百度流行的歇后语的文案

【第1句】：【草绿色军服】“草绿色的军服”是用血的代价换来的。20世纪初，英国人为了掠夺非洲南部的财富，派军队进攻非洲的布尔人。当时，布尔人的武器不如英国军队。为了战胜数量比自己多出五倍的英军，布尔人便根据非洲的山地特点，穿上草绿色的衣服，并把武器也涂上了与草木相似的颜色。他们悄悄地躲在丛林里，敌人简直看不出丛林里有人。而当时的英军却穿着很显眼的红色军服，暴露得十分清楚。由于英军目标太明显，布尔人老远就可以用武器射击，英军被打死打伤七万多人。后来，英国军队接受了这个教训，将红色军服改为暗绿色。以后，各国的军队也相继把军服改成了黄色或草绿色。

【第2句】：【民以食为天】（谚）老百姓把粮食看得比什么都重要。指粮食是民生的根本，是人类社会物质生活的重中之重。

【第3句】：麻雀回家——唧唧喳喳

【第4句】：柏油路上开汽车——稳稳当当

【第5句】：爸爸开了一家公司，他腰间的“大哥大”老是叫个不停，有时吃顿饭也不得安宁。妈妈经常埋怨，叫他关机。爸爸风趣地说：“大哥大一叫，就听见钞票蹦蹦跳；大哥大一关，哪还有母鸡来下蛋？”（江苏·海安）

【第6句】：【秋风过耳——早休休】（歇）指早就完了。

【第7句】：【舍命陪君子】（惯）1指为了朋友可以舍弃性命或做任何事。2指拼出性命和对方较量。

【第8句】：【当面烧香，背后拆庙】（惯）比喻人前假装善良，背地里干坏事。

【第9句】：【喝了蜜糖水，忘了黄连苦】释义：比喻人忘本。例句：我王哈哈在旧社会是个流浪江湖的穷艺人，要没有共产党，我哪有今天？可我……喝了蜜糖水，忘了黄连苦。

【第10句】：【城隍庙里卖假药——哄鬼】（歇）指用编造假话或玩弄手段欺骗人。

【第11句】：【钟不扣不呜，鼓不打不响】释义：比喻事情做了，总会被人知道。例句：钟不扣不鸣，鼓不打不响。欲人不知，莫若不为。你做的事，外边哪一个不说的？

【第12句】：【长他人志气，灭自己威风】（惯）指抬高别人，贬低自己。也指过高地估计对方的力量，而对己方的力量估计不足，因而助长对方气势，使自己灰心丧气。 也作长别人志气，灭自己威风。 长他人锐气，灭自己威风。 长敌人志气，灭自己威风。

【第13句】：【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。”从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易“见鬼”呢？一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋，见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

【第14句】：【桃李满天下】释义：桃李：比喻所栽培的优秀人才。比喻教育培养的学生多，遍布各地。例句：伍老，你是桃李满天下，对革命有贡献的人哪。

【第15句】：【淡淡长流水，酽酽不到头】（谚）酽(yan)：浓烈。指清清淡淡，长流不断；浓浓酽酽，不会久远。比喻人际交往，平淡可以保长久，过热往往难到头。

【第16句】：【敲开场锣鼓】见“打开场锣鼓”。

【第17句】：【吹鼓手掉井里——响着响着下去】（歇）本指一边吹着乐器一边落到井里，比喻人的名声由大逐渐变小。

【第18句】：【拿不得轻，负不得重】什么事都不会做。反义说：吃得轻， 担得重。清代《儒林外史》：“就坏在读了这几句死书，拿不 得轻，负不得重，一日穷似一日，儿女又多，只得借这手艺糊 口，原是没奈何的事。”

【第19句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（谚）卑：低下。天不说自己高，但自在高处；地不说自己低，但自在低处。借指人的高下自有公论，不在自夸或自贬。

【第20句】：见着猫儿当老虎——大惊小怪

【第21句】：【 踩着别人肩膀往上爬】为了追求个人名利地位，牺牲别 人。张洁《沉重的翅膀》：“他从来把话说在明处，不背后整 人，不编排事情算计人，不背地里打人的小报告，踩着别人 脊背往上爬，也不给人小鞋穿。”

