南京游后的感想(800字）
玄武之殇唐史说建成太子乖僻跋扈。
但在我心里。
他不是。
他只是桀骜。
作为唐公的世子，李渊的第一个儿子。
建成小字‘毗沙门"，毗沙门是佛教的护法天神，兼施福之神性，以护如来道场而闻名。
梵语意即‘多闻天’，比喻福、德 ,闻于四方。
李家众子只有建成的小字被父母起以佛教传说命名，极不一般。
‘毗沙门’这个名字带着父母对他多少的宠爱和期许……史书上聊聊几语曾说，同胞兄弟中只有建成最像她的母亲。
窦氏原本异族。
那建成就应该象现在的混血儿一样。
他象了他的母亲，那应该真的是美玉雕琢，俊美无双。
虽无画像传世，但其实建成的容貌是有迹可循的。
先说传说，野史曾云：太原世族公子觊觎唐公世子。
曾对世子言语轻薄，多番调戏。
但当时唐国公被隋帝猜忌，正打击其实力。
所以只好隐忍不发。
后来太宗皇帝的时候，其家满门被杀，说是被山贼洗劫，却后无人追究此案。
所以其家被灭门的原因大家可以自己掂量一下。
再说隋朝史料中，为牵制李渊，隋帝将建成禁足长安的时候，也曾有过“‘谁家公子动洛京’是唐国公世子”，这样的说法。
综合而论，应该可以得出结论。
出身显贵，容颜如玉。
建成是有资本桀骜的。
除了容貌历史上太子还被描述为心胸狭隘，包藏祸心之辈。
但是当年的太子幕僚，后来的太宗第一谏臣魏征曾说过，太子的错误就是不够狠，他始终也不同意诛杀秦王。
所以，其实一直以来东宫都有人在劝谏太子杀秦王，是他不同意而已。
他从来都没有过要杀秦王。
所以即便是被篡改的面目全非的唐史中也曾留下一句“太子性仁厚”的话。
而最著名的“东宫夜宴”更是破绽百出的让人无法理解。
让我们看看《旧唐书·隐太子传》记:“（建成）与元吉谋行鸩毒，引太宗入宫夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血数升，淮安王神通狼狈扶还西宫。
高祖幸第问疾，因敕建成:‘秦王素不能饮，更勿夜聚。
”真是段精彩的描述，足以媲美小说。
太子在自己的东宫毒杀秦王。
这样的描述，除了把李建成描述成一个阴狠歹毒的人外，还将其描述成了一头蠢钝的猪。
也许很多人都说史书上的太子就是这样没脑子还坐享其成的人，那让我们来看看事实吧。
建唐初期，晋阳起兵，建成以长子之身保家眷，万里奔袭至太原，以解起兵后顾之忧。
西河之战，行军九日纵横天下，始封陇西公左领军大都督。
首拔长安入帝都正位于隋恭帝之诏，举立为唐王世子。
后又是李建成率先攻破长安，奠定了唐都基础。
武德二年，六月。
芙蓉出水的季节。
李唐气象万千。
高祖武德皇帝册立嫡长子建成为皇太子。
风华猎，双龙剑，‘李唐太子动天下’
大唐初立，不说内忧，外还有突厥虎视眈眈。
武德六年。
李世民西征败于突厥。
武德七年，高祖又命李建成出秦州，李世民出并州击突厥。
结果，李建成大胜，而李世民又败于突厥，丢了并州。
武德年间，李世民与突厥作战从未胜过。
而李建成五年中共拒突厥七次进攻，终未让突厥越中原一步。
而破刘黑闼之战。
作为唐朝统一的最后一场战争，它的胜利有着不可估量的作用。
而在李建成破刘之前，已有李元吉与李世民征讨过，但二人不仅没有对刘黑闼等实行安抚政策，反而还施行“悬民处死”的高压政策，再加上这些人对李家的疑惧心理，武德四年七月，刘黑闼再次造反，抵抗大唐。
李世民和李元吉败退之后，危难中李建成只好亲自征讨之。
他改变过去“妻子系虏，欲降无繇”的高压政策。
以“若妻子获者，既已释矣。
”的怀柔之策，争取民心，瓦解斗志。
没费一兵一卒就成功地解决了河北问题，使唐初社会安定了下来。
这样的太子是心胸狭隘，蠢钝无脑的人吗
都说秦王征战功高，有武德之名。
但建成身为太子。
大唐新建，危机四伏，自得坐镇中宫，分担国事。
而在有名的“均田令”“租庸调制”等颁布和推行。
制定大唐律法，助理朝政方面，太子文治斐然。
而大唐开国之初是为乱世。
须平乱四方。
古语曰：“三军未动粮草先行。
”征伐之事，太平之时尚为钱粮以忧，况于乱世。
内若无太子四方调度行仁政供钱粮保军后备无忧为文之德，岂会有秦王四年征伐天下为武之德。
然乱世之时，武治自为先驱以名显天下，若然再行武德十年逾外，则太子文治之德方可尽显。
建唐前后，李建成也曾广罗人才，善待贤才，“倾财赈施，卑身下士，逮乎僧道博徒监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦，故得士庶之心，无不至者”。
在其招揽的谋臣猛将中，还有很多都成为后来的贞观名臣，为贞观之治作出了贡献。
还曾感言，“太子遇之甚厚”。
太子文武双全，性格仁和宽厚。
如若能登基又有谁能说就不会有‘万国来贺’的大唐。
而那个盛世才是真正的大唐盛世，因为那是真正的正统太子创造的。
太子以仁孝治国，然宫围之争皆以心狠手辣者胜出。
玄武门之变是吾心中永远之痛。
大唐三军分于太子，秦王，齐王各统一军。
都说玄武门本是太子齐王意欲逼宫谋反且要伏杀秦王。
但为何只有建成元吉两人来到。
连太子近卫都没有跟随。
确是李世民在那埋伏了兵将。
这位三天前因饮鸩酒，还吐血数升的秦王，确是在玄武门生龙活虎，力挽强弓。
太子终被一箭穿心……武德九年，六月初四。
依旧是芙蓉出水的季节，李唐惊天之变，秦王李世民伏杀太子，逼宫夺位。
苍穹殁，流云破，一国太子，薨于宫闱……命主中宫，策动天下。
紫薇夺魂。
勿以成败论英雄……李世民后来给建成谥号为“隐”。
息隐王，隐太子。
一个隐字隐藏多少千秋往事，历史真相。
