【第1句】：【蔓里不着饭里着】（惯）羹：用蒸煮等方法做成的糊状食物。比喻这里没得手，那里得手，总要达到目的。
【第2句】：【糠箩里跳到米箩里】（惯）箩：盛粮食的器具。比喻生活环境一下由坏变好了。
【第3句】：【和事老】“和事老”通常是指那些没有原则立场来调解争端的人，意同“和稀泥”，多含贬义。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作为一个专有名词出现在唐朝。据《新唐书》载，唐中宗景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客“专威福，有无君心，纳境外交，为国取怨。”并请求将其下狱。而宗楚客则怒目争辩，声称自己“忠诚鲠直”，为崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格软弱的唐中宗竞不问是非，亲自为他们调和，诏令崔琬和宗楚客“约为兄弟”。由于唐中宗无原则和稀泥的态度，故而时人窃称其为“和事天子”。因此历史上第一个“和事老”就是唐中宗。 但“和事老”这一完整的专有名词的出现是在宋朝。北宋著名文学家黄庭坚在《南乡子》词中写道：“风力袅萸枝，酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓，却向人间耐盛衰。”这首词是重阳节怀念他远在成都的弟弟而做的。这里描写的“插花和事老”，是指头上戴花、万事随和、无所争竞的老者，虽然“和事老”没有原则，但也无忧无虑，更能经得起人间的盛衰。自此，“和事老”常用来代指那些调解争端的人。如南宋初，洪皓出使金国，和金人力争和议条件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝耶？”露出一副霸道嘴脸。那时的和事老、和事官用起来已很普遍。
【第4句】：【打盆说盆，打罐说罐】 释义：比喻就事论事，不牵扯其他。 例句：王距：“哎！咱们今天是打盆说盆，打罐说罐，可别往我身上钳火炭。”
【第5句】：【笨鸟儿先飞】 释义：比喻能力低下，比别人先走一步。“笨乌”又作“笨雀”。 例句：钱要少花，力气要多卖。笨鸟儿先飞，两条腿勤快些。
【第6句】：【衣来伸手，饭来张口】见“饭来张口，水来湿手”。
【第7句】：【老猫不在家，耗子上房巴】（谚）耗子：老鼠。猫离开了家，老鼠就张狂得缘墙上房。比喻主管的人不在，下属人员就失去管束。也指内部失防，就会招来里忧外患。 也作老猫不在家，耗子上屋爬。 老猫不在家，耗子造了反。
【第8句】：【天不能总睛，人不能常壮】 释义：比喻难免要发生意外的事。 例句：常言说：“天不能总青，人不能常壮。”这牛要病，我们有什么办法？
【第9句】：【铁树开花】 释义：铁树：常绿乔木，不易开花。比喻事情非常罕见或极难实现。 例句：血泪淋侵千万行，便铁树开花愁怎忘，劝你满饮琼觞。
【第10句】：【红得发紫】某人官运亨通，飞黄腾达，在上级领导面前十分得宠，人们往往会说他“红得发紫”。“红得发紫”源于古代官服制度。 封建时代的等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有特别规定。如黄色是皇帝的专用服色，其他人一般不能穿用。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。 官职品级不同，衣服颜色各异。这种制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清时沿用，只是在局部做了一些小的调整。就唐代而言，《旧唐书·舆服志》记载，三品以上穿紫衣，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑职微。唐代诗人白居易有“江州司马青衫湿”的诗句，其中就有遭贬后的官职低微之意。那些穿红着紫的达官贵人可以经常出入朝廷。于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色则是位居三品以上的高官了。故而，人们常以“红得发紫”来比喻那些官运亨通、飞黄腾达、在上级面前得宠之人。
【第11句】：【原钥匙投原锁——一开就上】（歇）比喻一拍即合。
