【第1句】：【佛心禅语】不是因为有了领导力才懂得配合，而是因为懂得配合了才有领导力。
【第2句】：【圣经文案】349我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。(林后1:4)
【第3句】：【禅心佛语】水浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全立了起来，而且生机盎然。
【第4句】：【圣经文案】46因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。(诗16:9)
【第5句】：【禅语人生】因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。
【第6句】：春雨与春云，资生万物新。青苍山点点，碧绿草匀匀。雨霁长空静，云收一色真。报言修道者，何物更堪陈。——汾阳禅师
【第7句】：【禅心佛语】世界上最大的业力，就是杀生；杀生的业报比什么都重的。互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
【第8句】：学佛者切莫认为：脱离人间而在天道能求得佛法，其实，离开人间就难有佛法可修，因为佛菩萨都是在人间成就道业。
【第9句】：【佛心禅语】总之，修行本身是一个不断提升自己，拓展自己的过程，要把修行与日常生活打成一片，需要坚持不懈地努力，修行是无止境的。
【第10句】：忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。
【第11句】：竹篱茅舍风光好，僧院道房总不如。能言不是真君子，善处方为大丈夫。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒。
【第12句】：【禅心佛语】为道必须舍弃一切名闻利养，只有心空才不会留下痕迹，只有心空才能融入整体。
【第13句】：如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心，便能得超然的静心。
【第14句】：因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
【第15句】：【禅心佛语】上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
【第16句】：会理财何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺、漂没令失。《杂阿含经》卷四，第91经
【第17句】：【禅心佛语】菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
【第18句】：【禅心佛语】情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。
【第19句】：【禅语人生】有人说佛教消极，认天认命，其实佛教并非如此，而是最积极的。当一件事情发生，而你没有办法处理的时候，最好的方式就是面对它、承受它、解决它、放下它。
【第20句】：古人云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”
【第21句】：佛陀的“绿色美容法”，已为现代医学和心理学所证实，皮肤是人体最大的器官，跟身体内部的各器官都有关联，身体的疾病、心理的变化，都会通过“肤色”反映出来。
【第22句】：【禅语人生】一修人我不计较。二修彼此不比较。三修处事有礼貌。四修见人要微笑。五修吃亏不要紧。六修待人要厚道。七修内心无烦恼。
【第23句】：【尽力做事】多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
【第24句】：名利有代价，看得淡才得解脱最大的荣誉就是没有荣誉，同样，最大的名利就是忘记名利。
【第25句】：【禅语人生】我们的心，都是“他”在，而不“自”在；他在就是人虽在，可是心不在。
【第26句】：个人的利益与大众的利益永远是一致的，只有把个人的利益与大众的利益紧密地联系起来，个人利益才是永久的。
【第27句】：【禅心佛语】九曰劳动乐适度的体力劳动，可使五脏功能得到锻炼，减缓衰老。实践证明劳者寿。
【第28句】：【圣经文案】325岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头幺？(林前3:16)
【第29句】：【禅语人生】征服你自己胜于打赢千场战役，那时真正的胜利才会是你的，没有人可以夺走它，不管是天使还是恶魔，天堂或地狱都无法夺走它。
【第30句】：【佛心禅语】不要因为小小的争执，远离了您至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
【第31句】：【佛心禅语】多少人要离开这个世间都会说出同一句话：「这世界真是「无奈与凄凉」。」
【第32句】：每个人都有其优点和缺点，有其特有的能力、经验和机会，他是独一无二的，只有能接纳自己，生活才能变得朝气蓬勃，充满喜悦。——郑石岩
【第33句】：【禅心佛语】个人离开社会，不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。
【第34句】：【禅心佛语】放下过去、立足现实、面向未来，这是我们对待命运唯一的积极态度。
【第35句】：【禅语人生】用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则，日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂着魔。
【第36句】：【禅心佛语】家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。
【第37句】：【禅心佛语】忍辱修得很好的人，受到别人伤害时，他也能得到一种开心的感觉。
【第38句】：【禅心佛语】人通常觉得别人的东西比自己的好，可是失去之后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已经失去，不会再拥有。
【第39句】：【禅心佛语】口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
【第40句】：希望人人心怀纯诚厚德，培养诚信，用最纯真、最诚意、最信实的态度来共创人间净土。
【第41句】：【禅心佛语】千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
【第42句】：拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。（明）憨山《费闲歌》
【第43句】：《长阿含经》卷十五，《种德经》道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为郭。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
【第44句】：【禅语人生】我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。
【第45句】：等闲行处步步皆如，虽居声色宁滞有无？一心靡异万法非殊，休分体用莫择精粗。临机不碍应物无拘，是非情尽凡圣皆除。——《大慧普觉禅师宗门武库》
【第46句】：【禅语人生】由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
【第47句】：【辅车相依，唇亡齿寒】辅车相依，唇亡齿寒。（（佐传·僖公五年》）☆颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
【第48句】：【禅心佛语】放下你的私心你就解脱了，你就会变的有吸引力了，你就会变的伟大了。
【第49句】：【禅心佛语】就算你人缘再好，能在你困难的时候帮助你的还是只有那么寥寥数人。狂欢，不过是一群人的孤单。真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。
【第50句】：【佛心禅语】弘一法师在讲经说法时曾提到智者大师的一句话：“世间色、声、香、味常能诳惑一切凡夫，令生爱着。”