建成，一个让我心疼的男子。
于烈烈西风中踽踽独行了千年，尝尽孤独，饱经风霜，岁月将他的悲哀融成花种，种进了我心里，生根，开花。
我承认，我近乎偏执的爱他，但怎能不爱。
‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。
"在我心里，这个如牡丹一样华贵，芙蓉一般浓烈的男子，是开到韶华极致的花，如此的艳，如此的倦，如此的美。
美，原本不是一个应该形容男子的字。
但我无法用别的笔墨来描绘他。
他的美包含太多，包含他的桀骜，他的仁和，他的为武之行，他的文治之德。
千年前的太子，如水温柔微扬的唇角，勾勒出的是永远让人迷醉，沉沦，而又心甘情愿的画面。
那是怎样一个男子，隔着千年，魅了你的心，蚀了你的骨。
更或许，他自己也不知道他已在不知不觉间，勾了人的魄，夺了人的魂。
不经意间，他的美已经祸害千年……三途河边，彼岸花开。
遥想当年那如玉公子，惊才绝世，傲然贵气。
可忍玄武门中太子的箭戟加身，血浸容颜。
不堪重负那千年污名，沉冤如海
怎样扩大人生格局
【第1句】：李煜一生的传奇 ——听刘晓岚教授讲“李煜”有感 与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
【第2句】： 是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与、合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
【第3句】： 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那刚做皇帝时东京是何等繁华，便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活
【第4句】：今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
【第5句】：看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
林汉达中国历史故事集兄弟相残读后感，求
读完《贞观之治》后我渐渐懂得很多人梦回大唐的渴望，那是一片遥不可及的乐土，令人遐想，我渴望朗朗乾坤的清平世界，更渴望安居乐业、其乐融融的美好生活。
那是一个完美无法复制的国度，令人回味和仰望。
“济世安民，隆于尧舜”——唐太宗李世民 不得不说，李世民是个人才，他是第一位响应太原起义的人，并且能清楚地看清当下的局势，极力劝诫李渊无效的情况下，堂堂男儿夜里在军帐中泣不成声，从这点我们可以清楚第看到李世民忧国忧民的苦心。
作为封建时代的帝王，唐太宗李世民拥有着世上至高的权利。
他完全可以如很多封建帝王一样，傲视群雄不可一世地居高堂之上，让所有人诚惶诚恐地匍匐在自己的脚下
然而，李世民却坚守民贵君轻的思想，用宽广的胸襟，谱写了一曲壮丽的贞观长歌，留下了显耀千古的丰功伟业及精神财富，为后代万世景仰。
他没有像汉武帝那样穷兵黩武，也没有像隋炀帝那样刚愎自用。
他用文治管理国家、用纳谏完善自我，实现了君臣和谐、民风淳朴的贞观气象。
治国之道值得当今的统治者们去学习和借鉴。
“帝王人镜，千秋金鉴”——一代名相魏征 在我的眼中，他是佐成贞观之治的大唐宰相，是中国历史上敢言直谏之臣的代表，是传统政治文化中谏诤的坐标。
他的话，直白有用。
身为太宗的人镜，在死之前，仍惦记着的是大唐，为了国家利益鞠躬尽瘁死而后已。
个人觉得魏征进谏，不仅数量多而且质量上乘。
他对唐太宗知无不言，言无不尽，前后二百余事，数十万言，观点鲜明，文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性。
而且他谏技高超，道理阐述地清晰且透彻。
在数十年的漫长岁月中，屡谏屡胜，唐太宗对他言听计从。
魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣。
”能让一个高高在上的统治者对一个部下如此地倚重、倾心，就是放在今天这样的开明社会也屈指难数。
“煌煌彤管，千载遗芳”——长孙皇后 或许很多人仅仅把赞许的眼光投在二十四功臣和唐太宗身上，然而，却有一个人，在我看来，是必不可少的。
她是观音婢，即是后来的长孙皇后。
13岁嫁李世民。
武德元年册封秦王妃。
李世民即位数天即册封为皇后。
在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。
长孙皇后一直默默地站在李世民身后，默默地支持着他。
她始终以史为鉴做着一个皇后，也可以说成是一个女人的本职工作，不越雷池半步，不争风吃醋，生性节俭，只甘愿做一个默默无闻的幕后贤内助，为开明的贞观风竖起一面良好的旗帜。
我们后人只是遗憾她走的太早了，从与太宗破釜沉舟的玄武门之变到辉煌的贞观之治才走过十个年头。
那位“井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻，林下何须远借问，出众风流旧有名”的姑娘已经化蝶远去。
在她死时，李世民哭了，我也哭了。
《贞观之治》向我们展示了一个空前绝后的封建帝国时代，一位政绩辉耀的明君，一群勇于犯颜直谏的忠臣。
这是一种榜样的力量，一位母仪天下的贤后，一种无与伦比的美丽。
值得我们学习和景仰。
