【第1句】:佛家说:“诸恶莫作,众善奉行。”一个人做一件善事容易,但坚持终生行善却是一件很困难的事情。那么,如何才能坚持终生行善呢?那就要时常怀有一颗“菩提之心”。
【第2句】:【禅心佛语】世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
【第3句】:【禅心佛语】禅堂行香的过程,呈现的是武相。佛门有文相有武相。跨开步子,头靠衣领行香,这所呈现的是武相;坐下来,端身正坐,就是文相。要文中有武,武中有文。意思就是说,在大动当中,禅的功夫有静相,在大静的当中有动相。也就是在静坐的时候有动相,就不会死水不藏龙,所用的功夫很简单,也很单纯。
【第4句】:过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随风而逝吧,不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。
【第5句】:【日中则移,月满则亏】日中则移,月满则亏,物盛则衰,乐极则哀。(《老子·第九章》)☆这与老子的“物壮则老”是一个道理,万物壮大了便逐渐走向衰老,一味强求强大,自视强大,这就叫不符合道,不合乎道即会提早灭亡,万理皆然。
【第6句】:【禅心佛语】从出生那一刻起,将经历的每一个见、闻、觉、知的境界,都拿来当作材料,一砖一瓦地搭建起了这座迷宫,并埋藏了每一个陷阱和隐患。
【第7句】:很欣赏一种人,痛而不言,笑而不语。在他们身上,你可以看到一个人的厚实涵养,不由得产生敬意。好的人缘,若茶香,清水明镜;更是禅趣里的一种静,恍若空山虚怀若谷,恬淡宁心。
【第8句】:【禅语静心的文案】水在瓶中,亦如云在天上,物性无别。认清本心,摆正自己的位置,则云之潇洒,水之恬静。在天上就做潇洒的云,在瓶中就做恬静的水,把握住现量,就能得到自在。看心头开了莲花一朵朵。
【第9句】:【禅语人生】这是一个充满物欲与浮躁的时代,没有人在意你想什么,也没有人留心你做什么。在你做出成就之前,你要忍受心灵的寂寞孤独,端正愤世嫉俗的心态,抵御时常袭来的诱惑冷箭。如果没有功成名就,就不要过分强调你的自尊,失去了成功的保护光环,自尊只是一张薄薄的纸,谁都可以轻易地捅破它。
【第10句】:【禅语人生】我们总是喜欢在时光里,回忆那些错失的美丽,或悲风画扇,或姹紫嫣然。曾经最美,也只是过往。学会忘记,岁月才无恙;学会放下,才能奔赴更美的繁华。有些事,只要曾经拥有过,曾经珍惜过就已经足够。来是偶然,去是必然,心有沉香,何惧浮世。
【第11句】:【禅心佛语】做人要简单。不沉迷幻想,不茫然未来,走今天的路,赏身边的景;不羡慕繁华,不追逐名利,做好当下的事,珍惜身边的人。不要太吝啬,不要太固守,要懂得取舍,要学会付出;不负重心灵,不伪装精神,让脚步轻盈,让快乐常在。简单做人,除去心灵的杂草,让幸福蔓延。
【第12句】:人们在面临人生选择时,常常犹豫不决,不知道怎样作出最好的选择,不知道此时是不是一个最好的选择,不知道此时的选择给自己带来的是惊喜还是失望。怎么办呢?只有一个办法:按自己能看到的最好的方式去做,并且相信它就是一个最好的选择。
【第13句】:遗漏的是沙漏,无法倒流的是时光,带不走的是岁月的芬芳,回不去的是年华的沧桑,留不住的是时间的流淌。命运就像五线谱,关键在于掌握,行之轻敲慢打,弹之缓慢有声,品之细闻有形,听之音婉动人,站在生活的舞台上,只有努力地弹奏出优美曲调,尽情的发挥自我的潜能,才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。
【第14句】:若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提,应自成熟有情,亦劝他成熟有情,恒正称扬成熟有情法,欢喜赞叹成熟有情者。应自严净佛土,亦劝他严净佛土,恒正称扬严净佛土法,欢喜赞叹严净佛土者。《大般若经》卷四五。,真如品
【第15句】:也许,花开并非唯一的向往,花落并非所有的感伤。坠入尘世,阅读沧桑,多少个梦,似月光的飘渺,飞出心灵的围栏。于朦胧间流浪,多少个梦,栖落水草间,滚落成露珠,粲然一笑。
【第16句】:【静心的禅语】林语堂说社会十大俗气:腰有十文必振衣作响;每与人言必谈贵戚;遇美人必急索登床;见问路之人必作傲睨之态;与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文;头已花白却喜唱艳曲;施人一小惠广布于众;与人交谈借刁言以逞才;借人之债时其脸如丐,被人索偿时其态如王;见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
【第17句】:浮躁源自急于求成的心态和希望立刻拥有一切的贪婪。一个人若是贪求太多,心中的念头就会一个接着一个,不得平息。念头一多,情绪波动就大,而情绪越是起伏不定,做事就越急躁,越不得要领,因此也就难以达到目标。
【第18句】:【禅心佛语】你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。
