歇后语的文案句句入心的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-20 21:35:38 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【眼大要有神，耳大要有轮】（谚）指人生得一双大眼，必须有灵气才好；生得一双大耳，必须有耳轮才好。

【第2句】：【不到长安辜负眼，不到两湖辜负口】释义：长安：唐国都长安城，后作为京城的通称。两湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜负了眼神；不到两湖走走，辜负了口福。指旅游胜地，不可错过。例句：九福：天下有九福，京师钱福、限福、屏帷福，吴赵口福，洛阳花福、蜀川药福，秦笼鞍马福，苏赵衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到长安辜负眼，不到两湖辜负口。”

【第3句】：【钱穿在肋骨上怕丢】心疼钱，一拿就痛。台湾梁实秋《雅舍小品四集》：“一个钱看得像斗大，一串串地穿在肋骨上，就是舍不得摘下来。”

【第4句】：犬守夜，鸡司晨——各尽其能

【第5句】：【冷处理】（惯）比喻事情发生后暂不解决，等有了合适的时机再作处理。

【第6句】：【面条上的葱花，摆样子】指装门面，不起作用。《北京日报》(1985，1，17)：“有位青年经理在一次座谈会上抱怨说，现在有些部门和单位，把年轻干部当作面条上的葱花一一摆样子，名义上进了班子，实际上却在坐冷板凳。”

【第7句】：【多年的媳妇熬成了婆】（谚）旧时的媳妇是在婆婆的严酷管束之下生活的。指媳妇成为婆婆，要付出大半辈子受苦受难的代价。也泛指取得成功必须付出时间的代价。

【第8句】：鱼儿得水，鸟儿投林——有了自由

【第9句】：【宁撞金钟一响，不擂破鼓千通】（谚）宁愿撞一下金钟，也不去擂干通破鼓。比喻宁可和能人作短暂的接触，也不要和平庸低劣的人多打交道。也作宁撞金钟一下，不打破鼓三干。宁打金钟一下，不敲铙钹三千。铙钹(na。b。):铜铸的打击乐器。

【第10句】：【一着不到处，满盘俱是空】（谚）一着：一步棋。关键时刻一步棋不到位，就注定了失败的结局。比喻在事情的主要环节中，稍有差错就形成无法挽回的失败。也作一着错，满盘输。一着不慎，满盘皆输。

【第11句】：【狗尿苔长在金銮殿上——生到好地方】（歇）狗尿苔：一种生长在潮湿地方的真菌，有黏液，有臭味，不能食，被人鄙视。指人生长在优越的环境里。

【第12句】：【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】释义：诸葛亮：三国时蜀国丞相，很有智谋，后人把他作为智慧的化身。比喻人多智慧多，遇事会想出好办法。“顶”又作“当”、“抵上”、“赶”、“合成”等。例句：于连征说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮，咱们大家开动脑筋想办法。”

【第13句】：【赵公元帅】民间认为“赵公元帅”是财神爷，供奉该神可以发财致富。 “赵公元帅”原为道教崇奉的神仙，也叫财神爷。名字叫赵公明，晋代时已出现。在《搜神记》中他是个冥神，在隋唐两代，他是个瘟神，当时人们唯恐躲之不及。到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”，这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。这时赵公明的面目已焕然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能帮助做买卖者求财盈利的财神爷了。赵公明成为财神爷初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物。此后，赵公元帅手下便有了四位正神：招宝、纳珍、招财、利市，听从他的差唤。“招财进宝”一词便始于此。在市场经济的今天，人们又把财神爷请回来了，在大小饭店的显著位置，多有供奉财神的，以求好运发大财。但不要忘记诚信为本。

