《五蕴皆空》-佛家经典禅语网

【第1句】：虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。

【第2句】：【禅语人生】有一天师徒俩经过一个村庄，徒弟又喊着：“太累，歇歇吧？”这时，有一个妇人家中走出来，镜虚上前忽然握住那位妇人的双手，吓得那位妇人尖叫起来。妇人的家人和邻居闻声赶来，以为镜虚非礼，于是齐声喊打。镜虚转身不顾一切地奔逃；满空哪里敢落后。

【第3句】：命运：“凡夫被命转，圣人能转命！”凡夫非常关心自己的命运，但自己无法了知，所以要找人算命。一般人认为命在生辰八字——台湾人有句话说：“落土八字命”，意指人的命运与生俱来，早已注定。既然是由不得自己，岂能听信别人的揣说？

【第4句】：时间如流水，托浮着我们从生命的起点走到尽头；又似巨尺，丈量着历史深处和遥远梦幻的距离。生命的个体对于洪荒宇宙来说简直微不足道，我们如同一颗沙砾，一粒尘埃，抑或飞鸟无痕，拂风无声。我们只有自我珍惜，自我欣赏，矢志不渝，奋勇前行，才能把心愿描绘成风景，把时间定格成永恒。

【第5句】：人生这一场行色匆匆，面对着自我与世界的冲突，内心与烦恼的冰火，还有那些启齿闭口、欲说还休的纠结，生活的禅法就在于把握客观的分寸，去经历着重重隔阂，却又不能在阻碍中退缩，还要承担生活这东边日头西边雨的客观，平常心，年华里，一辈子。

【第6句】：【佛家经典禅语】眼里的世界从来只是表象；人生每一步行来，都是要付出代价的。每个人得到一些自己想要的，也会失去一些自己不想失去的。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢？事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐，才是人生的真义。

【第7句】：【罗状元醒世诗其18】为人不可不回头，名利英雄有日休。十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧。红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。

【第8句】：【禅心佛语】船上，一个秀才问同行的禅师，船夫把船推下水的时候，死了很多鱼虾螃蟹，这些罪业归于乘船的人还是船夫？禅师说，是你，你多管闲事，论人是非。他们心中都没有杀意，像天空一样，任白云乌云来来去去，并未失去净朗的天色。心是工画师，停下画师的手，心才能还原本来。

【第9句】：厚黑者的不顾廉耻，薄白者的忍让过度，凸显了人性的两极。极黑和至白，都是社会的病灶，如果一个社会仅仅由这两部分人组成，那么这一定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻，薄白者能当责，社会的肌体才会健康。

【第10句】：【禅心佛语】人生只有三天，活在昨天的人迷惑。活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪一个来得更早，所以，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天。活在当下。请记住：今天永远是昨天死去的人所期待的明天。

【第11句】：【佛心禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

【第12句】：把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。

【第13句】：【佛家看透生死的禅语】人安茅屋静，心淡世路平。相由心生，境由心造。同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮。

【第14句】：譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善、不为众恶者，身独度脱，获其福德、度世、上天、泥洹之道。《无量寿经》卷上

【第15句】：【哲理禅语】最好的生活是用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人生，永远不可复制，痛苦只是一种撕心裂肺的体验，让人更加坚强，更加珍惜；岁月，永远不会回头，放弃是一种无可奈何的选择，让心更明朗、执着；生命，永远不能重启，尽管艰难，尽管有泪，也有日出，也有日落，风景永远在路上，幸福永远在心里。

【第16句】：一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》

【第17句】：佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的光来照亮自己。

【第18句】：【心灵禅语】人生禁不起时光的打磨，终究归于沉寂和平静。原来，你不是谁的谁，一个转身或许就是诀别；原来，你也就是你，一切的得意与笑声都会远去。往事淡了，昔人散了，能够一直温暖你的，只有你自己。

【第19句】：【禅语人生】一般人学佛修道都在希求一个东西，都向心的外面去找，因此，犯了一个最大毛病——不敢承认“此心就是佛”，这是众生的大病所在。人总是把佛、菩萨的境界幻想成非常高不可及，深不可测，所谓“高推圣境”。

【第20句】：【佛心禅语】八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

【第21句】：【一禅文案】一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。冰感叹着说：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂”。沙对冰块说：“冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西”。如果我们处于苦难绝境，正是显彰最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁大家都相差不多。

【第22句】：诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃。自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。（古印度）龙树《中论·观法品》

【第23句】：【佛系禅语】俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

【第24句】：【禅心佛语】常常听人们在经意和不经意的时候，常常会这样说：“家家有本难念的经”；可是我今天很想对大家说：“人人也有本难念的经”。每一座山都有最高峰，每一个峡谷都有它的深度，我们每个人的人生都有自己的辉煌，所以面对困难和坎坷，我们只能对自己说：“没什么的，努力努力就过去了”。

【第25句】：【禅语感悟人生的文案】生活如海，欲望如潮。大海之美，在于涨潮时的壮美，也在于落潮后的静美。生活之美在于渴望、追求中的奋发向上，也在于对过度欲望的有效节制。没有潮水的大海缺乏生气，潮水过甚会酿成灾祸；没有欲望的人生势必苍白，欲望过度必然使人生陷入痛苦的深渊。潮起潮落都是风景，能发能收才是至境。

【第26句】：【禅心佛语】佛教我们要慈悲喜舍，对一切众生有一个大慈悲心。这比我们保存的最宝贵的珍宝还珍贵，看见一切都生欢喜。这都是我们过去世的父母、未来的诸佛，我们有什么可骄傲的呢?每部经都是这样教导的，一切众生都是未来诸佛、都是我们过去的父母，这样子你还能傲慢起来吗?这就是转化你骄慢、愚痴、贪恋的心。

