊你苦寻不到,那么,试着容纳一些杂质,你会发现原来无处可觅的友谊,如今已是遍布天下;如果十全十美的爱情你苦寻不到,那么试着容纳一些杂质,你会发现原来无枝可栖的感情,如今已是处处芳草。
【第18句】:每个人命运的幸与不幸,是由自己的思维决定的。一个只关注外部事物而不注意提升自我的人,常常会盲目地迷失自己。如果能把自己这支“箭”打造得无比锋利、坚韧,能够百步穿杨、百发百中,那么,无论背的是利箭还是断箭将都不能决定自己的命运。
【第19句】:【天天禅语】具有上品之信心者,会得到i宝之上等的悲悯与加持;具有中品之信心者,会得到i宝之中等的悲悯与加持;具有下品之信心者,会得到i宝之下等的悲悯与加持;根本没有信心之人,得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。
【第20句】:佛家说:“忍人所不能忍,行人所不能行。”其意就是告诉人们,如果能够忍受他人所不能忍受的,就可以做他人所不能做的,进而取得他人所达不到的成就。一个人能够做到忍让,他同样可以做到宽容,宽容和忍让是人生的一种大智慧。
【第21句】:一个人如果长期贪图享乐,就会变得无所事事,最后难以忍受空虚,这就等于进了地狱。
【第22句】:峻的挑战,能不能按自己的真实意愿走下去,往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。
【第23句】:人们若少了文化,就如同处在烈日炎炎的沙漠中。有学识、文化,才有美好的绿洲。
【第24句】:菩萨由身安故,获得心安。由心安故,息诸烦恼,远离一切所有盖障,于所缘境其心安住,如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会
【第25句】:处理烦恼的方法:第一,要求自己;第二,学会谅解他人;第三,晓得感恩和奉献;第四,惜缘惜福。
【第26句】:【佛心禅语】 俗话说:“虚心的人十有九成.自满的人十有九空。”我们在取得好成 绩时,还能保持谦虚的心态,才会更上一层楼。
【第27句】:佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死,更是教我们如何去包容人,不生计较。一证严法师
【第28句】: 假如孔子生活在今天,他可能成为代课教师,最后接受被清 退的命运;假如孔子生活在今天,他也有可能成为官员,因为没有文 凭,或有幸被招干,但他必须不断地混文凭,才有可能立足和迁升。
【第29句】:人的生命,只在一个呼吸间。生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来找找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。
【第30句】:佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中。疲极,不敢左右顾视,出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥,直心念道,可免苦矣。《四十二章经》
【第31句】: 为什么我们不努力提高自己的文化素质,提高自己的说话水平,注意自己 的说话方式,多说些赞人、励人、暖人的良言,而少讲甚至不讲骂人、贬 人、伤人的恶语呢?
【第32句】:越是无风静定的灯光,越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样,越是甚深禅定,越能激发出般若智慧。
【第33句】:修治最胜行,严净诸刹海。修行无量行,严净诸刹海。《华严经》卷十一,毗卢遮那品
【第34句】:思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料,而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
【第35句】:若无分别心,都是好境遇,在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。风水轮着转,花开时要学会呵护脚下的小草;冬来时洁身自爱,点一盏心灯,让自己永远都置身于光明的火海之中!富贵不淫,贫贱不屈,方能在未来平淡的日子安于平淡!