【第14句】：抬棺材上阵——拼命

【第15句】：【瞎子背瘸子】（惯）比喻各有不足的双方分别发挥自己的长处，互相配合做成事情。

【第16句】：【种一葫芦收一瓢】（惯）撒下一葫芦种子，收获一瓢粮食。形容粮食产量太低。

【第17句】：【少叫一声哥，多爬十里坡】（谚）指出门上路不以礼待人，就得多跑许多冤枉路。也泛指人态度粗野，就得不到人们的帮助和照应。

【第18句】：【天有不测风云】此语比喻人有难以预料的灾祸。它典出《元曲选，无名氏（合同文字）第四折》：“天有不测风云，人有旦夕祸福。那小厮恰才无病，怎生下在牢里便有病。”好像现在的“躲猫猫”。没过多久，罗贯中在《三国演义》里便引用了此语。《三国演义》第四十九回：周瑜与曹操大战于三江口。诸葛亮和周瑜英雄所见略同，采用火攻。一切准备就绪，但冬季少有东南风，周瑜发愁病倒。诸葛亮去探望他，他又不想说实话，只说：“人有旦夕祸福，谁又能保证不生病呢？”而诸葛亮却故意神秘地说：“天有不测风云，人又怎么能料得定呢？” 周瑜觉得诸葛亮言外有意，便连忙问有何药方可治他的病，诸葛亮写了十六个字递给周瑜。这十六个字是“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”周瑜看了，眼前一亮，病竞好了。这才引出好戏“借东风”。看来，到明代“天有不测风云”一语已经比较流行。

【第19句】：【春天不忙，秋后无粮】（谚）指在春季不耕种，到秋天就不会有任何收获。也泛指不辛苦于前，就难有成果于后。

【第20句】：【闭上眼睛等死】消极绝望。闭上，也说：瞪着。成语：束手待毙。张孟良《儿女风尘记》：“难道就闭眼等死不成吗？玉贞悲愤起来。”

【第21句】：【令尊】“令尊”是对别人父亲的敬称，在交往中经常使用的一种称谓。 “令尊”原指自己的父亲，源出宋代陈叔方《颍川语小·上》：“世俗称谓，多失其义，唯以令尊呼父，以内称妻，尚可通。”可见，自古以来“令尊”称为自己的父亲就是正确的说法，“以内人称妻”现在还有这种说法。后来，“令尊”词义逐渐发生了变化，由自己的父亲变为指别人的父亲了。如果辨别不清，可能出现笑话。清代石成金《笑得好初集》载：有个父亲教导儿子说：“做人说话要活脱些，不可出差错。”儿子问：“怎样说话才算活脱？”恰巧邻居来借东西，父亲随机应变道：“比如这家要借什么，不可说多有，也不可说没有，只说也有的在家，也有的不在家，这就把话说活脱了，今后遇事这样回答，就不会出现差错。”儿子点头牢牢记下。几天后有客人登门，问这家儿子说：“令尊在家吗？”儿子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人闻言大惊，以为这个后生出了什么毛病，急忙离去。笑话本不可当真，但类似这种情况并不鲜见。今人如不注意，也可能出错。这类生活常识，说来并不复杂，在“令尊”这个称呼里，“令”是对别人亲属的敬称，如“令兄”、“令弟”、“令爱”（别人的女儿）等；“尊”是尊长、长辈，这里说的正是父亲。加上“令”字，“令尊”就是别人的父亲，自己的父亲不可称为“令尊”。如果说到自己的父亲以及比自己年长的家人，则需要在前面加个“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加个“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。对别人的家人称呼用敬称，对自家的家人称呼用谦称，不可发生颠倒。在谦称与敬称上有个小小窍门，只要记住，保谁不差：“家大舍小令他人。”

【第22句】：我的同学小明学习很用功，而我却整天贪玩。爸爸批评我说：“你真是人家发财，你发愣！”（江苏·阜宁）

【第23句】：【海枯终见底，人死不知心】（谚）海干涸了，还可以见到海底；人至死也难知道他的心是什么样的。指认识任何事物都比较容易，惟独人心难测。

【第24句】：听妈妈说，他们单位有人收养了一个十二三岁的孩子，没过一个月，这孩子拿了家里五十元钱跑了。在一旁听话的人插了一句：“真是饭碗下面养恶蛇啊！”（湖南·保靖）

【第25句】：彭祖遇寿星——各有千秋

【第26句】：【看得破，忍不过】（惯）指虽然看透了，却控制不住情绪。

【第27句】：【正缺个桥，来个扛板子的】（惯）有板子就可搭桥。比喻来得正好，及时满足了需要。

【第28句】：【东方不亮西方亮】释义：这个地方不行，别的地方就会行。例句：赵编辑给他打气：“不过，好在现在出版社很多，‘东方不亮西方亮’，你们不妨再拿到别的地方试试……”

【第29句】：老牛掉到水井里——有劲使不上；踢腾不开

【第30句】：妈妈从二婶家拿来一些韭菜根，准备栽。我拿起一撮看了看问：“妈，能活吗？”妈妈说：“俗话说得好，干不死的葱，饿不死的僧。韭菜也是这样，不会死的。”（天津·宁河）