【第22句】：【便宜不过当家】（谚）便(pian)宜：便益，好处。当家：自家。有好处的事，不可落入外人手里。指有便宜要让自己家里人享用。

【第23句】：【人眼是秤，人心是镜】众人对待事物能衡量出轻重，分清 是非。类似的：人眼是尺，人心是秤。古华《姐姐寨》：“众人 的眼是秤，心是镜，人家当了你的面不敢说，背你的面就什 么都数落出来。”

【第24句】：【有上不去的天，没过不去的关】（谚）比喻人间没有战胜不了的困难，没有闯不过去的难关。

【第25句】：【兔子不吃窝边草】释义：兔子不去吃自己窝旁边的草。比喻人不在家门口或当地干坏事，不去侵犯周围人的利益。参见“老鹰不吃窝下草”、“猛虎不吃傍窝食”。例句：洪大哥，我不是来追赶你的。自古道：“兔子不吃窝边草。”

【第26句】：【火到猪头烂，钱到公事办】（谚）火候到了，难蒸的猪头也能蒸烂；钱花到了，难办的公事也能办好。 指只要舍得花钱就能办好事。也指旧时官场中只要行贿就能打通关节。 也作火大蒸的猪头烂，钱多买的公事办。 钱到公事办，火到猪头烂。

【第27句】：【人凭志气虎凭威】人有志气，才能战胜困难，取得成功。 秦牧《愤怒的海》：“现在要摩拳擦掌和鬼子拼，你说这些泄 气的话，有什么好处？人凭志气虎凭威。人一没志气，就什 么也不用谈了。”

【第28句】：【 打翻在地，再踏上一只】脚表示坚决镇压。巴金《探索 集》：“他们将我‘打翻在地，再踏上一只脚’，要叫我．永世不 得翻身’。”

【第29句】：【迅雷不及掩耳】（惯）迅猛的炸雷突然响起，使人来不及捂住耳朵。 比喻动作或事件突然发生，使人猝不及防。 也作“疾雷不及掩耳”。

【第30句】：生铁犁头——宁折不弯

【第31句】：【好汉不提当年勇】（谚）英雄好汉不向人夸耀自己过去的功绩。指好汉只是立足现在，展望未来，绝不背历史的光荣包袱，炫耀自己的过去。也指年轻时的强大功力，到老年自然衰弱，不能相比。 也作好将不说当年勇。 英雄不夸当年勇。

【第32句】：【人生地不熟】（惯）指到了一个新地方，对一切都很陌生。 也作“人生路不熟”。

【第33句】：【偷得爷钱没处使】（谚）指暗地里偷来的财物，不敢公开使用。也指发了横财却苦于没有发落处。

【第34句】：妈妈见爸爸一根接一根地吸烟，就指着他的脑袋说：“你真的怕自己的鼻子被痼虫子嘘了，这样不停地吸？”（湖南·双峰）

【第35句】：【打了和尚满寺羞】（谚）打了一个和尚，满寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱，群体都不光彩。也借指枝节问题上处理失当，就会影响全局的声誉。

【第36句】：【三年易考文武举，十年难考田秀才】（谚）文武举：科举时代的文举人和武举人。田秀才：种庄稼的行家。三年考个举人容易，十年成个种田行家很难。指学成种田行家实在不易。

【第37句】：爸爸穿上一套西装，我和姐姐都说潇洒。妈妈打趣地说：“今天，你爸爸是老山羊打喷嚏——洋（羊）气冲天。”（河南·西华）

【第38句】：狗长犄角——装羊（佯）；出羊（洋）相

【第39句】：【早不忙，晚发慌】不及早抓紧时间，事情做不完，陷于慌 乱。电视剧《辘轳·女人和井》：“早不忙晚发慌，晚上熬油补 裤裆，你不能再这样下去了。”

【第40句】：我和爸爸一起到地里看庄稼。看见红薯长得非常茂盛，就缠着爸爸非要吃红薯。爸爸说：“不行，不行，俗话说‘六月六红薯只有鸡蛋粗’，太小了，过一段时间再吃吧！”（河南·镇平）

【第41句】：【三一三十一】（惯）原为珠算口诀，用三除十，得三余一。指三个人每人平均一份。

【第42句】：爸爸见我骑自行车摔倒了，问我是怎么搞的。妈妈说：“那还不是阴天学的——有点潮。”（安徽·临泉）

【第43句】：【一把钥匙开一把锁】释义：比喻用不同的方法，解决不同的问题。例句：文如月小声说：“一把钥匙开一把锁。这把锁，还得马厂长那把钥匙才能开。我去找马厂长。”