【第12句】：【骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠】 释义：比喻能干的女人嫁给无能的丈夫。 例句：王婆道：“便是这般苦事！自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”
【第13句】：【吃饱了一家不饥，锁住门不怕饿死板凳】（惯）指家里只有单身一人。为对单身汉的谐谑语。
【第14句】：【打蛇先打头，擒贼先擒王】 释义：比喻打击坏人或敌人要先打击为首的。 例句：常言说：打蛇先打头，擒贼先擒王。只要将山大王拿住，一切就好办了！
【第15句】：【大篓洒油，满地捡芝麻】（惯）l比喻大处浪费，却在小处节省。 2比喻大事不在乎，却注意小事。 也作大缸里打翻了油，沿路儿拾芝麻。 整篓洒油，满地捡芝麻。
【第16句】：【打平火】（惯）指大家凑在一起吃喝，费用分摊。 也作打平和儿。 打平伙。 打并伙。
【第17句】：【王子犯法，与民同罪】（谚）王子：帝王的儿子。王子犯了法，也要和普通百姓一样治罪。指在法律面前，人人平等，地位再高，也不允许逃脱法律的制裁。 也作王子犯法，与庶民同罪。庶民：普通百姓。 王子犯法，一律同罪。 王子犯法，庶民同例。
【第18句】：【说溜了嘴】（惯）指不加思考顺嘴就说出来了。
【第19句】：【大雨天，中午晴，雨不停】 释义：下大雨的天气，如果中午睛，预示雨停不了，还要继续下。 例句：山路本来就不好走，雨后叉湿又滑，走起来更吃力。夏莲说：“大雨天，中午晴，雨不停。要赶在雨前到龙窝，得快一点走呀！”
【第20句】：【临渊羡鱼，不如退而结网】（谚）渊：深潭。羡：思慕，希望得到。 站在水潭边心想着潭里肥美的鱼，不如赶快回去织起网来捕捉它。 指任何美好的空想都不如动手实干。
【第21句】：【百姓斗不过官，凡人斗不过仙】（谚）官员有权有势，仙人有法有术，一般人不是对手。旧指普通百姓地位低下，招惹不起有钱有势的人家。
【第22句】：【身后名，不如即时一杯酒】（谚）身后：人死之后。人身后的声名再盛，也不如生前得到一杯酒的享受。指生前享受虽少，但实惠；死后扬名千古，无意义。
【第23句】：【察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃】（谚）渊鱼：深水中的鱼。隐匿：瞒人的秘事。能看清深潭中的游鱼，不是吉祥的好事；能探知别人的隐私，定会招祸遭殃。指把聪明智慧用到窥探别人忌讳的暗事上，会招来不吉乃至祸殃。
【第24句】：【脑袋砍了碗大个疤】见“砍了头也只有碗口大的疤”。
【第25句】：【惜衣有衣，惜食有食】（谚）爱惜衣服，就不会缺衣服穿；爱惜粮食，就不会缺粮食吃。指对财物能爱惜就会有积蓄，有积蓄就不会受困。 也作惜衣得衣，惜食得食。 惜衣有衣穿，惜食有食吃。
【第26句】：【铁打房梁磨绣针——功到自然成】（歇）绣针：绣花针。指只要功夫下到了，事情自然就能办成。多指世上无难事，只要肯下大工夫，就一定能成功。 也作“铁打的房梁磨成绣花针——工到自然成”。
【第27句】：【打哑谜】（惯）指不直接把意思说明白，故意让对方猜。
【第28句】：【摸老虎屁股】（惯）指冒犯有权有势或难以对付的人。
【第29句】：【漱上水】（惯）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴结讨好有权势、地位，或有钱财的人。
【第30句】：【二则二，一则一】见“一是一.二是二”。
【第31句】：【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。
【第32句】：【重打鼓，另开张】（惯）比喻从头干起或作新的打算。 也作重打锣鼓另开张。 另打锣鼓重开张。
【第33句】：【耗子倒管起山猫来啦】 释义：比喻事理颠倒。 例句：他忽然把胳膊一甩：“反正没有死罪，耗子倒管起山猫来啦。走！”