【第31句】：二哥办工厂发了财，花钱大手大脚起来，买东西常常“大团结”一甩，不要找零头。有的乡亲说：“这小子发得流油啦，拔根毫毛，比咱的腰杆子还粗呢！”（河南·南阳）

【第32句】：古董店里的老鼠——碰不得

【第33句】：【嘴痒了去树上蹭蹭】厌恶人说话。李准《大河奔流》：“你吹啥哩？人心里像棍子戳一样，你嘴痒了去树上蹭蹭！”

【第34句】：【撑死胆大的，饿死胆小的】胆大的胡作非为，吃多了以致撑死；胆小的不敢越轨，没吃的以致饿死。指一种无法纪状态，坏人得志，老实人吃亏。《北京日报》(1988，2，9)：“过去由于监督不力，确实存在‘撑死胆大的，饿死胆小的，情况，滥发被查到的倒霉，没被查到的收益，致使有些单位存在侥幸心理。”

【第35句】：久病床前无孝子。

【第36句】：【使心用心，反害自身】用尽心机，算计别人，反害了自己。明代《醒世恒言》：“常言道：使心用心，反害自身。你不存天理，皇天自然不佑。”

【第37句】：【增钱不如再看】（谚）当卖主要价高不肯出手货物时，买主要添价，不如反复看准货物。指买主买货时要看准货好，然后再添价。

【第38句】：【打谈的掉眼泪——替古人担忧】（歇）打谈的：宋元时称在街市上演唱或说书的人。本指替古时候的人忧伤，转指作虚假的或多余的担忧。

【第39句】：荷花出水——显高低

【第40句】：大年初一，一帮小孩站在柴火垛上玩“打仗”。一位老爷爷看见后说：“脚下的娃子，真是鬼难拿啊！”（河北·万全）

【第41句】：【婴儿眼里有天堂】（谚）天堂：最理想的美好境界。在婴儿的眼里，世上一切都是美好的。指天真无邪的小生命，不知人世间会有邪恶。

【第42句】：【天灾好躲，人祸难防】（谚）自然界出现的灾害，人们比较容易对付；由人为造成的灾祸，往往难以防范。指人祸远比天灾可怕。也作“天灾能敌，人祸难消”。

【第43句】：【哈叭狗带串铃——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴儿狗、小叭儿狗，一种体小、腿短、毛长、供观赏的家养狗。串铃：成串的铃铛，挂在骡马等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

【第44句】：【屋漏在上，知之在下】（谚）屋顶上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上层执政者的过错，人民群众看得最清。

【第45句】：大象照镜子一对象

【第46句】：【人面虎狼心】（惯）形容人外表慈善，内心凶狠。

【第47句】：【一问三不知】开头、过程、结局均不知道。一无所知，或不愿意回答。老舍《骆驼祥子》：“自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。”

【第48句】：【钱财通性命】见“财连于命”。

【第49句】：【不以成败论英雄】释义：不用成功或失败为标准来评论英雄。例句：胜败乃兵家常事，不以成败论英雄。这次失利，无非是一时大意轻敌，内部步调不一，被姚辉侥幸钻了空子。

【第50句】：冷水泡茶——不起色

【第51句】：【说的有心，听的有意】（惯）指说话的人有意要表达某种意思，而听的人也明白其含意。也作“说者有心，听者有意”。

【第52句】：【救人须救彻】（谚）救助人，必须做到完全彻底地使之渡过难关。指救助人要负责到底，不能单凭一时的激情。也作“救人救到底”。

【第53句】：【叫花子】乞丐俗称“叫花子”，那么乞丐为什么被称为“叫花子”呢？有两个出处。一是古时候天津的职业乞丐上街讨饭时，手中都拿着一根花棍，一路乞讨，一路舞动，碰上恶狗当道，乞丐就用它来打狗防身。由于棍子上面缠着花纸条，系着小铃铛，耍起来会“叮当”作响，所以俗称打花棍，是天津职业乞丐行乞的象征。这乞丐是够花哨的，故称“叫花子”。二是如同化斋一样，“叫化”也是一个动词，叫化剩汤残饭的人被称为“叫化子”。这在元代的文学作品中较为常见。比如元代戏剧家张国宾的《合汗衫》：“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”因为“化”同“花”谐音，后来，人们就将“叫化子”俗称“叫花子”。这就是“谓乞儿为花子”的由来。

