红领巾小提案
我们的队名名称,少先队员应当从小学先锋,长大当先锋。
中国少年先锋队是我们光荣的我们的标志——红领巾小号100厘米大号120厘米我们的标志——红领巾它代表红旗的一角，是革命烈士的鲜血染成。
每一个少先队员都应该佩戴它和爱护它，为它增添新的荣誉。
队徽五角星加火炬和写有“中国少先队”的红色绶带组成我们的队徽。
五角星代表中国共产党的领导，火炬象征光明。
队徽教育给少先队员带来的是“知党爱党、知队爱队”的教育。
我们的队旗大队旗90厘米120厘米我们的队旗80厘米中队旗60厘米20厘米我们的队旗是少先队组织的标志。
为五角星加火炬的红旗。
红色象征革命胜利，队旗中央的五角星代表中国共产党的领导。
火炬象征光明。
我们的队礼少先队的敬礼是右手五指并拢，高举头上，表示人民的利益高于一切。
我们的创建者、领导者是中国共产党。
党把领导少先队的光荣任务交给了中国共产主义青年团。
我们的作风“诚实、勇敢、活泼、团结”会系戴红领巾系红领巾口诀：领巾披在肩，左尖搭右尖，底尖转一圈，叉上拉底尖，底尖穿过圈。
会呼号少先队的呼号是：“准备着：为共产主义事业而奋斗
”回答：“时刻准备着
”会入队誓词少年儿童加入少先队组织时表示决心和志愿的仪式。
领誓人和宣誓人面向队旗右手握拳，拳心向前手肘弯曲举于右耳侧，领誓人念一句誓词：宣誓人跟着念一句。
领誓人念完宣誓人三字，宣誓人说出
关于祖国发展我成长的手抄报资料~~
我爱祖国 我爱五星红旗 我们是祖国的花朵 我们是祖国的未来 我要好好学习 长大为祖国做贡献 我爱祖国 我爱红领巾 我要好好学习 天天向上 尊敬老师 爱护同学 做一个优秀的少先队员自己找去么
新闻评论文章的写法
新闻评格式写法 新闻评论的文体结构与新闻文体相比基本是一致的，括标题、导语、主体、结尾四个部分，而在具体写作新闻评论时，各个构成部分又有其独特的写法。
1．引人注意的标题新闻评论的标题既可以标明论题的对象和范围，也可以直接提出评论的观点和主旨；总的要求是生动活泼、言简意赅，使标题成为引人耳目的招牌。
首先，要巧用动词，强化动词在评论标题中的动态感和鲜活感。
2005年 11月4日《经济日报》的评论《扬起企业品牌之帆》，这篇评论的标题用动词 扬起，既揭示出我国目前实施自主品牌的必要性，也展现了我国企业界创新品牌的信心与决心，给人以昂扬向上的感觉。
其次，恰当使用修辞手段，以修辞的特有效果构成评论标题的生动形象而又耐人寻味。
2005年8月23日《人民日报》的评论标题是《匹夫不可夺志国难见气节》，运用了引用的修辞手段。
最后，要合理调动句式，肯定式陈述句的标题使观点的揭示更加显豁而又鲜明；否定式陈述句的标题能够直接给受众一个非常坦率的态度；疑问句式的标题使受众始终带着一种特定的悬念去思考。
《文化产业呼唤中国创造》，其标题运用肯定式陈述句，非常鲜明地揭示了媒体所要表达的一种态度和观点；《不该误读平民医院，"))，虽用表面否定的句式却表达了非常干脆的态度；《洋教材冲击了我们什么
》，这一个带着问号的标题首先就会给受众留下悬念：谁在用洋教材
到底怎么回事
带着种种谜团就会循文找答案了。
依据评论的思想内容，善于调动不同的句式，能够造成一种特有的情感效果。
评论的标题写作方法不止这些。
只要能吸引受众、揭示评论的思想内容，就是好的评论标题。
新闻评论标题的写作原则追求有个性、有创新，这样的评论标题才更具魅力。
2．富有悬念的导语新闻评论的导语，即开头部分、引论部分。
导语的设计应始终以受众为着眼点，总的要求是：要把最能吸引受众兴趣、最能引起受众关注的事实、观点或问题放在前面。
(1）开门见山，提出论题。
就是在新闻评论的开头直截了当地把评论的话题方向和大致内容交给受众，使受众在阅读或观看时能够有一个明确的针对性和方向性。