【第51句】：【禅语人生】我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已。
【第52句】：【禅心佛语】禅悟人生：人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一种病，患此病的人，一生都不得安宁。
【第53句】：【圣经文案】317凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。(罗13:8)
【第54句】：【禅心佛语】碰到什么挫折，我会对自己说：我不过是俗世中的一粒微尘，天大烦恼，一个深呼吸，就什么都没了。
【第55句】：【禅心佛语】时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
【第56句】：【禅心佛语】平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
【第57句】：想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。
【第58句】：愚人记人恶不记人善，贤人记人善不记人恶。善用心者，可以苦为乐，以祸为福；不善用心者，多由乐得苦，由福得祸。
【第59句】：【禅心佛语】逆境出奇才，百炼成精钢。苦尽甘来，逆境是甘甜的前奏。顺境时显现恶习，逆境时凸现美德。没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼价值。
【第60句】：【禅心佛语】另一面又为未来感到彷徨，我在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。亨特·汤普森《朗姆酒日记》。
【第61句】：绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根谭
【第62句】：修行最主要的目标即是远我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
【第63句】：【禅语人生】有幸从此精神抖擞，体态轻盈一路行一路歌，领导、同事、友人亲眼见证，无不赞叹。
【第64句】：【禅心佛语】宁静：放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
【第65句】：【禅心佛语】六和文化：不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，那么也要学会担待别人。给所有的误解、伤害一些时间，所有的成见都是云烟。
【第66句】：一一尘中有，十方三世法。一一尘中有，无量种佛刹。《华严经》卷四十九，普贤行品
【第67句】：【禅心佛语】根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。
【第68句】：人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。所以，要照顾好每一天的言行。
【第69句】：如六大贼能劫一切人民财宝，是六尘贼亦复如是，能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品
【第70句】：人的身躯需要靠营养维持，消耗体力即需补充营养。僧团的修行生活比较静态，热能消耗不多，加上食量足够，日中一食即可保持体内营养的需求。
【第71句】：【禅语人生】只有正确地认识因缘，体证般若定慧，不拘泥于世相，不执滞于人我，才能和诸佛一鼻孔出气，游心法界，逍遥自在。
【第72句】：时候季秋霜冷，皎洁银河耿耿。松窗一柱炉烟，颇释吾家好景。——《法演禅师文案》
【第73句】：【佛心禅语】我和尾关禅师一样，也常常去参加不知题目的演讲，也有惶恐，紧张的时候，我总是想到这句话就释怀了：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
【第74句】：人的观念常随万缘而浮动，随身外的境界而迁移，因此，时时无明、常常造业，故名凡夫、众生。
【第75句】：能够“事忙而心闲”，尽一己之力，投注于人群福利之道，则忙时不失道心，闲时不迷本性，如此才能达到人生快乐的境界。
【第76句】：【禅语人生】信步流连中，见一位在枯树下潜心打坐的佛门老者，其入迷之态止住了我的脚步。
【第77句】：今人唯知石中有火，未曾施力击之，终日指此冷石说火之用，却只是块石头。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯记相似语言而说禅者是也。——《天目中峰和尚广录》
【第78句】：【禅语人生】有先见之明，是一种智慧。有自知之明，是一种成熟。有知人之明，是一种素养。
【第79句】：【禅语人生】一个人可以失败多次，只要他还没有责怪旁人，仍然不是一个失败者。
【第80句】：天下之苦，莫过有身。饥渴寒热，嗔恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。夫身者，众苦之本，祸患之源。——佛陀
【第81句】：【禅语人生】学佛最重要正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。
【第82句】：【禅语人生】中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
【第83句】：佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
【第84句】：菩萨于众生给施所须，应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者，犯重垢罪。若懒惰不报，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》
【第85句】：【圣经文案】57因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗30:5)
【第86句】：【经典佛语】“放下屠刀，立地成佛”这句话还揭示了一个修行的真谛：修行不分早晚，不计过往，只要你觉悟了，开始修行就是。
【第87句】：不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提，有所得、无所得平等，是名无所得。无所得，即是得，以是得，无所得。《摩诃般若经》卷二十三，三慧品
【第88句】：【经典佛语】任劳者必堪任怨，任事者必糟批评.怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉.
【第89句】：【禅语人生】赞宁大师设问：“不知有没有在中华演述的佛教倒传到西域的情况?”回答是：“有”。
【第90句】：【禅心佛语】若有众生，出佛身血，讥毁三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
【第91句】：【禅心佛语】当一个人怀疑自己的时候，他忘了建立自信是一种习惯。【第3句】：当一个人慌张失措的时候，他忘了万全准备是一种习惯。
【第92句】：【禅语人生】一切现象看似客观存在，但其现相犹如梦幻一般，显现而无实有，所以，修行空性并非在平凡现象的世界之外，当我们不再对现象执著时，已经在体验空性了。
【第93句】：合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
【第94句】：现代人世智辩聪、满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。
【第95句】：就是这个道理，佛性本来光明像太阳一样，清净如明镜一般，我们如果不能先做一个光明的人，清净的人，那么，明心见性不是痴人说梦吗？
【第96句】：【禅心佛语】飘落在尘世的袈裟，染红了行者的灵魂，多少聚散的因缘，多少生死的轮回，只因那未曾调伏的凡心。
【第97句】：你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。
【第98句】：【禅心佛语】他认为道家的老子和儒家的颜回都可以称得上是东方的圣人。
【第99句】：菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。
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