【第19句】:【禅语感悟人生的文案】人生活的就是个过程,无悔就是最高境界。天雨虽宽,难润无根之草;佛虽有心,不度无缘之人。机缘光顾有准备的人,有准备的人却不一定都有机缘。人生短暂,转瞬即逝,有梦想就要虔诚、踏实地去做;经过了风雨历程,也未必都能见到彩虹。走过来就应得到满足,毕竟是享受了风雨过程。
【第20句】:不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的,原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是,你愿意活在这种虚空里。热闹散后,只好照单全收所有的凄清和悲凉。这个世界上,最了解你优点的人可能是朋友,但最谙熟你缺点的人却是敌人。
【第21句】:【禅言禅语】无论你多么努力地让自己做到完美,始终会有一群人在背地里指着你的背影比比划划。你不需要跟谁对骂或者抽谁一嘴巴,他们未必是坏人,只是看不懂你的活法。
【第22句】:譬如点头招呼,举手之劳的服务,恰到好处的赞美,真诚的关心,都是随喜的道德生活。。把你的微笑,随时展现在你的脸上;把“你好”的亲切招呼,随时挂在你的嘴边;把随喜的功德,融人你的生活之中。《星云大师讲演集》(二)
【第23句】:【佛心禅语】遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。
【第24句】:【心灵禅语】人与人之间,是应该而且可以互相帮助的。但是,如果凡事都求助于别人,那就是对自己没有信心的表现,也是缺乏独立性的表现。
【第25句】:【禅心佛语】随缘,就是顺其自然,任其所之。人中难免会有困苦,不要惧怕,也不要畏缩,天要下雨娘要嫁人,随它去吧。随缘并不是认命,而是对于无法改变的事实,应该学会放下,随缘而行,随遇而安。就像河水,不留恋两岸的风光,不计较旅途的曲折,一心奔向大海。有缘来者,好自珍惜;无缘去者,安然随它。
【第26句】:越是试图忘记,越是记得深刻。不管做什么,都要作好经受磨难的心里准备。走过一些路,才知道辛苦;登过一些山,才知道艰难;趟过一些河,才知道跋涉;跨过一些坎,才知道超越;经过一些事,才知道经验;读过一些书,才知道财富;过了一辈子,才知道幸福。
【第27句】:【佛心禅语】★人生在世,不会永远一帆风顺,有进有退,有荣有辱,有升有降,有高潮也有低谷。如果认识到了平淡是真的道理,在任何时候就能保持心理平衡,做出明智的选择。人生短暂,与浩瀚的历史长河相比,世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。
【第28句】:【禅心佛语】人只要存有执着,有分别,就会生出许多的障碍和冲突,就不自在。因此只有破除执着,消泯分别,返归本心,顺遂自然,才能从烦恼中解脱出来。
【第29句】:【心灵禅语】【第1句】:智者不锐,慧者不傲,谋者不露,强者不暴。【第2句】:身做好事,言说好话,心存好念。【第3句】:大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言。【第4句】:君子相交,随方就圆,无处不自在。【第5句】:示弱而不逞强,示拙而不逞能。【第6句】:忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。
【第30句】:【心灵禅语】真实地活着,应该成为我们生命的一种本能、心灵的一种习性、人格的一种色彩;面对真实,我们更加需要一种勇气,而真实地活着,更加能够激发我们对生活的热爱,因为这种热爱,才能更加激发我们百折不挠的勇气,有了这样的勇气就能有水滴石穿的毅力。
【第31句】:【禅心佛语】人性最大的弱点,不是贪婪,不是懦弱,而是一切都想尽善尽美。前者只是让一部分人痛苦,后者几乎让所有的人痛苦。人世间的许多悲剧,正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界,而忽视平淡的生活。——其实平淡中往往也蕴涵着许多伟大与神奇,关键是你以什么样的眼睛去看,以什么样的心态对待。
【第32句】:【临渊羡鱼】临河而羡鱼,不如归家织网。(《淮南子·说林》)☆临河羡慕别人钓上来的鱼,不如回到家里自己织网。☆人生的路程,充满了未知和变幻莫测,通向成功的道路不只有一条,但是只有出发才有可能抵达,临渊羡鱼不如退而结网,行动比空想更重要。
【第33句】:【心静禅语】我们的生活总是很拥挤,总是很忙碌,总以为前方有很重要的东西在等着自己。在拥挤中,我们来不及享受;在忙碌中,我们漠视了爱与被爱。一生是短暂的,时光紧张而毫无悬念地溜走,难以留下一丝痕迹。学会等等吧,等等自己,等等灵魂,让自己轻松一点,让灵魂休憩一下,让人生美妙一些。
【第34句】:【心灵禅语】人的“身”与“心”是密切关联的有机统一体。人具有高尚的德性就能拥有健康的精神状态,从而有益于保持健康的身体。人们所期盼的福祉,往往是在不经意之间,由于德行高尚,善待他人,而悄然降临。
【第35句】:为什么一定要你死我活,同类相残?为什么不可以和平相处,彼此兼容?承认阴阳相克,也必须承认阴阳互生。相克相生,此消彼长,自有内在规律可循,不一定非要刀光剑影。月落日生,春去秋来,运筹于天地股掌;星汉移位,穹窿变幻,完全凭宇宙功夫。