【第54句】：有一天，我正在写作业，听见邻居家的阿姨对我爷爷说：“注意小花猫，别让它抓了小鸡！”爷爷说：“不怕。鸡怕狐狸，猫捕鼠；草怕严霜，霜怕日。一物降一物。”（河南·林州）

【第55句】：夜里开火车——前头（途）光明

【第56句】：【以贫求富，农不如工，工不如商】（谚）要想改变贫穷现状，发财致富，务农不如做工，做工不如经商。指迅速致富的途径是经商。

【第57句】：老鼠给大象指路——越走越窄

【第58句】：【锅里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，转指熟识的人。

【第59句】：厂长批评罗小平说：“你这条‘鱼’太大了，我的池塘小，容不下你。”（湖南·衡阳）

【第60句】：【自家窝里鸡争斗】（惯）比喻内部闹矛盾，起纷争。

【第61句】：【黄连救人无功，人参杀人无过】（谚）黄连：常用中药，味苦。人参：滋补品。黄连味苦而普通，即使救活人命，人们也不认为它有功；人参滋补而贵重，即使吃死人，人们也不相信它是凶手。指人们往往不能真正认识事物真相，甚至认不准功过是非。

【第62句】：【吃在脸上，穿在身上】（谚）吃得好，就会红光满面；穿得好，就会精神焕发。指人的外表如何是吃穿好坏的结果。

【第63句】：【低头不见抬头见】见“抬头不见低头见”。

【第64句】：妈妈和婶婶为了一点儿小事吵了起来。奶奶告诉爸爸，爸爸说：“哪有牙齿不碰舌头的？妯娌们住在一起，小矛盾总会有的，过两天就好了。”（陕西·成阳）

【第65句】：听我大声喊同学的绰号，爸爸气得直瞪眼：“揭人别揭短，打人别打脸。知道不？雨不大湿衣裳，话不多恼断肠：还不快去认错！”（河南·唐河）

【第66句】：【做了泥鳅，那怕污眼】（谚）泥鳅在泥里钻进钻出，既做了泥鳅，就不能怕泥污了眼睛。比喻决定要干某事，就不怕招惹麻烦；或既惹出了麻烦，也就不再顾忌。

【第67句】：船载千斤，掌舵一人。

【第68句】：【东一榔头，西一棒子】说话做事没有条理，杂乱。或说：东一斧子，西一榔头／东扎一头，西扎一头。浩然《艳阳天》： “这女人东一榔头，西一棍子，数叨起来没个完。”

【第69句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁边看，露出白眼珠，是看不起人的一种表情；“青眼”，眼睛正着看，黑色的眼珠在中间（青即黑），是对人喜爱或重视的一种表情。源出《晋书·阮籍传》。《晋书·阮籍传》记载：晋代阮籍狂傲不羁，见到凡夫俗子，便翻白眼看人；见到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以视，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高兴地离开了。嵇康也是当时名士，听说哥哥遭冷遇后，便带着酒，拿着琴去拜访，阮籍用青眼见他，很是热情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示对人的喜爱、看重。“垂青”也是从青眼演变而来的，还有“青目”、“青眸”。“白眼”则相反。 “白眼”、“青眼”之语很快流行。唐白居易《春雪过皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。”化用其典。杨炯《祭汾阳公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。今“垂青”一词用得多，“白眼”用得亦多。

【第70句】：【鹰犬、爪牙】“鹰犬”、“爪牙”用来指匪首或反动集团的党羽或帮凶。 “鹰犬”、“爪牙”本义是褒义词，鹰犬表示为主忠诚，爪牙则意指国之利器。飞将军李广一次闯了祸，上书向武帝请罪，武帝回答说：“将军者，国之爪牙也。”此外，禁卫军的将官又称作“爪牙官”，比喻他们就像鸟兽的爪牙一样，是保护自我的主要手段。东汉陈龟，被任为度辽将军，前去抵御边患，临行前上疏，自称“驰骋边陲，展鹰犬之用。”袁绍向献帝上疏，称“臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功”等等，都是自表忠心的。后来，鹰犬、爪牙逐渐演变成反面的词汇，变成了坏人的帮凶。

