佛性文案-经典佛语

【第1句】：【禅心佛语】但它会象闪电般，出奇不意地袭击你。当你在红尘中翻滚，从未想到死之将至；它快得如同雷电，把你轰得晕头转向。

【第2句】：【禅语感悟人生的文案】没有尽如人意的生活。当你厌倦了现在的生活，就算换了新的环境，总有一天还是会感到厌倦。尝试从新的角度看待所有的问题，留下来，解决它，战胜它，笑着回头再看它。有期待的人，每一天都是崭新的一天。

【第3句】：【禅心佛语】各位注意。凡是从外来的境界，不要注意它，不要理会它，听其自然，不随它转。在《楞严经》上讲得非常明白，希望参禅者，要彻底研究五十种阴魔的来龙去脉。

【第4句】：【圣经文案】13因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11)

【第5句】：刚柔相济：凡夫外表看似刚强，内心却是畏怯软弱；圣人则是刚中带柔、柔中带刚；刚能坚强己志，柔能调伏众生。

【第6句】：【佛心禅语】不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。

【第7句】：只有两种病：一是骑驴觅驴，二是骑却驴了不肯下。。若不骑，十方世界廊落地，此两病一时去，心下无事，名为道人。一《舒州龙门佛眼和尚小参文案》

【第8句】：【禅心佛语】每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。

【第9句】：【禅语人生】在那里，日军与设伏的中国军队展开了激战，难民无路可逃，就涌向了矗立在栖霞山南面的栖霞寺。很快，进香河边的抵抗也告失败，没来得及逃脱的军人脱掉军装，加入了逃难的人群中。

【第10句】：【禅心佛语】每个产品都有一本说明书，身体也应该有一本使用手册。正确了解，合理使用，注意维护，使其健康运行，这是人生快乐、幸福的基础。

【第11句】：【禅心佛语】善男子。若有众生发心始学是大乘典大涅槃经。书持读诵亦复如是。虽未具足位阶十住则已堕于十住数中。或有众生是佛弟子或非弟子。若因贪怖或因利养听受是经乃至一偈。闻已不谤当知是人则为已近阿耨多罗三藐三菩提。

【第12句】：【一句禅语一种人生】对修行不负责的人分两种。一种是，到处皈依，从不修行；另一种是，从不皈依，到处学佛。

【第13句】：学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自是我无能，时时自反，才德无不进之理。

【第14句】：无相之相，名为实相。一切法无自相、无他相及自他相；无无因相、无着相、无受相、无作者相。无菩提相、无得菩提者相；无业相、无业主相；无烦恼相、无烦恼主相。善男子，如是等相，随所灭处，名真实相。《大般涅槃经》卷四十

【第15句】：【禅心佛语】弹性：古人说，做人必须方外有圆，圆外有方，外圆内方。今人说，管理艺术的特点，在于它的弹性。经营人生，守住刚强，练些弹性，风来拂面，雨来沐身，悠然不惊，总是从容，优雅有为，当是人生佳境。

【第16句】：好事不如无事，何谓无事人？面对此问，十有八九之人未开口时，心意识已谤佛谤法了，无事人绝非没有事、不做事。什么是无？

【第17句】：【佛心禅语】自然不仅仅局限于大自然美丽的景色。自然还有一个重要部分是躲藏在我们的心灵的世界里。当我们心灵回归于自然，回归于平静时，我们的眼睛能看到心灵抵达的远处。极妙的地方，只有在心灵的指引下，眼睛才能够看见。

【第18句】：【一日禅】高调做事是一种责任。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

【第19句】：【禅心佛语】进入一不同的新行业，必须对自己充满信心，在面对无情的打击和不公的命运时，你必须要能自持。

【第20句】：美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

【第21句】：【修禅】当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是放下。放下了，就释然了。

【第22句】：【圣经文案】200于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起的十字架来跟从我。”(太16:24)

【第23句】：【一花一草一世界，难易相成柔胜刚】1．一叶知秋，2．水满则溢，3万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。4．成功讲方法，一味地强硬不见得是最明智的。

【第24句】：【禅心佛语】人生就像一场戏，在等待中错过了美丽。正如歌中所唱：该出手时就出手。因为幸福就在你身边。当你付出时，爱以从你身边轻轻划过，留下的是悔恨、遗憾。

【第25句】：【禅心佛语】人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的“痛苦”或“快乐”。

【第26句】：人生是一种思考，总在起伏中穿梭，总免不了痛苦的纠结，当然还要准备好理解和宽恕，我们都在思考人生的真正价值，人生最大的质量就在于如何把自己从烦恼当中解脱出来，让心地豁达和光明。

【第27句】：【禅语人生】一引起法，净法也有，染法也有。佛已成就了，他是纯净法的，他说这些染法，是让我们认识的，让我们分析的。在我们身上存在的究竟是什么，我们每一位道友都可以对照一下，你拿佛、法、僧三宝对照一下，这对叫修行。

【第28句】：三缄其口为宜！世人对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒才是上策！当然，过份沉默也不是好事，在适当的时候发表中肯的言论，才能获得他人的尊敬。