【第36句】:请坏长工一年穷,讨坏老婆一世穷。早起三早当一工,免得穷人落下风。他卖韭菜我卖葱,各人买卖不相同,赌钱娃崽是条龙,一时富贵一时穷。描金箱子白铜锁,外边好看里头空。记得少年骑竹马,看看又成白头翁。一回相见一回老,未必来生仍兄弟。一叶浮萍归大海,人生何处不相识。
【第37句】:【佛心禅语】佛法的真理象是渡过苦海的船桥,是砍断我执的利刃宝剑,是治疗心灵的甘露妙药,是迷途暗夜中的唯一明灯。所以在我们沧桑的人生里,点点滴滴的生活中,需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明,才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等,更会唤醒我们沉睡中的真性,最终令我们证得大智慧。
【第38句】:【佛家经典禅语静心】悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只要山腰处低头下看,便可见一条上山之路。明者因境而变,智者随情而行,就是教导我们要知伸缩退变。若为名利所诱,心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢,而人自在心中建牢。在名利牢笼之内,徒劳苦争,轻者苦恼伤心,重者伤身损肢,极重者粉身碎骨。
【第39句】:【佛心禅语】人越过自己本分去做功德,虽有小益,然而有大祸患埋伏在后面。我们不要盲目追求大功德,而忽略了身边人。比如孝顺父母、尊敬师长、关爱同事,帮助弱者等,以力所能及之力来做功德,积累善心善缘,再逐步扩大之,终有成就。那些口口声声要普渡众生,却连身边人也不关心的人,终是浮云。---印光大师
【第40句】:【佛心禅语】法教布施:法教布施并不只是弘扬佛法,而且能遣除闻法者的无明。遣除无明而讲法,才是真正的法教布施。施法教的目的,就是闻法者心中树立正知正见,并启迪修证的大智慧。证的智慧,是所有智慧当中最殊胜的智慧。波巴大师说:“由修证所生起的一刹那智慧,比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
【第41句】:【佛心禅语】把自己所造的一切善根,不做自己自私自利的回向,都分给一切有情,大家是共产主义,都大家分了。并且以猛利的欲乐,极坚强的一个意乐心,回向一切众生都成佛。这样的回向就是成佛的因,将来的果就是成佛,永远没有尽的。
【第42句】:【关于心静的禅语】我们今生所有遇到的人和事,前世已注定;我们来世所有遇到的人和事,今生已注定。生命中的一切,我们都无需拒绝,笑着面对,不去埋怨。遇到的人,善待,经历的事,尽心,一切都是最好的安排。轮回路上,就让善意盈盈的每一段,写着努力与光明;写着平安与喜乐;写着慈悲与智慧。
【第43句】:人生,有多少痛苦,就会有多少成长。美丽的蝴蝶,一生经多次蜕皮变为成虫,又在蛹内经历长长的寂寞,才羽化为蝶。吃一堑长一智,人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛,并不可怕,你敢于面对,它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦,崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。
【第44句】:人生百相,世态万千,生活中,有一种无言的爱,叫自爱。它,是一条静静的溪流,不需要别人懂得,是独自的流淌;它,是一曲曼妙的音乐,不需要刻意雕饰,是独自的聆听;它,是一朵清丽的闲花,不需要所谓的追逐,所谓的奢望,是独自的微笑,独自的世界。
【第45句】:生命是场不回头的旅程。你或许会变得让曾经的自己不再认识,你或许会完全颠覆曾经对于世界的感知。但是,曾经的花朵总会凋谢,就像曾经的路不再回头。一切顺其自然,不必强求。手中的瓶罐中盛载着希望,盛载着解渴的水,让你的生命持续下去。
【第46句】:从今天起,不要再去把自己识作敌人,也不要再被以前的观念所误导,整天试图战胜自己,奴役自己。如果你能懂得尝试去与自己和解,与自己携手共进,你就会发现,那才是一条阻力最小的前进成长之路。
【第47句】:孔子说:“欲速则不达。”人们往往主观性急图快,违背了客观规律,反而因快而慢,达不到目的。瓜熟方能蒂落,与其焦虑未来莫测的前途,不如踏踏实实做好眼前的事情。
【第48句】:英雄行道险,富贵似花枝。官有十条路,九条人不知。欲知心腹事,但听口边言。自恨枝无叶,莫怨太阳偏。云掩中秋月,雪打上元灯。鼓不打不响,话不说不明。竹笋出墙,一节须高一节;梅花逊雪,三分只是三分。点塔七层,不如暗处一灯。黄金满箩,不如教子一经。
【第49句】:一个人的自愈的能力越强,才越有可能接近幸福。做一个风平浪静,却心有一片海的人,把波澜装进心里,不伤人害己,于淡泊中,平和自在。
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