2005年10月27日《人民日报》的评论《教科书循环使用：有喜亦有忧》，开头是：中小学生教科书循环使用在山东部分地区学校终于成为现实，教科书究竟怎样循环，它的意义何在
为何总是"叫好不叫座"
日前，记者在山东进行了采访。
开篇提出的论题是教科书循环使用，而具体问题有哪些呢
作者设下了三个连续性的疑问作为悬念，使受众带着问题有针对性地去关注问题的前因后果。
(2）开宗明义，表明观点。
这种导语方式，就是在新闻评论的开头首先把评论者的观点或结论告诉受众。
这样，使受众顺着评论者的观点，演绎作品的思想内容，在观点明确的前提下寻求论据的翔实有力。
2005年12月23日《人民日报》发表的评论《多党合作与构建和谐社会》，开头就直接提出了中心论点：构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务。
各民主党派作为参政党，应不断加深对构建社会主义和谐社会重大意义的认识，在推进和谐社会建设的实践中发挥积极作用。
(3）新闻事件，引出论题。
以新闻事件为由头，简要叙述该事件的经过或特点，引出下文。
有时，事件在开头部分只是作为一个由头而已，由此引出论题；有时，事件本身也是整篇评论评议的主体。
评论《洋教材冲击了我们什 么
》，其导语就是以一个简要的新闻事件作为评论由头的：近日在北京举行的小学科学教育国际研讨会上决定，明年秋季，浙江省慈溪市实验小学一年级新生要试用美国版本的科学教材，这所学校也将成为全国10所试用的实验学校之一。
浙江省慈溪市实验小学一年级新生要试用美国版本的科学教材，这只是个话题引人的由头和论题的切人点，而在正文中并没有仅仅论述这所小学使用美国版教材的情况。
新闻事件开头，新闻性更强，故事性也较强，容易促发受众的兴奋点，以吸引受众对事件及相关话题的关注。
(4）交代背景，说明动因。
在新闻评论的开头部分，先交代一下与评论话题相关的背景情况，能够从新闻事件的背后揭示出评论本身的现实意义。
评论《扬起企业品牌之帆》，其开头是：在经济全球化和科学技术日新月异的今天，激烈的市场竞争犹如波涛汹涌的大海，只有一支承载着坚实的创新能力和扎实的知名品牌的强势企业舰队，才能够展示国家竞争力、展示民族形象、展示经济实力，才能够乘风破浪，立足国内，走向世界；也只有拥有这样一个完全自主知识产权和自主研发能力的优势品牌企业方阵，才能尽显国家的昌盛，实现中华民族的伟大复兴。
这一段作为导语，第一句就交代了目前企业品牌竞争的宏观背景，即经济全球化、科技日新月异、激烈的市场竞争；背景本身也就蕴含了评论内容的意义和价值。
(5）树起靶子，各个击破。
在批驳性新闻评论中，导语的开头可以先描述一种现象或摆出要驳论的对象，尽管导语中暂且不点破大机，但本论部分的系统论证做好了准备。
2005年11月1日《人民日报》发表陈家兴的评论《为官本来就不易》，开头就先简要列出现象、树起下文批驳的靶子：最近，深圳市决定，在全市掀起"责任风暴"，实施"治庸计划夕。
这一举措直指干部履职存在的突出问题，旨在提高干部的执政能力。
乍一看去，这一段提法并没有什么毛病，提高干部执政能力是千真万确的事情，但下文从官不好当、 无功就是过几个方面展开论述，指出了责任风暴和治庸计划所存在的种种漏洞。
靶子，终究不是铜墙铁壁，抓住了要害处、有的放矢，就会破绽百出。
这样的开头，使受众逐渐从错误的或模棱两可的现象和认识中走出来，使正确的观点渐渐浮出水面。
(6）引经据典，营造氛围。
在新闻评论的开头部分，恰当采取引用的手法，通过引经据典，将生动活泼的氛围带到评论之中，使受众在特有的氛围中感受评论的思想内容、理解评论者所要阐明的观点。
2005年12月12日的 焦点访谈节目《变相马为赛马》，其开头就引用了相马和赛马的典故，并对新闻事件先作简要的解说。