【第29句】：给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事善良是开始，可以得到快乐的结局吗？佛日：善少则愁，善多则喜。一《起世经·三十三天品》

【第30句】：【禅心佛语】慈悲不是宗教，而是人生的哲理﹔它并非奢侈品而是和平与人心安定的必需品。也是人类共存必备的条件。

【第31句】：【佛禅语】生活中充满了太多的变数，所以无论多么成功或顺利的时候，也别以为结果一定是自己想象中的那样，别抱百分百的希望；也正因为生活中的变数，多么不顺利或艰辛的时候，也别不抱希望。

【第32句】：事实上，佛法是人生最平实的教育，佛陀在世间教导众生，是日常生活人性的教育；佛陀教育弟子少欲知足，看开人我是非，修养心性以待人接物。

【第33句】：你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境——你能否快乐地活在自己的世界里。

【第34句】：为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时，面对他们并非什么受不了的事；事实上，你会觉得世上没有恶人。

【第35句】：父母生我、养我、育我，若能真正利用这个身体来爱一切众生、救一切众生，发挥服务社会人生的功能，则在现世中更能使我们的父母得到一分心灵上的安慰以及无限的快乐。

【第36句】：这个世界变化太快，在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

【第37句】：【禅心佛语】人生运算法则：求知用加法，自满用减法，机会用乘法，消极用除法。加减表明做人要掌握平衡机制，乘除表明事物由量变到质变递进。做人切记：一切都在变化中。

【第38句】：“佛法在世间，不离世间觉，学禅不能离开日常生活，不能拘泥于持戒坐禅、纸上谈禅的形式。有心之人，能从日常生活中领悟禅的妙义。我们做事也不能过于程序化、教条化，灵活运用，活学活用才能从平凡中领悟出生活的真理。

【第39句】：【禅心佛语】短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。

【第40句】：【禅语人生】我们要能够懂得，学佛不是说学上几部经、几套理论就能够成佛的。真正的学佛就是要一点一滴地改造自己的身口意。

【第41句】：因为生活过得很无聊！人若正事不做，却忙着应酬、打麻将、观光旅游；这种“无所事事忙”，在饱乐之后，一定会感到疲倦与空虚。

【第42句】：【禅语人生】只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。

【第43句】：三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

【第44句】：【禅语人生】这需要勇士的刚毅和超绝，需要智者的明亮和透彻，需要禅师的宁静和坦然，需要此三者合而为一的力量才能做到对生命当下的体认与彻见。

【第45句】：【禅心佛语】人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤。凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

【第46句】：【禅心佛语】离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

【第47句】：恒秋：相逢人间是一种缘分，彼此多些关怀，多些爱护，多些问候，多些珍惜，相逢一笑该有多好，带刺的人生是一种彼此的伤害，何苦来哉？俗语说得好，看多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。

【第48句】：【禅心佛语】慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

【第49句】：相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！

【第50句】：世间最难的管理是人的自我情绪管理。人的情绪极其复杂，又非常纷乱，既不易认识，又难以梳理，也很难控制。要管理好自身情绪，需要极强的修养，需要洞察力，唯其如此，才能辨别情绪的好坏，并找到适当的管理方法。

【第51句】：【禅语人生】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

【第52句】：【佛心禅语】现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢。只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？

【第53句】：由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心、寻求心、决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善、不善转。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷一

【第54句】：【禅语感悟人生的文案】聪明的人，总在寻找好心情；成功的人，总在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

【第55句】：【佛心禅语】圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。

【第56句】：【禅心佛语】接纳是一种恩典，使我们能够看清楚生活中每一个经历其实都是在教导我们成长。接纳可以加速我们的个人成长，以及加深每一个体验的美好品质。

【第57句】：【佛心禅语】不能接纳自己的缺陷将一无所成；自怜亦将使你一无是处。人必须勇敢的接受人生可能的遭遇，并使自己在际遇中脱颖而出。

【第58句】：【禅语人生】真有行持的人，十字街头，酒肆淫坊，都是办道处所，但情不附物，物岂碍人。如明镜照万象，不迎不拒，就与道相应。

【第59句】：【禅心佛语】神经绷得太紧，生活枯燥无味；偶尔放松心情，善于调节为最；做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过取巧捷径；只要心态端正，一生快乐相随。

【第60句】：走过的岁月，总有圆满，总有残缺；曾经的欲望，总在燃烧，总在膨胀；当初的梦想，总在破灭，总在走远。心中的爱人，总在牵挂，总在惦记。

【第61句】：稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田；出门难免遇雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分；是旅人，该上路还得继续上路。

【第62句】：人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。

【第63句】：【禅心佛语】生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。

【第64句】：【禅心佛语】目光远大：当财运亨通时要想到贫穷，这很容易做到。聪明人为冬天准备。一定要多交朋友。维护好朋友同事之间的关系，总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事。

【第65句】：【幸福生活要看我们有一颗什么样的心】因为我们有嗔恨心，所以听到别人的辱骂就会烦恼、会愤怒。而一个修行人，会将生活中的挫折当做修行的助缘。幸福人生的关键在于我们有什么样的心态，在于我们用什么样的观念来生活。