【第34句】：【阴曹地府】“阴曹地府”是古代封建社会里讲迷信的人认为是死人的去处，鬼魂的世界。它源自道教。 按照道教的说法，阴曹地府共有两处：一处叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生，三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了“阴间之王”或“幽冥之王”。后来逐渐演变，遂以酆都为“阴曹地府”。 另一处叫“罗酆山”，据说在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宫室。 道教称“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真灵位业图》称“酆都北阴大帝”居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。
【第35句】：【二而一，一而二】（惯）指看似是两个问题，其实是一回事。
【第36句】：【头顶高梁花，脚踩浆泥瓣】（惯）比喻身为农民，生活在农村。
【第37句】：【只借不还，再借就难】（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。
【第38句】：【一根篙竿压倒一船人】 释义：比喻不分青红皂白，伤害好人。 例句：咱把话扯明白，今天不是谁跟谁过不去，扫大伙儿脸的是你！你“一根篙竿压倒一船人”！
【第39句】：【赶着羊群攻猛虎】 释义：比喻让大家白白去送死。 例句：你们几个先引大伙走吧，别无头苍蝇似地乱飞。弄不好，那成了赶着羊群攻猛虎了！
【第40句】：【谷里也难免有粒把稗子】 释义：稗子：一种稻田害草“稗子”的果实。比喻队伍不可能绝对纯洁，有少数坏人在所难免。 例句：哎呀，我多嘴了，说出来不要伤了自己人，游击队都是好人，谷里也难免有粒把稗子嘛！
【第41句】：【遇方便时行方便，得饶人处且饶人】 释义：要尽量帮助别人，原谅别人。 例句：三藏扯住道：“徒弟，常言说得好：遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”
【第42句】：【水是庄稼娘，无娘命不长】（谚）水就好比田禾的亲娘一样，没了亲娘，孩子就很难成长。指农业丰产要靠水利建设。
【第43句】：【省钱易饱，吃了还饥】（谚）易：换来。图省钱吃不耐饥饿的饭食，一会儿就饿了，还得吃。比喻做事只在表面上应付，最终解决不了问题。
【第44句】：【早上跑跑步，饿死老大夫】（谚）大夫：医生。指清晨跑步锻炼，身体健康不得病，也就没有病人来找医生看病了。
【第45句】：【实打实】（惯）1指实实在在、脚踏实地。2指说的全是实话。
【第46句】：【疾风知劲草】“疾风知劲草”与“烈火识真金”一样，用来形容只有经过一番考验才能分晓是非真假，辨别忠奸曲直，结识真正朋友。它典出刘秀。 疾风知劲草这个典故是有关刘秀与王霸的故事。王霸是河南颍阳的地方豪强，但他一直不甘心只做个地方上的小官。适逢刘秀起兵路过颍阳，王霸就带领自己的门客投奔刘秀。 刘秀起兵并不顺行，他赤手空拳渡过黄河，抵达河北后遭遇到诸多不顺，处境非常危险，先前和王霸一起投奔刘秀的几十个门客都陆续不辞而别，只剩下王霸忠诚地为刘秀效力。刘秀感激地对他说：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力，疾风知劲草。” 一次，刘秀仓皇躲避自邯郸追来的王郎，王霸更是舍命相伴。追兵把刘秀等人逼到滹沱河边，眼看就要追上，刘秀的侦察兵报告说河水太深，没有船无法渡河。这时王霸为稳定军心，就扯了个谎，告诉大家河结冰了可以踏冰过河。等刘秀人马到了河边，河果然结了冰，更为神奇的是等他们过了河，冰立刻就化了，挡住了追兵。此乃与“泥马渡康王”一样神奇。真龙自有天助。 自此，“疾风知劲草”广为流传，就连唐太宗李世民也引用过：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
【第47句】：【狼腿拉到狗腿上】（惯）比喻把不相干的事情扯在了一起。
【第48句】：【饿眼见瓜皮——就当一景儿】（歇）景：景物，这里指美好的事物。 讥讽人贪婪，连别人遗弃的坏东西或不三不四的人，都当成宝贝。
【第49句】：【土里刨食吃】（惯）比喻以种田为生。 也作“土里刨食儿”。