恰当地运用典故，使评论本身不仅通俗易懂，而且使行文生动有趣、令人赏心悦目。
3．严谨而曲折的主体评论的主体就是本论部分，它担负着承上启下、组织论据证明论点的任务。
主体写作要求做到既要结构严谨，又要曲折生动。
(1）结构严谨。
结构严谨对于新闻评论来说，在论证的过程中应科学合理地组织好材料、安排好层次结构。
常见的有以下三种结构方式： ①并列式。
就是先提出总论点，再从不同方面论证总论点的结构方式，这里的不同方面是由若干个分论点来体现的，不同分论点所统率的各个部分之间是平行并列的关系。
例文7一3一1《微笑，并保持微笑》，主体部分用三个分论点作为小标题，分别是：医生的微笑是一种坚定、患者的微笑是一种信心、大家的微笑是一种平静。
这三个小标题从内容上说彼此之间构成一种并列关系，三种微笑在特定的背景下缺一不可。
②递进式。
这是一种由表及里、由浅人深的结构方式。
它要求对论题逐层剖析、层层说理，层次之间环环相扣、逐步深化，使论述透彻而深刻。
评论《不该误读平民医院，")）的主体由两个层次构成，一是老百姓对平民医院 的错误理解，二是一些地方政府主管部门对平民医院的误读。
哪个程度更为严重呢
该评论指出：百姓们对"平民医院"的误读，是对眼下"公立医院"就医门槛过高的无奈，而一些地方政府主管部门也会误读平民医院, 只能说明政府服务功能的缺位，而后者也是评论者在文中所要着重阐明的重点内容。
可见，前后两个层次之间形成一种必然的逐层递进的关系。
③对比式。
就是主体部分的事实材料及其所要表达的思想内容是相互对照的，通过对比的手法论述论题和观点，有力地证实某一论点的正确或谬误。
2005年12月26日《人民日报》人民论坛发表的《在磨砺中成长》，主体部分在重点叙述洪战辉自强不息、顽强奋斗的先进事迹，评价其崇高的道德品质的同时，也对目前一些大学生消极无为的思想和言行做了边述边评。
这恰恰与洪战辉的思想行为形成鲜明对比，并使这篇论文的主体内部构成对照的关系。
(2）曲折生动。
所谓曲折生动，是指评论的主体安排应该呈现出正正反反、起起伏伏的结构，要有疑问、有辩论，有迁回、有悬念，使论证的过程能充分调动起受众的情感心理。
评论《扬起企业品牌之帆》卞体部分的前两个层次先从值得称道的方面肯定了我国一些企业品牌自主创新的影响力和老字号企业品牌所赋予的时代内涵，提出了创造知名品牌、推进品牌战略的重要意义。
紧接着作者笔锋一转，指出目前我国在自主品牌创新方面的种种缺陷与困境：中国可谓名副其实的"制造大国"，但却不是"制造强国"。
看到了困难与不足，我们该 拿出什么样的态度与行动呢
文章又明确提出：我国企业成长不但要有量的 增长，更要有质的突破。
下文便又结合这一观点，从必须着力自主创新大力培育企业自主品牌、营造良好的创立自主品牌的社会环境两大方面论述自主品牌的培育、创立与氛围的营造。
这是评论者提出的解决策略，这一策略能否实施
评论者并没有顺水推舟地去写，而是审慎地提出：我们也必须清醒地认识到，培育自主品牌绝不是一朝一夕的事情。
无论是政策配套、资金支持、产学研协作，还是保护自主知识产权的法律法规的建立健全和完善，我们都有大量的工作要做。
总之，从这篇例文的主体构成L看，行文虽流畅自然，但仍不失波澜起伏、曲折生动。
4．耐人寻味的结尾新闻评论的结尾是对全文的自然收束，要简明精辟、自然流畅。
新闻评论写作既不能虎头蛇尾，也不能画蛇添足。
选择什么样的结尾方式，必须根据评论的思想内容和论证的需要。
通常情况下，新闻评论的结尾方式主要有总结式、点睛式、展望式。
(1）总结式。
就是结合上文的评述内容总结一下全文，以加深受众对全篇评论的总体印象。
《在磨砺中成长》的结尾是：近日，教育部发出通知，号召广大学生向洪战辉学习。
