禅语静心的文案【512】

【第1句】：【禅语感悟人生的文案】人生数十寒暑，如梦幻泡影，生活是否幸福，与财富地位无关，与环境无关，更与外貌长相无关，贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。有些人粗茶淡饭也觉香；有些人虽富甲一方，却仍然忧愁烦恼不断。所以说，如果心里拥有大千世界，那么，即使身无立锥之地，却可富有天下，活得一样充实幸福。

【第2句】：【禅心佛语】每天在熙熙攘攘的人流车海中忙忙碌碌急急匆匆，我们理直气壮地为所谓的生活、为欺骗、伤害、势利找种种理由。当我们把全部的目光放在分别外在世界的好坏、利益的得失上时，我们就完全地遗忘了自己。如果我们不能够往内去省察自己，那我们这一生只会是做了三件事，自欺、欺人、被人欺。

【第3句】：生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活着，就是一场修行；走着，就是一番领悟。有所挫折才有所奋进，有所经历才有所懂得。由理解而实践，这是礼佛的根本，是正信，也是智信。

【第4句】：【佛心禅语】每个人都有可以选择自己生活方式，不管你选的是哪条路，没有是非对错。当在这个过程中遇到艰辛时，请不要抱怨，抱怨只是最无益的徒劳；当在这个过程中遇到诱惑时，请想想初衷，务必坚持，才能最终守得云开见月明。只有这样，当没有了面对取舍的犹疑和纠结时，你的人生才会少很多痛苦。请享受你的选择。

【第5句】：【禅心佛语】若想活得洒脱，就要学会看开，众生千般尘，吾系一颗埃，别忧前生，莫惧来世，坦然于当下；若想活得漂亮，就要学会忍耐，抱怨无人听，解释皆多余，不如埋头苦行，终抵成功之境；若想活得自在，就要学会放下，过去已尘封，未来还没来，不忧前后事，精神多轻快。不惮人言，不畏世俗，不弃自我，如此甚好。

【第6句】：【禅心佛语】当我们做某件善事时，突然观察到自己内心为世间八法所缚，该怎么办呢?我想还是先暂停做这件善事，等到自己能提起正念，树立正确发心时再去行持善法可能更好一些。若自己的发心不正，所行持的任何善法对解脱而言，均没有任何利益。

【第7句】：【禅心佛语】佛法是智慧的实践，闻思多少并不重要，重要的是要在生活中、工作中对智慧之学身体力行落到实处才会得实益，做事一定要有结果，做人是注重过程。

【第8句】：【修行智慧禅语】爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。学会欣赏自己，才能把自己变得更加强大。生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。

【第9句】：心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去

【第10句】：只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，令你如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。

【第11句】：身外之物如“火”。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险：若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

【第12句】：【禅心佛语】透过圣诞节红火的情景，折射出传统文化节的冷清，究其因与我们长期以来政策的导向性有很大的关联性，我们一直奉行的政策是以政治主，而忽视了老百姓的生活质量，使百姓常年奔波在生活的艰辛之中，难得有一个休闲的时刻轻松地过一些节日，使得一些重要的文化节日与我们渐渐地远去，导致了今天的局面。

【第13句】：人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。

【第14句】：所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在，都是因为“贪嗔痴”带来的结果。用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。少欲知足心就安泰；一切随缘心就自在。自然心平气和。

【第15句】：这个世界过于喧嚣，利与欲的风熏得我们的精神之地贫瘠而荒芜，我们的心灵亦在尘世中飘荡且浮躁。走出物欲的包围，跳出势利的怪圈，用一颗宁静的心来体察万物，用一颗大爱的心去包容他人，用一颗宽容的心去面对黑暗，用一颗节制的心去平衡自我。用心做事，用情做人，让自己的本色永不改变。