【第44句】：【一个吹笛，一个捏眼】（惯）比喻相互配合。

【第45句】：【拿芦席比天，小鬼比神仙】（惯）形容两者差距太大。

【第46句】：纸上画大炮——打不响

【第47句】：【 路上行人口似碑】指行人到处传说。成语：有口皆碑。 明代《石点头》：“常言‘钟在寺里，声在外边’，又道‘路上行 人口似碑’，好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢！”

【第48句】：【 你当十年官，我十年不偷牛】不让对方抓住把柄。何士 光《乡场上》：“你当你的官，你当十年官，我冯幺爸十年不 偷牛。做活路——国家这回是准的，我看你又把我咋个 办？”

【第49句】：【骗来的娃娃养不大】（谚）比喻用不正当的手段蒙哄人，纵然一时得逞，终究不能成功。

【第50句】：【干活不由东，累死也无功】东，东家，雇主。意即干活必须 符合东家的目的，才是有效劳动。或说：木匠不随东，累死 也无功。《北京日报》(1984，5，24)：“事事不由东，累死也无 功。这个东就是市场信息、用户的需求。”

【第51句】：【善神相逢，恶神远去】（谚）善不容恶，恶也不容善；善神相聚到一处，恶神自然就远遁了。比喻好人受到重用，邪恶者自然被疏远。

【第52句】：【文武之道，一张一弛】此语指做事情适当调节，注意劳逸结合，张弛有度。理解“文武之道，一张一弛”，不能望文生义，它不是文官和武官之道，也不是文事和武事之道，而是周文王和周武王父子俩的贤明治国之道：有松有紧，一张一弛，宽严相济。此语典出《礼记·杂记下》，春秋时期，孔子的弟子子贡随老师观看一年一度的年终祭祀活动。在这个节日里，老百姓狂欢乱舞，简直像疯了一样。子贡不明白百姓为什么这样。孔子解释说：“老百姓辛苦了一年，到了年底理应放松一下。一张一弛，有劳有逸，这才是文王、武乇的治国之道。”

【第53句】：【打了盆说盆，打了碗说碗】（谚）打：打破。指发生了什么问题，就只讨论与解决什么问题，不必拉扯别的事。 也作打了盆说盆，打了罐说罐。 打锅说锅，打碗论碗。

【第54句】：风吹云雾散——自然见青天

【第55句】：【恶作剧】“恶作剧”的意思是故意捉弄他人，使他人难堪的行为。 “恶作剧”这个词最早出现在唐代。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧始扪中处，徐日：‘郎君莫恶作剧’。”讲的是唐德宗建中初年，有个叫韦生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一个僧人。韦生与这个僧人交谈甚欢，感觉非常投机。僧人问韦生：“我住的寺院就在前边不远的地方，到我那里坐坐，怎么样？”韦生爽快答应了。韦生跟着僧人走了十多里地，还没有走到。他怀疑僧人是盗贼，就偷偷地从鞋子里取出弹弓，弹射僧人的脑袋。开始时僧人好像没有感觉，韦生一连射了五次，他才摸着被射中的地方慢声说道：“郎君莫恶作剧（你不要这样开玩笑）。” 恶作剧之风一开，至今还有人变着法效仿，甚至还走出国门，专门设了一个“愚人节”。

【第56句】：老鼠做道场——哪有正经

【第57句】：老母猪吃芍药———肚花（花：点子）

【第58句】：【无根沙蓬——没有个准地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被风刮走，无定所。指人没有固定的住处或去处。

【第59句】：【初生牛犊不怕虎】小牛不识虎，不怕。指缺少经验不知 道危险，鲁莽。又指青年人没有顾虑，勇敢。马南邨《燕山 夜话》：“最近在人们谈论世界乒乓球锦标赛和其他成就的 时候，常常引用初生之犊不怕虎这句成语，来形容中国青少 年队伍里不断涌现的新生力量。”

【第60句】：【花又不损，蜜又得成】（惯）比喻既没有受到损失，又得到了好处。

【第61句】：【用着爷爷烧高香，用完爷爷拿棍棒】对人惟利是图，反眼成 仇。类似的：用着菩萨求菩萨，不用菩萨骂菩萨。申跃中 《挂红灯》：“用着爷爷烧高香，用完爷爷拿棍棒。正月十三， 那帮娘儿们治了我，他坐上汽车跑得比兔子还快！”