洪战辉的道德修养和意志品质，体现着中华民族的传统美德，展示了当代大学生的崭新精神风貌，他身上可以学习的东西很多，其中如何面对挫折和苦难，应该成为青年特别是青年学子重点学习的必修课。
这个结尾就是针对上文的详细述评所作的概括总结，这一总结无疑对新闻当事人及其事件起看强化的作用。
(2）点睛式。
就是卒章显志、画龙点睛。
有人说，新闻评论就是画龙点睛的文章。
它的睛有时并不在脸上，而在尾巴上。
而这种点睛之笔，或者是在结尾处明确观点，或者是对主体内容的突出与深化。
(3）展望式。
就是在结尾针对上文的思想内容和作者观点，做承前启后的预测、展望或号召。
评论《文化产业呼唤中国创造邹，其结尾就是一种展望式的收束：两个星期以前，神舟六号在浩瀚的宇宙空间中写下了雄壮的"中国创造"，向全世界显示了中国高新科技与自主研发的实力。
今天，文化产业的崛起也期待着更多的"中国创造"。
当然，文无定法。
新闻评论的结尾也是要依据论题本身的特点及布局谋篇的需要来收尾的，要因文制宜，切不可照搬套用。
跪求
求一篇写“小悦悦事件”的议论文
七百字左右
小悦悦引发全民反思10月21时32分，遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦人世，一苞待放的小花提前凋谢。
网络上充满悼念小悦悦的声音。
截至记者发稿，仅新浪微博已有几千条相关留言：“天堂没有来来往往的车辆”，“愿天堂没有人心冷漠”……一个年幼生命的离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，她引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论。
人们开始反思：如何才能让社会停止冷漠
如何才能让类似的惨剧不再发生
如何才能让见义勇为者越来越多
对此，部分律师、学者建议将见死不救、见危不助等行为入罪，也有很多学者表示，与其立法惩处“见死不救”，不如立法鼓励和保障“见义勇为”。
见死不救罪是万不得已的手段小悦悦事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论。
“为了鼓励见义勇为，惩治见危不救，有必要以立法的形式，对见危不救的行为，尤其是对社会特殊人群，作出明确的‘惩恶’规定。
”律师朱列玉认为，特殊人群应负担见危施救的义务，比如规定公务人员见危不救，必须受诸如开除公职的纪律处分，直至追究刑事责任；先进人士见危不救，取消各类荣誉称号等。
广东省高级人民法院研究室副主任费汉定认为，“18个路人见死不救，是受社会关系和社会心理影响的，是整个社会缺乏信任的一个缩影，不能简单地归咎于司法裁判的负面影响。
”费汉定觉得，这不纯粹是司法问题，司法应该为改变这种社会现象确立正确的价值导向。
事实上，早在2001年全国两会上，就有32名人大代表建议刑法增加“见危不救罪”和“见死不救罪”两项新罪名。
2009年，湖北荆州3名大学生为救两名落水少年溺亡，船老板“见死不救、挟尸要价”，再次引发社会对见死不救的立法讨论。
反对将“见死不救”轻易入罪的理由主要是，法与道德的关系不能随意模糊。
对于小悦悦事件中18名路人的行为，我们可以谴责他们道德缺失，但不能说他们是“犯了罪”，因为法律并没有规定他们有必须救人的义务。
现实生活中的确发生过公民因为救人而惹上麻烦的事，比如被诬赖为肇事者；或是因为救助不当，扩大了损害；或是救助时自己受到伤害，使许多人在伸出援手之前有了顾虑。
这种正常顾虑，如果被定位为一种“具有严重社会危害性”的行为，显然是对刑法的滥用，刑法作为惩处手段，必须恪守“最后的”、“必须的”、“万不得已”的底限。
可以想象，如果见死不救或见危不助成为一项罪名，很多人为此可以一遇事就躲着走，以免牵扯太多麻烦。