【第50句】：【有钱男子汉，无钱汉子难】 释义：难：与“男”谐音。意谓有钱能成为男子汉，没有钱就难于处世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借债，想借十块钱来应付你们。哪晓得‘有钱男子汉，没钱汉子难’，借不到钱，我自然不敢回来。”
【第51句】：【石油】说起“石油”，有说是外来词，有说是国产词汇，其实，它的名字源于中国，大规模开采始于国外。大规模开采石油是在工业革命时期，蒸汽机时代用煤不用油，内燃机时代才开始大规模用油。优质的石油产品，发达的石油工业，欧美应执牛耳，中东国家为产油龙头。新中国成立后，虽先建有玉门油田，但直到六十年代初，才在大庆开出大油田，从此摘掉了贫油国的帽子。这似乎说明国外的石油先于中国。 不是！“石油”不仅是地道的中文，而且，石油在一千年前已被中国人发现，在外同人尚无认识时，国人开始了使用。“石油”足鼎鼎大名的沈括定名的。他于1080年在延州（今陕西延安）任官，他见很多人在泉边用小罐装盛流出的黝黑油状物，据说可以点灯。沈括也装了些带回家去。他在黑油中放条灯芯，果然可像豆油一样点灯照明用。它烧出的黑烟，凝聚成黑灰，还是最好的写字之墨。沈括给它起名“石油”，还做了首石油赞美诗：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬不老，石油多似落扬尘。”“石油”一词，被三百多年前清初的《康熙字典》收进。 早在宋朝中国已经有了石油，石油的发现是中国人的骄傲，现在，中国正向石油强国发展。
【第52句】：【认钱不认亲】（惯）指为了钱财连亲情都不要了。
【第53句】：【女大十八变】谓女孩子从小到大变化多，且有“女大十八变，越变越好看”之说。 “女大十八变”这个俗语，本谓龙女神通广大，善于变化。语出《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师日：‘尼家不用开堂。’尼日：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师日：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看”’。 后转义到民间指女子从小到大容貌、心理等变化很大。
【第54句】：【花好就怕一场风】（谚）指花开到艳丽时，最怕一场恶风摧残。比喻称心如意的好事，最怕发生突然变故。
【第55句】：【开一道口子，毁一座堤坝】（谚）堤坝：防水拦水的建筑物。指堤坝上如果开了口，水就会冲溃整个堤坝。比喻事情一旦开了先例，就会发展到不可收拾。
【第56句】：【看到绳子都是蛇】（惯）形容过分胆小谨慎。
【第57句】：【一个巴掌拍不晌】（谚）比喻单方面的启动引发不了矛盾冲突。也比喻势孤力单的人成不了事。
【第58句】：【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】（谚）树：栽种，培植。指作一年打算的，最好种谷，当年就可收益；作十年打算的，最好栽树，十年就可成材。
【第59句】：【天上九头鸟，地下湖北佬】为什么会用“九头鸟”来形容湖北人呢？这得追溯到明朝的张居正，并且需要首先弄明白“九头鸟”是什么样的鸟类。 九头鸟是传说中的一种神鸟，本来有十个头，日夜呜叫，人们厌恶它的声音，遂驱赶猎杀，后来天狗也来助战，咬下了它的一个头，于是就剩下九个头了。它昼伏夜出，畏惧火光，血滴谁家，谁家遭殃。因此在最早的传说中，九头鸟是不祥之物。那么九头鸟又是怎么跟湖北佬联系起来呢？ 这得从张居正说起。张居正，字叔大，少名白圭，号太岳，湖北江陵人，明神宗时官至内阁首辅。在位期间，推行了一条鞭法，改革了税赋制度，使得明朝的财政收入有所改善，并且任用贤臣，在加强北方边防和整饬东南沿海地区等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成为皇帝面前的“大红人”，红的时间长了也就免不了遭人嫉妒。据说当时有九大御史联合参奏陷害张居正，结果，他不仅未被参倒，九大御史反被一一整肃，都被打人大牢。因此民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，用来讽刺九大御史再厉害，也抵不过湖北出身的张居正一人。 就这样，将“九头鸟”按到湖北人的头上。随着时间的推移，“九头鸟”的含义也跟着发生了质的变化，如今的九头鸟已成了头脑灵活、聪明多智、敢拼敢搏的代名词，象征着湖北人的智慧和优良品质。偶有贬损之意，形容湖北人狡猾的一面。