【第36句】:应勤修守护正法,谓种种妙法为人诽谤,以理摧伏,显胜义故。“四十华严”卷三十一
【第37句】:诸天具足无量福德、神足、天耳、天眼,具他心智,遥能见闻,虽近于人,人不能见。若我作恶,如是等天当见闻知,若是天等了了见我,我当云何不生惭愧,故作罪耶!《优婆塞戒经》卷六,尸波罗密品
【第38句】:入迷称作失,人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理,即便在喧嚣红尘中,心也能逍遥于山谷,放旷于城镇,精神则是超脱的。
【第39句】:【我问】:冥冥众中,你是不是我为缘而几经轮回的那个人?【你说】:是的。五百年前的那一天,你无意中经过了有我的路,我一直等你,来实现这场擦肩而过的缘。【佛说】:修百世方可同舟,修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸,换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘。
【第40句】:欢喜是佛教真理的本质,欢喜是佛法修行的精髓。能知觉到欢喜,进而能够创造欢喜,散布欢喜满人间,这就是人性的开发,人类素质的提升。(当代)星云《佛光教科书》
【第41句】:智慧与烦恼,好像手心与手背。其实二者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过来用手心,则双手万能。
【第42句】:真正的财富,是在自己的心中。心里的满足,宇宙三千都是我们的;你如果不满足,一味地贪财好利,就是拥有再多,也是不够的。《星云大师讲演集》(一),第266页
【第43句】:人之过恶深重者,亦有效验。或心神昏塞,转头即忘,或无事而常烦恼,或见君子而赧然消沮,或闻正论而不乐,或施惠而人反怨,或夜梦颠倒,甚则妄言失志,皆作孽之相也。苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误!(袁了凡)
【第44句】:当观色无常,……正观者则生厌离,厌离者喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。如是,观受想行识无常。……如观无常,苦、空、非我,亦复如是。《杂阿含经》卷一,第1经
【第45句】:净土宗的道理似浅实深,其行持似显实密,其成果似迟缓实速疾,其目的虽像是死后往生的自利,其作用却是现享法乐和济世益人的二利庄严。(美)张澄基《净土今说》
【第46句】:人们都希望身体健康,却很少人找求精神健康;都希望此一生安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
【第47句】: 大自然不是任人打扮的小姑娘,她的美与生俱来,已达极 致,任何人为的梳妆,都是对美的伤害。造化的高明在于,他在创造 大自然的时候预留了人类的活动空间,只要不格外地贪婪,对人类而 言,这些空间已经足够施展他们的才华,没有必要去惊扰大自然。
【第48句】:痛有两个词:一个是痛快,另一个是痛苦。面对痛苦时,要“痛快”,也就是视“痛”为“劫”。“痛”去“劫”消,则病痛反能带来“劫后归来”之快。
【第49句】:【佛心禅语】 把好东西与他人分享是一个过程,在这个过程中,无论生活中有多大 的困难,有多大的挫折,有多深的痛苦,都将会变成一缕云烟,随风 飘去。
【第50句】:【佛心佛语】处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
【第51句】: 中秋月是一首亘古不变的诗歌,是一缕欲理还乱的乡愁,是 一段遥远缠绵的梦境。嫦娥、桂花、玉兔以及广寒宫中的寂寞,在这 个月圆之夜演绎残缺故事,多少浩叹,多少泪水,汇成茫茫河汉。此 岸彼岸,被时空永隔,唯有灵魂可以搭桥、可以扬帆。谁和谁的灵魂 相遇,都是奇迹,与月何干?
【第52句】: 在有限的一生中,我们多为自己营造几分快乐吧,一张沉重 母亲的笑,是人间最美的景致;母亲的愁,是举世最大的难 题;母亲的声音,远胜最动听的天籁;母亲的手,超越世上最温润的 春风;母亲的心,是宇宙间最宁静的港湾。即便我千万次飞翔,也飞 不出母亲牵挂的目光。
【第53句】:一切佛法依慈悲,慈悲复依方便立。方便依智智依慧,无碍慧身无所依。《华严经》卷五十,如来出现品
【第54句】:(四)四摄布施及爱语,或有行利者,同利诸行生;各随其所应,以此摄世间,犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六,第669经
【第55句】:如四衢平处,有善调驾驷,有善御者,随意自在。如是比丘亲近四禅,多修学已,欲证通法,随心即得,自在无碍。《舍利弗阿毗昙论》卷十四,非问分禅品菩萨虽人诸禅,还取欲界法,不随禅生。《小品般若经》卷六
【第56句】: 这里所说的“本来无一物”,并不是什么都不想,什么都不做,而是 要善于化解外界带给我们的压力与束缚,使自己的心态保持平和、坦荡。
【第57句】: “平淡”字面正如其意,简单朴素,就如白开水一般,没有大风大浪, 也没有风风火火。
【第58句】:诸上座,佛法无事,昔之日月,今之日月。昔日风雨,今日风雨,昔日上座,今日上座。举亦了,说亦了,一切成现好。——《千光环省禅师》