真要有什么人出意外了，都躲得远远的，连看看情况再做打算的可能性都大大降低，这就违背了立法初衷。
各地立法不同，同样见义勇为行为待遇不一目前，我国规范和保障见义勇为行为的法规包括：31个省（区、市）出台的地方性法规中的19个条例、8个规定、4个办法。
全国人大常委、中国人民大学教授郑功成认为，地方五花八门的立法必然造成同一种见义勇为行为所受到的待遇不一致，只有通过国家立法来保障见义勇为者的权益、确立褒奖见义勇为行为的制度，才能在全国范围内形成统一的好制度。
他建议：“如果制定专门的见义勇为法律还需要一定时间和条件的话，可以考虑先由国务院制定见义勇为行政法规，待实施一段时期后再上升为法律。
”这31部地方性法规和规章，初步构建起了对见义勇为者的法律保障体系框架，但在这个体系框架内，很多规定仍不完善，各地分歧较多。
哪些行为属于见义勇为
有的地方规定为“维护国家利益、社会公共利益或他人的利益，置个人的安危于不顾，挺身而出，与违法犯罪作斗争的行为”。
有的地方将“协助公安、司法机关和保卫部门抓违法犯罪分子的行为；检举、揭发犯罪行为；提供重要线索的罪证，协助公安司法机关破获重大犯罪案件的行为”归为见义勇为。
重庆市曾经有一个案例，青年何某为救落水儿童献身，然而，根据当时《重庆市鼓励公民见义勇为条例》的规定，何某的行为不能认定为见义勇为，因为该条例限定见义勇为必须是“与违法犯罪作斗争”，抢救落水儿童不在此列。
另外，很多省份相关条例都规定，“见义勇为一定要事迹突出”。
有人指出，“事迹是否突出”只能作为奖励大小的标准，不能作为认定见义勇为的标准，况且事迹是否突出并没有硬性的评判标准，如果把事迹突出作为认定见义勇为的标准，实践中恐怕难以公平操作。
对见义勇为行为的确认，需要证据来支持。
受助者，以及见义勇为行为发生时在场的公民，都是见义勇为行为的目击证人，他们的证言是确认见义勇为行为的重要证据，但现实中，有些受助者害怕支付见义勇为受伤、死亡者的补偿费用，一跑了之，或者干脆不承认被救的事实，见义勇为者受伤以后，很多群众不打电话报警。
广东省人大常委会法工委副主任袁古洁认为，有必要通过立法明确规定在场的其他公民应有的义务，一旦发生见义勇为行为，在场公民应产生一种特定的法律援助义务，如作证、将受伤者及时送往医院救治、协助报警等。
广东省法学会专职副会长朱占同认为，要对见义勇为者进行法律保障，“对于见义勇为的人诉讼的案件在证据不足的情况下，证据规则要对见义勇为的人有利。
社会建设是要花钱的，要为见义勇为者埋单。
这个网址建议去看哦 序言： 很久没练笔了，昨夜无心看到小悦悦被车压，18名路人袖手旁观的新闻。
有所触动，但写一篇文章，不求有多么深刻，多么华彩溢章。
只为一吐为快，如是尔尔。
正文： 中华大国，气度非凡，礼仪之邦。
自秦汉来，中国就有着优越的思想与传统美德。
上古有葛天氏的大同社会，路不拾遗，夜不闭户。
民风淳朴蔚然。
盗贼不兴，人与人相互都很有爱。
然而经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的王国丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德
感谢当今飞速发展的传媒。
给我们抨击假丑恶的机会，给我们认清低俗与坏的事情的本质的机会。
给真理和真像一个申诉的途径的机会。
小悦悦的悲剧，究竟是怨谁呢
18位路人为何如此冷漠
当网友大声谴责他们冷血的时候，请想一想如果在场的是你，你会毫不犹豫的去救她么
在经历了几十年的社会洗礼，和流年的变迁之后。
你会无所顾忌的去救她么
或许你会陷入那么一点点的犹豫。
而这个犹豫其实便是整个中国的犹豫
是冷漠自私，麻木无情的毒源
曾几何时，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人。