【第16句】：【佛心禅语】不快乐的人通常是自我中心、退缩、无趣、与人敌对的。快乐的人通常都是乐于助人的，最重要的是他们的心是富有弹性的，他们可以很快调整自己的情绪。

【第17句】：而身为子女应该让父母安心才有福，若让父母烦恼就有业了；父母为子女而增加一分自私的心理，也会增加子女的业、增加子女的迷茫。所以，若要为子女造福，平日应该不求代价地付出，将普天下的孩子当做自己的子女，同样爱护、施予慈悲，如此所得的福报，自然也会回报在自己子女身上。

【第18句】：【欲知智在说】察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。（《法句经·多闻品》）☆观察朋友要看看他怎样为你计谋，分辨伙伴要看看他在危急时的态度。☆了解妻子要看看她在家里以何为乐，想辨别一个人有没有智慧，首先要看看他怎么说。

【第19句】：【禅心佛语】佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

【第20句】：快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里；大道，不在花团锦簇中，而在平凡的追求里；志向，不在西风战马中，而在平生的格局里；境界，不在诗情画意中，而在平常的心态里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

【第21句】：【道家关于生死的禅语】人生难得，人身难求，生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了！

【第22句】：【佛学大师经典文案】随缘不是听天由命，而是尽人事听天命怎样接受生活中不满足却又不放弃努力？佛日：一切诸法从因缘起。——《持人菩萨经》

【第23句】：【禅心佛语】团体生活，如果是出于自愿的话，在我看来是件很好的事情。团体生活之所以必要，是因为人类本来就是互相依赖的。团体就有点象是一个大家庭，可以满足我们的需要。

【第24句】：【禅语人生】心有迷茫，也是一件好事。只有前进的步伐才会迷路。人生有迷茫，说明你在探索，只是暂时没有方向。坚持下去，越是迷茫，越不要轻易地放弃，迷茫越久，找到方向的可能性越大。人生的许多成功，往往就是在最困顿的时候到来的。人，不怕迷茫，就怕没有迷茫感的停滞不前。

【第25句】：念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。《大集经》卷一，贤护分

【第26句】：【禅语人生】无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有、多么有权势，请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者。

【第27句】：【禅心佛语】任何一个人的存在，都是以别人的存在在前提、为条件的。帮助别人，不仅是一种善心的表达，同时对自己也大有好处。一个人只有善待他人，自己才能存在。

【第28句】：【禅心佛语】其实来亦何哀，去亦何苦。到最后，只是一片云烟。如同光明遇上黑暗，心头烦恼与清凉，只在一念之间来回转变。烦恼现前，心头雾霾笼罩，不见光明。坐忘云物外，得失山水间。

【第29句】：其实人的心何止能大能小，亦可净可浊，由此既能生快乐，又能生烦恼。人生的痛苦和悲哀都是来源于自己的心。一个人心中若太过执著，自然会迷失在欲望的丛林中，分辨不出正确的方向；只有心如水般清澈，如月光般轻盈，如莲花般纯净，才能拥有快乐的心境，拥有单纯的幸福。

【第30句】：人生就是不断的面对，不断的抉择。人生，总要绕过那么长的路，走过那么多桥，方能悟得青山绿水的禅悦之境，尘世烟火中，无论怎样的浮华，也会淹没在这流年的急景中，走过人生的山高水长，最真最美的，仍是那颗纯净安然的心。

【第31句】：【佛心禅语】禅师看他已经有所觉悟，便笑着说道：“是啊，人往高处走，水向低处流。很多人只想着往心里装更多的东西，以得到自己想要的，但是他们越是这样想，就越不能得到，因为他们的心已经满了，怎么能装进去东西呢？”

【第32句】：于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念间，一切解心动念总绝。亦无不动之解，所解亦绝，此绝亦绝，境智俱融，于一念间，此谓情开理现，难可宣说，至者当知。（唐）法藏《十二门论宗致义记》卷一