【第59句】:夜,静谧,若一方易水砚,晕染满目霜华。掬几滴云之泪,撷几片梦的落花,徐徐研来,渐起心香。调就半池胭脂墨,轻展一纸月白素笺,凝眸间,一幅云水禅心已陶然入画。
【第60句】: 人们总是羡慕那些取得成功,已经站在人生金字塔尖上的人,对于他们 成功的背后付出了什么却并不太关注。但是,只要去研究他们的攀爬经历就 会发现:他们有过坎坷和屈辱,也有过“低人一等”的经历,只不过是他们 不甘现状,不甘人下,比常人付出了更多的努力,而后才攀上人生的巅峰。
【第61句】:事物本身无所谓好与坏,所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相,都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性,只不过是我们对待事物的一种差别与执著。
【第62句】:我们以至真、至善、至美的心而活在这个现象界,当然是最高的生活艺术。我们能够如此活,生活对我们来说才充满生之喜悦,才是生命的享受,生活也才不再是对生命的惩罚。——耕云先生
【第63句】:善与恶本是一念之间的事,众善奉行便成佛,时时心存善念,自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶,并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆,把他人的痛苦看做自己的痛苦,想他人之所想,尽心行善,至善了无痕。
【第64句】:世间绝没有无付出的回报,也没有无回报的付出。你付出了多少,才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西,就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样,人生会因我们的负责而充实和美好。
【第65句】:【心灵禅雨】快乐的人生,不在山珍海味,在清与淡雅;快乐的人生,不在盲目追求,在真诚相待;快乐的人生,不在别人的施舍,在自己争取;快乐的人生,不在遥远的未来,在当下获得。心若诚恳,则光明出现;心若善良,则道德显著;人若真诚,则信用自来;人若实在,则缘分必到。
【第66句】:【天天禅语】我们所拥有的珍贵的人一生台,并不是用来做毫无意义的事情,也不是为我们过度享受奢侈而提供资源,而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生,千万不要错过良好的机会,也不要浪费有限的时间与福报。
【第67句】:圣凡二途,只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果,除此心外,无片事可得。——《憨山老人梦游全集》
【第68句】:放不下的原因有三:一、不认识执著的过患;二、即使认识,也不相信;三、即使相信,也不愿意断除。若能体认到杀生会导致多病短寿,并堕地狱,就会放得下杀生;若能体认到邪淫会导致家庭矛盾,并堕近边地狱,就会放得下邪淫;若能体认到偷盗会导致财物贫困与福报减少,并堕饿鬼道,就会放得下偷盗。
【第69句】:好高骜远的人,头脑里常常动着各种念头、各种谋略,自认为心怀大志,只是机会还没到或者还没有执行而已。做事应该从近处着手、远处着眼,光是有远大的志向和愿望,而没有脚踏实地去做,将永远心存一种虚幻的狂想或妄想,纵然心怀大志,仍然是个无能的人。—圣严法师
【第70句】:佛经说: “三界唯心,万法唯识。”山河大地乃一切万法,都是唯心所变,唯识所现。
【第71句】:【一句禅语一种人生】人们都希望身体健康,却很少人寻求精神健康;都希望此生平安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
【第72句】:“心安理得”就是告诉我们唯有把生命的规律和人生道理都弄明白了,人才能心安,才不会再去抱怨生活,才能知足常乐!
【第73句】:【健康】 健康的身体是幸福人生的基础,如果没有健康的身体,名利地位就可 能变成零。
【第74句】:禅语【第1句】:心量要大,自我要小。【第2句】:要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。【第3句】:识人识己识进退,时时身心平安;知福惜福多培福,处处广结善缘。【第4句】:提得起放得下,年年吉祥如意;用智慧种福田,日日都是好日。【第5句】:身心常放松,逢人面带笑。【第6句】:慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
【第75句】: 有了淡泊之心,天天都是好日子。它是一种积极的人生态度,是一种 开朗的生活方式,是一种健康的处世心理。有了这种心态,还有什么不能 忍耐?
【第76句】: 飞机很快,候机的时间却不短;驴车很慢,你却随时可以出 发。不同的是,一个快速但有风险,一个虽慢却很安全;相同的是, 都要等待,一个在出发点等待,一个在征途中等待。在出发点等待, 相伴的是不同的人,在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选 择,宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。
【第77句】:成佛的因缘全在自身上具足,诸佛的功德皆于白心中圆满,我们还有什么理由往外找求快乐呢?