曾几何时，我们会义不容辞的救起无助的伤者。
曾几何时，我们还会理所当然的遵从内心的善念，在人们需要我们帮助的时候，伸出援助之手。
然而
中国南京法院向全中国的人们宣告
“做好事得到的是惨报，中国的公平公徒为虚名
” 在彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠
多少红领巾的世界观就此受到冲击，他们会发心底难以置信的问自己的老师，难道您教育我们的乐于助人是错误的么
彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判邢。
被扶起的老人无良诬告，她的良心大概被某种人类的好朋友吃了。
这个不要紧。
老人可以无良，她的家人也可以无良诬告，但是
作为中国全社会道德与秩序的维护者，你也要诬告么南京法院的行政人员们，难道你以为你是青天白日大老爷，英明神武，断案如神，就可以肆意妄判么 你以为你是谁
包拯
你以为我们是谁
中国不再是以前尚未开化的中国了
中国人也不是以前愚昧无知的中国人了
再也不会有见到总理就跪下的中国农民
也再也不会有逆来顺受麻木无知的小农姿态了
如果把人民当做傻瓜，那么必然会受到人民的声讨
在与发达国家对比之下，我的祖国，我原谅你的落后，我理解你的发展缓慢
最不能容忍的是存在于中国上上下下不合理的官僚腐败体系
周恩来曾说过：为中华崛起而读书
现在的孩子和家长说：为了荣华富贵而读书
这是道德的缺失，是一种民族精神的缺失。
形成这种缺失的根源在于官员奢靡的生活，和普通百姓生活之艰难之间的巨大反差。
官员的奢靡来源于腐败。
每个人心中都有一套完整的论据和论述体系来佐证上述结论。
这里便不细提。
回到小悦悦事件，回到18个人。
我想到了一组镜头。
其实很多时候人们确也便是如此的。
当一个人下了很大的决心，终于决定要救人的时候，经常会有“好心人”及时送上一句真诚又温暖的提醒：“不能帮
”好心人表情决绝伴随着痛苦，而又真诚。
真诚是替救人者的人生与前途考虑的。
是啊，人生只有一次，多年的奔波奋斗实属不易，不能因为此刻的善举倾家荡产甚至锒铛入狱。
在自我保护的本能下，人们通常选择了避让。
而痛苦则是为了强行克制人本性的善念造成的。
记得孟子说过一个例子来证明人之初性本善的，大概是说有一孩童掉入枯井，路人也会伸手拉他一把。
多么伟大的人物说出的经典，但就在前两天，很容易的就被推翻了。
于是人性，道德的墙也随之轰然倒塌。
然而，非人无善念，实国无善理。
当一个农民偷了一辆自行车判刑10年与李刚的儿子撞死人还叫嚣着：”我爸是李刚“的富家哥判刑三年还”保外就医“时。
人们就知道了。
当彭宇好心遭雷劈之后，人们就懂得了。
懂得了在这个社会的生存之道
韩非云：法不阿贵。
解释为，法律不宽恕贵族，一律平等。
然而在我看来，今天倒有一个新写法叫“法不厄贵” 。
厄：束缚。
约束的意思。
法不厄贵：法律不束缚贵族， 我们做不了什么，就像，我只能写文章来表达我内心之情感一样。
这里再次借用鲁迅的结尾。
呜呼
我说不出话，但以此纪念小悦悦，纪念中国式的悲哀，。
：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。
这话说得让我无法反驳。
最近一直想写一篇关于社会公信力的文章，都因各种理由迟迟没有动笔。
10月17日，媒体一篇“她两岁，被两辆车先后碾压，不管她，18个路人不闻不问”的报道，令人再也难以淡定。
这则消息，再次撕裂了善良人们脆弱的情感，引发人们对社会诚信、社会道德问题的反思。
18比1考问着社会良知。
肇事司机“绝不自首
她又不是我的孩子”的冷血暂且不说，因为他们已经触犯法律，自然会受到公判，已不属于我们讨论的范围。