【第62句】：【好了伤疤忘了疼】事后忘了教训。类似的：拔出锥子忘 了疼／咽下喉咙忘了烫。刘澍德《桥》：“疮疤好了别忘疼，这 些罪难道我们没受够吗？”

【第63句】：猫额上画王字——虎头虎脑

【第64句】：跳芭蕾舞的——转得快

【第65句】：奶奶对社会上的不正之风很不满，说是普通老百姓办个事真难，不送礼办不成事，送礼又不知道该送给谁，真是“拿着猪头，摸不着庙门”。（河南·荥阳）

【第66句】：【扣在筛子底下的麻雀——只是扑楞没有法子】（歇）扑楞：张开翅膀用力抖动。形容陷入绝境，再挣扎也无法脱身。 也作“扣在筛子下边的麻雀——干扑棱没办法”。

【第67句】：【君子不夺人之好】（谚）好：爱好，喜爱。指品德高尚的人不夺取别人所喜爱的人或东西。 也作君子不夺人之美。 君子不夺人之所爱。

【第68句】：【 天打五雷轰】谓遭到雷击的报应。诅咒或发誓用语。浩 然《弯弯的月亮河》：“我发誓！再干那种损人利己的差事， 天打五雷轰！”

【第69句】：蘸水钢笔——没有胆

【第70句】：【太岁头上动土】“太岁头上动土”比喻不畏权势敢于触犯强权的行为。源出两支。一说“太岁”是古代天文学中假设的星名，与木星（岁星）运行的方向相反。旧时迷信，认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。他“奉领诸神，统正方位，斡运时序。”太岁所经过的方位为凶方。有一句谚语就是这样说的：“太岁当头坐，非实便是祸。”《土风录》云：“术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。”意为建筑盖房时找准方位，避免与太岁冲突。于是民间就有了“不要在太岁头上动土”的说法。二说“太岁头上动土”源于一个故事。唐朝末年，黄巢率领起义军走潼关、入长安，建立了大齐政权。这位农民起义领袖习惯流动作战，在皇宫里待不住，常常率领亲兵亲将百余人出长安观察地形，研究作战方案。一天，行至临潼县荆山原边，被一座高大坟墓挡住去路，上前一看，原来是刘邦之父——汉太上皇陵，占据大片良田。黄巢心想，这个太上皇生前鱼肉百姓，死后还霸占着这么多田地苦害百姓，挡我去路，实在可恨，便唤随从借了一把铁锨挖了起来，因用力过猛，锨把折了，于是，他又亲自向农夫借了一把大锨，登至墓顶，几锨就把墓顶挖了个大坑。黄巢放声大笑，朗吟了诗一首：“辗转中原逐惊鹿，西进长安过齐都。吾辈岂是山野人，太岁头上敢动土。” 吟罢，余怒未息，拖锨下原，竞把原边划了一条深沟，人们叫它铁锨沟。从此，“太岁头上动土”这句话就流传下来。

【第71句】：【打拦头雷】（惯）比喻竭力阻止。

【第72句】：【腿肚子贴灶王爷——人走家搬】（歇）灶王爷：迷信称掌握一家祸福的神，供奉在锅灶边，这里指灶神的画像，指代“家”。指单身一人，没有家室拖累。

【第73句】：【豁牙子啃西瓜——净道道】（歇）道道：本指牙啃的一条条痕迹，转指主意、道理等。形容主意很多，或事情的道理、奥妙很多。

【第74句】：【吊死鬼说媒——白绕一番舌】（歇）绕舌：迷信传说吊死鬼的舌头伸出嘴外很长，说话时要把舌头绕起来。绕：谐“饶”。指白费一番口舌。

【第75句】：【里外不是人】（惯）指把所有的人都得罪了。

【第76句】：【山字摞山字——请出】见“两个山字落在一块儿——请出”。

【第77句】：打针吃黄连——痛苦

【第78句】：弟弟对做好的饭菜很挑剔，这不吃那不要的，当过老红军的爷爷生气地说：“想当年我们是渴饮雪，饥吞毡。现如今你们是冬有棉、夏穿单，菜有油、饭有肉，出门不用走、回家电视看，就这还把饭菜嫌。真是身在福中不知福啊！”（河南·辉县）