【第71句】：【惹乱子】（惯）指引起麻烦。

【第72句】：人留子孙草留根。

【第73句】：【提傀儡儿上戏场——少一口气儿】（歇）傀儡儿：木偶戏里的木头人。本指傀儡是死的，没有气儿；转指人缺少志气，没有出息。

【第74句】：【钻死胡同】（惯）死胡同：走不通的胡同。形容人固执，认死理，不知变通。

【第75句】：一天，邻家的叔叔和婶婶吵架，妈妈去劝他们：“您俩都消消气吧，谁家的灶屋不冒烟呢？都别往心里去。”（河南·项城）

【第76句】：【斧头再锋利，剖不开头发丝】释义：比喻本事再大，也有对付不了的难题。例句：真是斧头再锋利，剖不开头发丝；共产党再厉害，也改变不了千年万代的老规矩！

【第77句】：妈妈叫我拿梳子给她，而我却拿了牙刷。妈妈说：“你真是摸到黄牛就是马。”（安徽·庐江）

【第78句】：【马尾巴搓绳，合不了股】合不到一起，不能协作。成语：格格不入。刘江《太行风云》：“当下就把互助组挑拆了个七叮八当，五零四散。真是马尾巴搓绳，合不了股儿。”

【第79句】：【老虎还有打盹的时候】（谚）打盹(dun):闭眼打瞌睡。比喻人无论怎样精明强干，也会有松懈疏忽的时候。也作老虎也有打瞌睡的时候。老虎厉害，还有打盹儿的时候。

【第80句】：【顺着毛儿摸抚】爱动物（猫狗等），得顺着毛。借指迁就迎合，或利用特点。类似的：跨顺毛驴。成语：因势利导。西戎《盖马棚》：“倔毛驴，顺着毛搓，叫干什么都行，要是冲着他，天王老子也不依！”

【第81句】：【圣人门前卖字画】（惯）比喻在行家面前卖弄本事。

【第82句】：扁担开花——不可能的事；没人见过；没有的事

【第83句】：【爱河】“爱河”指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。佛教中的“爱河”却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有“随生死流，人大爱河”之语。《楞严经》也有“爱河干枯，令汝解脱”之说。《浴像经》说：“愿永出爱河登彼岸。”“菩萨皇帝”梁武帝也曾在文章中慨叹：“登长乐之高山，出爱河之深际。” 可见，“爱河”在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，“爱河”却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间“爱河”的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“爱河”就理解清楚了。

【第84句】：【蛤蟆挂铃铛——闹得欢】（歇）形容得意忘形。含讥讽意味。

【第85句】：掺糠喂鸡——哄蛋

【第86句】：【三人拾不过理字去】凡事得讲理，人多也没有用。清代《红楼梦》：“二姐笑道：‘可是撒谎，这么一个夜叉，怎么反怕屋里人呢？’兴儿道：‘就是俗话说的：三人抬不过理字去了。”’

【第87句】：【蒸不熟，煮不烂】（惯）形容人顽强，不驯服。

【第88句】：张老头是村上有名的生意精。一次，他去理发店收头发，别人问他做啥用，你猜他咋说：“常言说，一把头发可温半碗粥，温粥用。”（山东·临沂）

【第89句】：【青草发芽不离旧根】释义：比喻走老路，按老办法干。例句：兄妹俩唾沫说干，余家富全然不听，忽而跳下床来比手画脚说理，忽而又上床去躺着唠叨：“百样雀乌百样音，我青草发芽不离旧根。”

【第90句】：【说话为空，落笔为实】字据可以作为凭证。相关的：口说无凭，眼见为证。贺敬之等《白毛女》：“好啦，说话为空，落笔为实，来，按个手印吧。”

【第91句】：【树高千丈，叶落归根】释义：比喻人最终总希望回到故乡；也比喻事情终究要归结到某处。“千丈” 又作“干尺”。“叶落”又作“落叶”。例句：兀术道：“古人有言：‘树高干丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。”

【第92句】：肚脐眼里打电话——心腹之言

【第93句】：【七太公，八太婆】（谚）太公：男性的高寿者。太婆：女性的高寿者。旧指怀胎七个月生下的男孩寿命长，怀胎八个月生下的女孩寿命长。

【第94句】：【家有半斗粮，不当孩子王】指一种社会心态：不愿意做孩子的教师。阿城《孩子王》：“老话说：家有隔夜粮，不当孩子王。学生们可闹？”

【第95句】：稻谷成熟了，我和弟弟到乡下的姑姑家去帮着收打。看到弟弟没有捡起落在田里的谷子，姑姑说：“记住，细收要细打，颗粒要还家！”（广东·龙门）