佛山南海小女孩小悦悦被车碾压，18个路人都不管的新闻也不用赘述，真正让我们感到压抑和害怕的是事件发生过程中的那组数字，小悦悦受伤后，孤零零地躺在路上7分多钟的时间里，18个路人先后经过，但都当没看见，其间她又被一辆货车碾压，最后是一位捡垃圾的阿婆经过小悦悦身边时，把她拖到路边，喊来了家人。
18比1，不仅仅是可以争取救治小悦悦的时间，也不仅仅是可以避免货车的第二次碾压，它显示给我们的是可怕的社会冷漠。
文明在此时被颠倒了过来，所谓“文明”的人远离了人性，处于社会底层，甚至于还沾着垃圾的陈阿婆反而彰显了人性的纯真和至美。
据报道，先后经过的18个人中，有步行的中年男子，有骑车的人，甚至有带着小女孩的中年女子。
善良的陈阿婆固然为我们这个社会挽回了一点面子，但在18比1这两个数字面前，我们不仅要问，这个社会怎么啦
怕“麻烦”是理由吗
18个路人为何都袖手旁观，表现出令人揪心的冷漠，理由无非是怕耽搁时间，怕被人误解，怕惹官司。
核心的一条是怕惹麻烦。
我们必须承认，眼下这是一种普遍的社会心态，简单的谴责和批判都会显得苍白无力。
正如一位叫明新的网友在微博中所言：“谩骂冷漠者是没有意义的。
”88岁老人摔倒无人敢扶1小时后窒息身亡、少女出租车内被强奸的哥视而不见、最有文化的妓女“若小安1”网络爆红……这些让人感到浮世虚华和寒冷的事件背后，潜藏着的是善意遭到欺骗和侮辱，善行得不到支持和保护。
加之不断的红十字会丑闻、层出不穷的“彭宇”案等负面问题的影响，不断侵蚀了人们的良知，动摇了人们的善念。
“不信”成了生活的主语，做好事会被人认为是作秀，帮助人会被人认为有企图，就连善良救人的陈阿婆也被人质疑“救人想出名”。
“不管你信不信，反正我是信了。
”这种对什么事情都持怀疑态度的、调侃式话语成了时下许多人的口头禅。
信任是一个社会赖以生存和发展的基石，其实，在内心深处绝大多数人对信任是渴望的。
最近，某地对市民的诚信心理进行了一次大范围的调查。
调查显示，85%以上的市民认为人人诚信、事事诚信对我们每一个人来说非常重要；89%的人对那些没有诚信的人非常反感。
同一个调查中还发现，在与人交往中，感到非常放心的人只有
【第1句】：4%。
内心对善良行为充满渴望，但面对失信行为时，公众的态度又往往不坚决，立场又往往不坚定，对介入社会诚信建设的积极性不高。
究其原因，既有出于个人利益的考虑，更有对当前社会上普遍存在的失信环境的无奈习惯。
社会信任要从每个人做起。
小悦悦事件是一起社会的悲剧，更是一幕人性的悲剧。
如前面所言，现实社会中，公众对社会信用的渴望和对自身信用的宽容形成了强烈的反差。
有关调查显示，很多公民很难保证自己对他人事事讲诚信。
而其中尤其令人担心的是，在40岁以下的年轻人中，对诚信的要求很强烈，但在交往的原则和态度上又最不容易做到凡事讲诚信。
这也许能解释小悦悦事件和前面提到的众多社会现象，但这恰恰是最致命的。
孟子曰：人无恻隐之心，非人也。
我们为什么会离“人”越来越远
毫无疑问，政府部门、社会单位、新闻媒体等应当率先检讨，负起责任。
但一味的依赖和指责政府、社会，挑剔体制、机制的弊端，不从公民自身查找问题，和谐信任的社会是无法形成的。
近来网络上流传的一个观点，也许对我们每个人都有启发：任何社会，任何风气，都是从一个个“我”开始构建的，倘若每个人面临类似的情况时，都能首先要求“我”多一份热诚，多一点关心，那么，即使社会风气不能就此得到根本扭转，体制弊端不能就此得到根本改变，也仍会让遗憾和悲剧少一点。
我们每一个人都应该记住陈贤妹阿婆的一句话：“我不怕，平时见到老人摔倒我也会扶，救人最重要。
”只有我们每个人真诚地把别人当人，以积极的心态看待社会上的一切，以自觉的行动投入诚信社会建设，才会在我们的周围筑起温暖的城墙。