【第79句】：人民行动起来，铁铸的宝座也不稳。

【第80句】：吃天鹅肉——痴心妄想；妄想

【第81句】：天气阴沉沉的，爸爸要去县城。我说：“爸爸，今天天气不好，你不要去了。”爸爸说：“不行！与人家约好的时间，就是下黑雪我也得去！”（河北·沧州）

【第82句】：二婶来找妈妈商量：“明天给朋友祝寿，这人情钱给十块吧，拿不出手；给五十吧，又是打肿脸充胖子……”妈妈打断了她的话：“他二婶啊，你也别太为难了。人情不隔年，一钱还一钱，她原先给你家多少，你也随着给多少呗！”（江苏·高邮）

【第83句】：西山日头倒流水——净是怪事儿

【第84句】：药铺里卖棺材——往坏处想

【第85句】：【下夹子】（惯）比喻设下埋伏抓人。

【第86句】：【接神容易送神难】见“请神容易送神难”。

【第87句】：【檐头雨滴从高下——一点也不差】（歇）屋檐的雨水丝毫不差地滴在老地方。指毫无差错。

【第88句】：【肥处割膘，瘦处添油】（惯）膘：肥肉。形容不偏不倚，很公正。

【第89句】：【吃官饭，打官鼓，官鼓打破有人补】（谚）官：公家的。旧时指干公家事不必过分认真，对公物也不必仔细爱护。

【第90句】：【 空手套白狼】套，有“设圈套”之意。谓不花本钱而得利。 《天意》：“真的，我这个主编是空手套白狼。懂吗？谁如果 要上《大全》，想占个页码是五千块钱，半个页码是两千五， 封底上万。”

【第91句】：灵堂上唱大戏——有哭有乐

【第92句】：象棋盘上的子儿——有进有退

【第93句】：【牛老了奸，马老了滑，兔子老了不好拿】（谚）牛老了拉犁就不老实，马老了跑路就偷懒，兔子老了就有藏身经验，不好捉拿。比喻人老见识广，待人处事就会圆滑世故。

【第94句】：【眉毛胡子一把抓】不加区别，混在一起处理。或说：头发 眉毛一起剃。成语：混为一谈。李英儒《野火春风斗古城》： “他越想越火：你们真个胡子眉毛一把抓，人人眼里插棒槌， 难道姓苗的眼里那么好揉沙子？”

【第95句】：【一风吹】（惯）比喻一下子全部否定掉，全都不算数。

【第96句】：【侃大山】《现代汉语新词语词典》有这样的解说：“侃大山指没有中心话题、无意义、无目的、漫无边际地闲聊，北京俗语又叫‘砍大山’。”接着词典往下说，四川人叫“摆龙门阵”，东北人叫“白话儿”，还有些地方索性叫“神吹”或“聊大天儿”。 “侃大山”源自北京，也称“砍大山”，是北京土话，20世纪70~80年代期间在北京青少年中成为流行语。1988年，有位学者和他的研究生对北京青少年（14~25岁）流行语作调查，当问到不少调查对象：“为什么叫．砍大山’？什么意思？”他们不约而同地回答：“就是那么东一榔头西一棒槌瞎砍呗！”砍，本义用刀、斧等劈、斩，组成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”这一词汇也不是毫无根据随便来的，“侃”在古代已具备说的意思。在先秦时代，“侃侃”是个形容词，如《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”形容说话人的样子从容不迫，理直气壮。到了元代，“侃”字开始单独作动词“说话”使用。如“你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简”（《西厢记》三本二折）；“拌几个知交撒顽，寻一回渔樵调侃”（《送车文卿归隐》）。其中“胡侃”、“调侃”都是指说话不着边际。由于“侃”和“砍”谐音，所以两字可以换用。

【第97句】：黄鼠狼问鸡卦一凶多鸡（吉）少

【第98句】：粥越煮越烂，力越练越强。

【第99句】：【蚂蝗缠住鹭鸶脚——要想脱来不得脱】（歇）蚂蝗：蛭纲动物，生活在水田湖沼中，能刺伤皮肤。指被纠缠或陷入困境，难以脱身。 也作“蚂蝗缠脚——要想脱身脱不了”。