【第66句】：【禅语人生】怎么样把心洗净呢？心是被人不道德的行为所污染，做个有道德的人，就能把心洗净。但是，现在追求的是自由啊，人性解放啊。什么是道德？树木连根拔起，大地离它远去，树会手舞足蹈欢呼自由解放吗？人扎根在道德。

【第67句】：【佛心禅语】不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是随意而生。

【第68句】：【禅心佛语】身前香合眼立，默然落发三千。眼中泪泪中血，了断过往悲欢。昔为江湖玲珑客，已不识勿再提。今做舟山砍柴人，凭此生只参禅。

【第69句】：【禅心佛语】攀缘就是违背因果，因为违背因果生出种种烦恼，大乘经典处处写着随缘自在、恒顺众生，恒顺众生就是恒顺因果，不恒顺因果，跟因果搞对立是自讨苦吃。

【第70句】：着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心性圆成。

【第71句】：【禅心佛语】自性本自淸静，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法，欲觅无上自性，须识自本心，见自本性，融其性中取，否则别无二法。

【第72句】：【禅语人生】修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

【第73句】：皈依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而为人皈依者一定要负起责任，比如眼见船只已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯让他们知道方向，这就是责任。

【第74句】：【禅心佛语】对他人冷漠，可以说是一种最糟糕的缺点了。只想到自己，完全不管周围人的遭遇，表示这个人的眼光浅短，思想薄弱，心胸狭隘。

【第75句】：【禅心佛语】凡尘俗事，总让人沉溺，人们贪恋人间繁华，自己把自己圈在了欲望里。而繁华不过是水中月，镜中花，打捞不起水月，折不断镜中花，空空也。

【第76句】：如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地内心煎熬，难于取合。

【第77句】：【禅心佛语】即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间——寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。

【第78句】：人都是矛盾的，渴望被理解，但又害怕被看穿。人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。每一天都是最好的开始。

【第79句】：【佛心禅语】教职人员的政治素质，宗教学识，道德修养决定了他所传播的宗教的基本风貌和方向，同时也决定了宗教与社会融合的深度与广度，也决定了能否担负起引领教徒走和谐社会道路的精神导师作用。

【第80句】：念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，这样就好。如同晒太阳，并不需要摆姿势、选造型，只要任凭阳光照射就好。

【第81句】：【禅心佛语】男人烦恼时会约上朋友举杯消愁，女人痛苦时会在朋友面前涕泪长流，只有在真诚朋友面前，我们才可以痛快哭，痛快笑，痛痛快快地诉说内心的烦恼。

【第82句】：就是不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；“居无求安”，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

【第83句】：交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》（四），第239页

【第84句】：佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。《华严经》卷三十四，十地品

【第85句】：【禅语人生】杂念无实性，也无法停留，来去如云，若执有痕，不执无迹，何需拒压？菩提自性不被万物染，不和万物为伍，修与不修皆俱足万法，但能起用，莫作别想。

【第86句】：【圣经文案】221耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样伶悯你，都告诉他们。(可5:19)

【第87句】：恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。日日行善，福虽未至，祸已远矣；日日行恶，祸虽未至，福已远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。

【第88句】：【文案基地经典禅语】生活里，我们都说人生是一场约定，为什么会相逢，又为什么会错过，那些过去现在的故事，往往看到了开始，却猜不到结局，人生总是活在了意料之外。那些对未来的疑惑和焦虑，也就成了未来的压力所在。

【第89句】：【佛心禅语】评论古今：能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”

【第90句】：【进步阶梯.好书推荐】《成功是和自己的较量：王石哈佛问道》！一位60岁的人生行者，和年轻人聊聊比成功这件事更重要而不朽的一切。是年轻人心中的企业家偶像。一次，他只愿和年轻人聊一聊人生。

【第91句】：财能否放得下？李白在《将进酒》诗中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在财这方面放得下，那可称得上是非常潇洒的“放”。

【第92句】：【禅心佛语】人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

【第93句】：所以，人有两种生活形态，一是为生活而工作，这种人是不得不工作；另一种是为工作而生活，这种人是为了替人群付出良能而生活，这是人生真善美的正确目标。

【第94句】：【佛心禅语】理解：(舍利子，色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。)

【第95句】：【禅心佛语】吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

【第96句】：【佛心禅语】比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。

【第97句】：【佛语悟道】父母对子女的恩情深厚，对子女的怜爱没有停止的时候。父母的心总是伴着子女的一举一动，总是随着子女的远离和归来而改变。百岁的母亲会为八十岁的儿子操心挂念，只有当生命停止的时候，这种恩爱才会停止。

【第98句】：【禅心佛语】今日汉地能够读诵到的三藏十二部经典，无不是鲜血凝成、汗水化成，包含了上至后汉、下至隋唐五百多年间先辈求法者的志愿和生命。

【第99句】：迦叶白佛：“我等从今，当于—切众生，生世尊想；若生轻心，则为自伤。”佛言：“善哉快论！”（《首楞严三昧经》，依《宝王论》节文。）