【第60句】：【猫养的狗不亲】 释义：谁生的孩子谁喜欢。 例句：她一点也不害羞地说：“……猫养的狗不亲！我坐娘家就要引我们铁蛋，他虽说九岁，生日迟，和八岁一样。……”
【第61句】：【亲戚明算账，父子钱财清】（谚）亲戚之间在经济上要算清账，父子之间在钱财方面也要有透明度。 指即使关系再亲近，在钱财上也要一清二楚。
【第62句】：【贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至】见“富不学奢而奢，贫不学俭而俭”。
【第63句】：【狗熊耍把戏，混充人形儿】 释义：比喻假充好汉。 例句：牛大水愤恨地喊：“张金龙！你狗熊耍把戏，混充人形儿呢。你是个屁英雄好汉！
【第64句】：【若说钱，便无缘】（谚）如果提起借钱，再好再亲的关系都会冲淡，甚而至于决裂。指钱财是很敏感的东西，它关涉人情冷暖。 也作提起钱，便无缘。 说着钱，便无缘。
【第65句】：【越有越有，越没有越没有】（谚）无论是过光景还是做生意，越有钱越能提早安排，及时采购，待机而贾，良性循环；越没钱越借贷，连本带息，愈陷愈深。指富则愈富，穷则愈穷。
【第66句】：【糊涂庙里砌糊涂神儿】（惯）形容心里清楚却装糊涂。
【第67句】：【一日为师，终身为父】 释义：说明师父就是终身的长辈，尊师如同敬父。 例句：“俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”
【第68句】：【干金难买回头看】 释义：做事时回头看看或回顾一下自己的经历会大有好处。 例句：“你们看，我这秧行不齐，秧根插得深浅不匀。……”“干金难买回头看，你这一看看得好！”
【第69句】：【大不正则小不敬】（谚）长辈行为不端正，小辈就不会敬重他。指小辈的不敬，是由于长辈的不自重。
【第70句】：【站在锅中间，看见锅沿沿；站在坡尖尖，看见天边边】（谚）人站在锅当中，只能看到锅沿；站在坡顶，就能看到天边。指人看问题，立足点高了就眼界开阔，看得很远。
【第71句】：【吞下秤砣——铁了心】见“吃了秤砣——铁了心”。
【第72句】：【能把木头人说活，能把晴天说下雨来】（惯）形容人特别能说会道。
【第73句】：【冬天的大葱——叶黄根枯心不死】（歇）比喻人或集团表面上虽已衰败，但不死心，仍有复活的念头。 含贬义。
【第74句】：【把死人说活】（惯）形容人特别能说会道。 也作把死人说活，把活人说死。 把木头人说活。
【第75句】：【父子无隔宿之仇】（谚）指父子之间的仇怨很容易消除。
【第76句】：【好汉难打三面鼓】（谚）手脚再利索的汉子，也不能同时敲响三面鼓。借指人不论怎样精明能干，也难应付同时发生的多起事情。
【第77句】：【狗撵鸭子呱呱叫】 释义：形容好得很。“撵”又作“赶”。 例句：好，好，真是狗撵鸭子呱呱叫，带劲。
【第78句】：【绵羊不叫暗口死】（惯）绵羊没有叫出声来就死了。比喻事情悄悄地了结。
【第79句】：【拿钱往水里打漂漂】（惯）比喻白糟蹋钱。
【第80句】：【刀尖上过日子】 释义：比喻在危险境况下生活，日子难熬。 例句：杏花！现在咱们是刀尖上过日子啊！你想的多么便宜呀！
【第81句】：【吃一堑，长一智】（谚）堑(qian)：阻断交通的壕沟，比喻挫折困难。 受到一次挫折，就会增长一分见识。 也作“经一失，长一智”。
【第82句】：【宁扶旗杆，不扶井绳】（谚）旗杆是直的，可以扶起；井绳是软的，不能扶直。比喻帮人要帮有自强意识的人，不帮那些不能自立的人。
【第83句】：【吃酒不言公务事】（谚）喝酒时不要谈论公事，以免醉后胡言，招致麻烦。
【第84句】：【识时务者为俊杰】（谚）时务：时局发展的方向。俊杰：识时达务的英杰人物。指能认清形势大局，顺应潮流的人，才是真正的英杰。 也作识时务者呼为俊杰，知天命者称为英豪。 识时务者为俊杰，应天顺人是英雄。 识时务者为俊杰，不识时务为匹夫。
【第85句】：【两个肩膀顶着个脑壳】见“肩膀端着一个脑袋”。
【第86句】：【不能正己，焉能化人】（谚）自己不能严于律己，使自己品行端正，又怎能教化别人。指要想教育别人，必须先严格要求自己。