【第33句】：【道家禅语】每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。

【第34句】：【禅语人生】在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏的事我去做，好事让给别人；包容看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是智慧的生活。

【第35句】：将人分为三六九等，认为觉悟正道只是少数特权者的专利，这是违背佛的本意的。有尊卑贵贱念头的人，永不能成为悟者。佛的宗旨是使人觉悟，解脱俗世的痛苦。屠夫也罢，显贵也罢，聪明人也罢，愚钝人也罢，佛视之皆平等。所以玄素禅师愉快地接受屠夫的邀请到屠夫家做客。

【第36句】：【佛家关于善良的禅语】一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！

【第37句】：【佛心禅语】做人要方圆并用，外圆内方才是境界。方，是一种做人的原则；圆，是一种处世的智慧。如果做人只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“O”，未免过于圆滑世故；如果做人只方不圆，是一个四处棱角、静止不动的“口”，那就会寸步难行。只有方圆并用，外圆而内方，人生才会如鱼得水。

【第38句】：寂天菩萨在《入行论》中赞叹：“离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢。逐欲未得足，生恼复失意，若人无所求，彼福无穷尽。”知足便能快乐，心无所求，福分便能无穷无尽。而不知满足的人哪怕拥有再多的财产，也不会觉得自己富有。

【第39句】：【佛心禅语】五、一件事情，做过了头是劳累，做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往平民生活，平民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求；渴求的得到了，再嫌弃；嫌弃的失去了，再渴求。据说，这就是轮回。——清净法师

【第40句】：【佛心佛语】心不宽，就不快乐。心宽，不是强忍伤痛，捏着鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心宽，是境界的超越，是不一般的豁达与超脱。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追着蚊子咬一口一样。世界不完美，难免有纠结。多与仙鹤为伍，就不会与鸡争食。增长见识，积淀底蕴，心自然宽，人生自然快乐。

【第41句】：顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

【第42句】：低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几、一壶、一幽居，浅斟慢品，视尘世浮华如水雾，缭绕飘散。低调生活，是一种无限的优雅。

【第43句】：佛教追求的是“物我两忘”，认为人人具有佛性但却成不了佛的主要原因就是执着于“我”，就是以自我为中心，自我的观念太重。现实社会中，虽然不至于忘了“我”，但至少该淡化“我”，不要事事以“我”为中心，也不要执着于“物”，这个“物”就是功名利禄。

【第44句】：【每日一句禅语】不要追求无谓的利益，不要追求无谓的财，不要追求无谓的色。当我们的内心被财、色、名、食所捆绑的时候，你所讲出来的话、做出来的事，都是黑暗和污浊的。人要不断地自我反思，不断地自我改变，内心才能得到安宁，才能冷静地去思考。

【第45句】：【禅心佛语】若只用财富供养，供养虽然丰盛，但如果不听从师教，就像用高价买了许多药物、却一颗也不吃一样，拜师的作用就一点也起不到。

【第46句】：【禅心佛语】佛教讲八万四千法门都可以修行，也即从事各行各业都是在修行。因为从事各行各业都需要专注。专注就是法门，就是修行，就能开智慧，了生死。

【第47句】：【禅心佛语】令善根不被外缘摧毁就是清净正行。也就是说，无论是听法还是修法，内心都不能与贪嗔痴烦恼交杂在一起。当你在修行过程中，内心被贪嗔痴烦恼所染污时，一切修法都变成非法，变成恶行。

【第48句】：懂得放下的人是智慧的，理智的“放”、潇洒的“放”、超脱的“放”、幸福的“放”，无论哪一种，都会让人获得自在。很多人总是抱怨自己很累，身体累，心也累，那是因为他们执著和痴迷的东西太多，放下哪个都舍不得，而背负得多，自然就会身心疲累。

【第49句】：【禅语人生】一切因缘而起，因念而生。执着于一事一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的就是有一颗平常心，远离混浊平静如水，不为世间五色所惑。