【第27句】：乡间流传一个说法：别人辱骂你，说明对方与你有缘，有孽缘。辱骂你一次便给你消了一点业，等你的业消完，对方骂你，那是对方在给自己积业的同时，为你积福。有人骂你，是你的造化，应该感恩骂你的人；人家骂你你就生气，说明你的修行还不够。

【第28句】：【元、白云望江南歌】沙婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了？是非人我几时休？生死路悠悠。三界里，水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。

【第29句】：好的开始，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故我们当随缘；随缘则是尽力去做，而不必执着。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着；事要随缘亦要把握。

【第30句】：【禅心佛语】人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，也没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。

【第31句】：【禅心佛语】古代的禅师说：道在屎溺。意思是说任何事物中都存在道，我们在任何事上都能认识道。一旦我们觉悟其中的道，依道行事，便能获得清净安祥。

【第32句】：【禅心佛语】当我们手中抓住一件东西不放时，我们只能拥有这件东西，如果我们肯放手，就有机会选择别的。人的心若死守着自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。再深的伤口总会愈合，无论它会留下多么丑陋的疤；再疼的伤痛终会过去，无论它曾经多么痛彻心扉。

【第33句】：【禅心佛语】人生其实很短暂，不要等到失去了以后，才知道后悔，才想要珍惜，那样就太晚了，世界上没有后悔药，老天也不会给你第二次的机会，所以请好好把握自己想要的东西和想要珍惜的人。

【第34句】：【禅心佛语】佛让我们做自己命运的主宰。改变命运不是要靠神，而是要靠自己。以改变心态的方式去改变命运，这才是究竟的改变。因为都是唯心所现，唯识所变嘛。心态改变了，自己就改变了；自己改变了，世界也就随之改变了。以佛法把握自己的心，这样就把握一切了。

【第35句】：【禅语人生】我们人为什么有病？就因为平时不注重健康。少行淫欲，多做运动，就是健康的根本基础。你若一天到晚行淫欲，不守规矩，你身体永远不会健康的。

【第36句】：【禅语人生】有的人以为上师、佛菩萨具有主宰苦乐的权力，因此尽力供养讨好他们，自己不作修持，胡作非为，遇到痛苦又临时抱佛脚，这样的祈请是错误的。苦乐并非取决于佛菩萨，主要在于自己的心态与行为是善是恶而决定。因此，不要放逸，随时保有觉照力是很重要的。

【第37句】：【禅语人生】物质上的贫穷，不应该会妨碍人有高贵的想法。事实上，后面这个要远比财富来得重要。这就是为什么一旦我们有了一个大脑和一副身躯，就算我们一贫如洗，我们已经拥有最基本的了，所以没有任何理由丧失信心，封闭自己。

【第38句】：【经典佛语】“德才兼备”把“德”放在了第一位，以德为首，旨在强调“德”比“才”更重要；从国泰民安、社会发展、经济发展等综合角度来考虑，的确是这样，这一结论无论是平民百姓还是领导干部或者专家学者都是一致赞同、认可的。很难想象，一个没有才也没有德的人将如何生存。

【第39句】：【禅语感悟人生的文案】人生，有多少计较，就有多少痛苦；面对着一切，过去了就应该放下，无须纠缠，淡定从容，犹如云聚云散，顺其自然。每一天，每一刻，都是结束，也都是开始。只有守住内心的清净与祥和，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。

【第40句】：【看透世事的禅语】恒秋：“诸恶莫作，众善奉行”。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要以为生活中的小恶没有大碍，小恶也会污染我们的心灵；不要以为生活中的小善不以为然，小善也能给这个社会带来一份温暖；正所谓，人在做，天在看，只要不欺了自己的良心就是真正的好人。

【第41句】：【禅心佛语】淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界，—淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

【第42句】：【心灵禅语】一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接纳他人的圆润。成熟的人不需要辩解，仅仅一个微笑就足够了。

【第43句】：懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。

【第44句】：佛能包容天下事。我们为人处世也要看得开，放得下，那么凡事都随缘，不生计较。你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变的真理。

【第45句】：【禅心佛语】人生不是赌气或负气。负气，千差万别。只要违逆了自我的习性，都可能出现这一股负气。其实，人要争气不斗气。争的是道理，是人品，是能力，是眼光，是责任，是担当，争得合理合法，争得光明正大，争得别人心服口服才是。但绝不要赌气或负气，决不放弃的是我们的责任、底线、根基和动力。

【第46句】：不要想得太多，就跟着自己的感觉走。内心变得强大点，独自一个人去看看外面的世界，去感受城市的脉搏，去了解自己内心最深处的想法，只有等到自己走出去的那一刻，才是自己成长的时候。

【第47句】：【禅心佛语】佛学中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾。执著使我们造作诸业，是烦恼的根本，对于一个修行人而言，哪怕只是起心动念上的执著都是不对的，因为杂乱无章的心念一直遮蔽着我们本然的觉慧，执著的人绝无转识成智的可能。所以，如何去执著是任何一个修行人都必须面对的重要课题。

【第48句】：【佛心禅语】把自己抬得过高，别人未必仰视你；把自己摆得过低，别人未必尊重你；没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度、一种品质。逆境时抬头是一种勇气和信心；顺境时低头是一种冷静和低调。有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。

【第49句】：【禅心佛语】为善有三义：与人为善、多行善事、广结善缘。万善归德，德不修则品不立，业不进，做不好人就修不成法，证不了果，得不了道，成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善德”度人，为善者心安，有德者天助，诚非虚言。