【第87句】：【心病从来无药医】（谚）心病：精神上、心理上的病症。指心病自古以来就没有药物能治疗。
【第88句】：【灯草拐棒儿——拄不定】（歇）灯草：灯芯草的茎，质软中空。拄：谐“主”。指人拿不定主意。 也作“灯草拐杖——拄不定”。
【第89句】：【三句不离本行】（谚）指人的言语话题，总离不开已经形成习惯的行话。 也作三句话不离本行。 三句话离不了本行。
【第90句】：【赔本赚吆喝】（惯）吆喝：叫卖。 做生意折了本，只赚得几声吆喝，白忙碌一场。比喻吃了亏又受了累，什么也没得到。
【第91句】：【木边之目，田下之心——相思】（歇）“木”边加“目”为“相”，“田”下加“心”为“思”，合为“相思”。原是一种拆字格，不出后语。指男女相爱慕却又无法接近而引起的思念。 也作木边目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目边之木，田下之心——相思。
【第92句】：【六必居】“六必居”是全国闻名的老字号酱菜店，不仅它的咸甜适口、味美的小菜人人称赞，而且它那“六必居”的三字大匾，书法结构匀称、苍劲有力，人人赞叹。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相严嵩之手，距今已有五百年的历史，是名副其实的老字号。 六必居的掌柜为什么给自己的店铺起个“六必居”的字号呢？传说颇多，这里只录比较可信的一则。 最早六必居的后厂酿酒，前店除卖酒外，还卖些柴，米、油、盐、酱、醋等六样人们的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。为什么不卖茶，试想茶和前六样混在一起容易串味。 六必居是山西临汾赵姓人于明朝嘉靖九年（1530年）创办的。由于赵姓会经营管理，六必居所处的地理位置好，所以买卖开张后，生意很是兴隆。 后来又扩充了门面，买卖越做越大。但是店外的牌匾太小，不像样子，想弄块好匾。 关于严嵩给六必居写匾有种种传说，最普遍的有两种说法。一说严嵩在没做官以前，闲居在家，时常来六必居喝酒，与六必居的掌柜和伙计都很熟悉。店里听说他写得一手好字，掌柜的就请他写了此匾。当时严嵩还是个小人物，所以没有落款。另一说六必居的匾是严嵩做官以后写的。据说严嵩爱喝六必居的酒，严府时常派人到六必居买酒。店掌柜想用严嵩的社会地位以抬高六必居的身价，就托严府仆人请严嵩为六必居写块匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道严嵩不能为一个普通店铺写匾，就天天在严嵩面前反复练写“六必居”三个字。严嵩不知是计，看夫人写不好，他就给写个样子，让夫人照着去练，于是“六必居”大匾就这样写成了，所以没有题名。 自严嵩手书“六必居”的黑底金字大匾挂出后，原来无名的小酱园身价倍增，六必居的名声很快传遍北京城，来买东西的越来越多。由于酱菜卖得快，以后就专营酱菜了。
【第93句】：【没病揽伤寒】（惯）揽：拉到自己身上来。伤寒：一种急性肠道传染病。指没病找病。比喻没事找事，自讨苦吃。
【第94句】：【三教九流】“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。 所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。 儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。 查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。
【第95句】：【坐山观虎斗】（惯）比喻冷眼旁观别人争斗，等到两败俱伤时从中取利。
【第96句】：【没理搅三分】见“无理搅三分”。
【第97句】：【驼背夹直，其人不活】（谚）驼背：后背隆起的人。如果硬要把驼背夹直，那这个人就没命了。指矫正事物的缺陷，要因事制宜，过激就会适得其反。
【第98句】：【肚皮贴着脊梁骨】（惯）肚子里没有一点食物，瘪瘪的。形容非常饥饿。 也作“肚皮饿得贴脊梁”。
【第99句】：【狼多肉少，神仙也苦恼】（谚）比喻人多物少，供不应求，事情很难办。