【第78句】:怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事?佛日:随顺众生心所乐。——《大方广佛华严经》
【第79句】:思念礼供如来力,普覆我等有情众;诸法增益人天需,无子痛苦常远离;不舍菩提长善法,二障消除人天乐;远离暗冥魔害敌,供养怙主无恼害;速得禅定陀罗尼,习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时,生彼净土莲花中;福智功德悉圆满,妙如光音王如来,得蒙授记愿欢喜。
【第80句】:对于世界而言,你是一个人,但是对于某个人,你却是他的整个世界。你要相信,每个人一出生就有另外的一半在等待着你的团圆,所以你纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知谁会爱上你的笑容。这不是奇迹,只要你相信就一定会有。相信我!每个人都是这样,如果还没有出现,那是因为你的心门还没有打开。
【第81句】:修行,是分分秒秒、日日年年,永恒不已的功课。就如做事,亦要经过无数次的磨练。
【第82句】:这世界无时无刻不在对我们说法,这种说法常是无声的,有时却比声音更深刻。—证严法师
【第83句】:恶徒摧毁自己的靠山,贤哲保护自己的靠山;虫子把自己的周围吃净,狮子保护自己的地盘。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
【第84句】:汝是当成佛,我是已成佛,当作如是信,戒晶已具足。……一切有心者,皆应摄佛戒,众生受佛戒,即人诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子。《梵网经》卷下
【第85句】:不要蔑视任何地方的任何人,不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《经集》第青树林,第八章《仁慈经》
【第86句】:还不清,来生还得继续;前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
【第87句】:(一)戒为道基初人三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下,大众受学品
【第88句】:佛告弥勒:若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝,及诸乐具,不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒,唯有正法能大利益,离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八,摩诃迦叶会
【第89句】: 在人生之路上,遭遇崎岖和坎坷在所难免,然而,在这些阻碍面前, 绝不能止步不前,应鼓起勇气奔向成功的彼岸!不要轻易放弃,放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴,不要放弃人生中的每时每 刻,要知道一旦彻底失去,将会造成的就只有遗憾!
【第90句】:【佛心禅语】 万事皆有缘,人生当随缘。随缘不是跟随,是顺其自然,不怨忧,不 躁进,不强求。以佛心保持平和,能处变不惊,并能体会到生活之乐 之关。
【第91句】: 每个人都有属于自己的故事,幸福或者心酸只有自己最能体 味。故事越离奇曲折,人物命运越大起大落,局外人就越是难以把 握。我们都是自己故事里的主角,同时又是别人故事的旁观者和倾听 者。尽管我们多数时候并不愿意参与到别人的故事之中,却往往又身 不由己。但愿我们参与的都是幸福故事!
【第92句】:我们要教化一切有情,必须先端正自己。众生刚强,他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们:那就是“诚”与“正”,诚正可以降伏无量刚强的众生。
【第93句】:“觉悟人生,奉献人生”,要不离觉悟来讲奉献,既要有大慈悲,也要有大智慧,才不会偏于一面。
【第94句】:盖屋不密,天雨则漏,人不惟行,漏淫怒痴。盖屋善密,天雨不漏,人能惟行,无淫怒痴。譬如有孔隙处,风入其中,摇动于物,有往来相。菩萨亦尔,若心有间隙,心则摇动,以摇动故,魔则得便。是故菩萨守护于心,不令间隙。《大集大虚空藏菩萨所问经》卷七
【第95句】:最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些,心放开一点,一切都会变好!
【第96句】:【一句禅语一种人生】‘我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐,我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
【第97句】:做人烦恼天天有,不捡自然无。怀善良心,做善良事,一生无愧。怀平常心,做平常事日夜安宁。不忘人恩,不念人过,不思人非,不计人怨。心宽一分则云消雾散,让人一步则晴空万里。有缘相逢共一笑,从此再不论古人。
【第98句】:开眼见山水,合眼梦山水。开眼所见,世以为真,合眼所见,世以为不真。殊不知真与不真,离心无尘,尘尚非有,况有山水平哉?——《紫柏尊者全集》
【第99句】:人生之中,欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越,因为人的贪欲无止境,永远无法满足。因为贪心,我们忽略了自己的弱点,不顾一切地去满足我们的欲望。即使危险摆在面前,我们也无暇去理会,于是贪婪遮住了我们的双眼,使我们丧失理智,蒙蔽了我们的内心,使我们无法感受到幸福的温暖。
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