传统《国学经典——周易》的发展历程
易学发展历程—易术、易德、易道 易学是以《易经》发其端绪的。
《易经》是我国最早的一部经典，它是由符号系统与文字系统组成的一部完整体系，而符号系统应在文字系统之前形成，也就是说，在我国文字出现之前，就有了《易经》的符号系统。
《易经》产生于人之预测行动吉凶的需求，而预测吉凶是人之有目的活动的表现，人之行动有目的性是人区别于动物的标志之一。
也就是说，从人之所以为人开始，其行动都有目的性，即行动之前都要预测其行动的吉凶。
《易经》就是我国上古预测吉凶实践中形成的一个预测系统。
这一预测系统是由阴阳两个符号组成八卦，由八卦两两相重而成六十四卦，每卦六爻，计有三百八十四爻，构成一个完整的符号系统。
在长期的预测实践中，不断总结筮占的命中率而又形成卦辞、爻辞的文字系统。
由符号系统与之相配的文字系统而形成的《易经》，不仅在中国，而是在世界上可以说也是独一无二的。
《易经》原初是用以筮占预测吉凶的，所以朱熹《朱子语类》中说：“《易》乃卜筮之书，古者则藏于太史太卜以占吉凶”。
《周易》为筮占之书，但其中包含着道德内容。
因此，孔子对《易》极为重视。
他曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《论语·述而》）。
据最新考古发掘出帛书《易》中的《二三子问》、《易之义》、《要》等篇中，都记载了孔子与《易》的关系。
帛书《要》中说：“夫子老而好《易》，居在席，行在囊”，这与《史记·孔子世家》“孔子晚而喜《易》”的说法是相同的。
当孔子的弟子对孔子老年喜《易》提出疑问：“夫子何以老而好之乎
”孔子在回答时指出：“我观其德义耳也”，说明孔子是从德义方面研究《易》的。
相传为孔子所作的《易传》中道德思想是对易德的继承与发展。
《周易》中不仅包含着道德内容，还蕴涵着深刻的哲学思想。
道家创始人老子揭示了《周易》的哲学内涵，从易道方面对《周易》作了新发展。
由此可以看出，《周易》的发展历程是由易术发展为易德、易道。
易经在国学史上的重要地位田光辉
答案如展开将十分浩瀚，偶水平低劣只能粗浅作答：易经对国学而言乃是根基，自古被称作“群经之首”。
易经仅以一符号体系便对宇宙建立了极通透抽象且精准之模型，在象数义理四方面均为完美至极。
中华文明数千年来就是在易经浸润下成长的，传统文化几乎全以其为枝干而发展。
国学代表，四书五经，百家之言，哪有不言易的
又何止国学呢
天文、地理、文学、术数、哲学、军事、医学、运筹、预测、农业、人事。
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甚至传言所说，现代科学，比如计算机科学、信息学、物理学、地震学、生物科学。
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都能发现易在其中也
如何增强传统优秀文化（易经，国学等）的文化自信
先去学，学明白了自然有自信，不懂就说是封建糟粕，那是脑残
写下 你对儒家文化的感想
儒家是中国古代最有影响的学派。
做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家地位一样，本无所谓主从关系。
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在她产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。
孔子是儒家创始人，中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。
其代表人物有： 孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆九渊、王阳明等 ；以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。
而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。
儒家是国学的核心与主体。
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易经是国学吗
国学是”上乘心法“人生在天地间，无非二件事：做人，做事。
我们在人世间参加的种种学习，其目地跳不出这两个方面。
国学是经过数千年几十代人检验的，流传下来的生存经验。
国学便是根本的学问，是老祖宗们留下的”上乘心法“。
如《周易》讲宇宙之道，《道德经》讲的处世之道，《论语》讲的为人之道，《管子》讲经济之道，《孙子》讲的用兵之道，《韩非子》讲的管理之道，《鬼谷子》讲的外交之道，其中的原则至今仍闪耀着耀眼的光辉。
懂得这些”上乘心法“，明白宇宙与人世的道理，我们自然可以一通百通，举一反三，找到困惑我们心头的问题的答案，处理好人生中的学习、工作、家庭、事业等种种矛盾。
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