电影孔子经典台词精选70条

孔子的经典大全文案

文案指一个人说话记录，一般用于正式文体，通常为说明一段时间内某人所说文案和语言特征等。现指能引起共鸣、发人深省，有一定传播力名人之言、网民言论、社会事件所产生新词条。下面是孔子经典大全文案，请参考。

　　孔子经典文案

【第1句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，耻躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

【第6句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

【第7句】：君于不以言举人，不以人废言。

【第8句】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第11句】：居处恭，执事敬，与人忠。

【第12句】：兴于诗，立于礼。成于乐。

【第13句】：见贤思焉，见不贤而内自省也。

【第14句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

【第15句】：人无远虑，必有近忧。

【第16句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

【第17句】：不义而富且贵，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：过而不改，是谓过矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：刚、毅、木、讷近仁。

【第22句】：温故而知新，可以为师矣。

【第23句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第25句】：人而无恒，不可以作巫医。

【第26句】：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

【第28句】：圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

【第29句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

【第30句】：君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。

【第31句】：怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教无类。

【第34句】：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

【第37句】：君于疾没世而名不称焉。

【第38句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

【第39句】：盖有不知作者，我无是也。

【第40句】：学而时习之，不亦说乎？

【第41句】：君子欲讷于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

【第43句】：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

【第44句】：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

【第45句】：迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

【第46句】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【第47句】：学如不及，犹恐失之。

【第48句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

【第49句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【第50句】：言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

【第51句】：君子矜而不争，群而不党。

【第52句】：则匆惮改。

【第53句】：不迁怒，不二过。

【第54句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

【第55句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第57句】：以不教民战，是谓弃之。

【第58句】：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【第60句】：君子欲讷于言而敏于行。

【第61句】：士而怀居，不足为士矣！

【第62句】：不学诗，无以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能恶人。

【第64句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第65句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第66句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

【第67句】：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如乐之者。

【第69句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

【第71句】：巧言令色，鲜矣仁。

【第72句】：君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

【第73句】：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

【第74句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第78句】：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不学礼，无以立。

【第81句】：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

【第82句】：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

【第83句】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

【第84句】：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

【第85句】：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第88句】：苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言乱德。

【第90句】：施诸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

【第92句】：举一隅以三隅反，则不复也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【第95句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【第96句】：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

【第97句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

10【第2句】：不愤不，不悱不发。

10【第3句】：质胜文野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

10【第5句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

10【第7句】：礼之用，和为贵。

10【第8句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

10【第9句】：道不同，不相为谋。

孔子的经典文案

导语：不患人之不已知，患不知人也。接下来是小编整理给大家的孔子的经典文案，文章希望大家喜欢！

【第1句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

【第2句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

【第3句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

【第4句】：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

【第5句】：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

【第6句】：瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

【第7句】：朽木不可雕也。

解释：腐烂的'木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

【第8句】：子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，【第1句】：文学，即知名学。研究如何提高知名度，【第2句】：行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。【第3句】：忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。【第4句】：信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

【第9句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

【第10句】：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

【第11句】：其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

【第12句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

【第13句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

【第14句】：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

【第15句】：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

【第16句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

【第18句】：性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

【第19句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

【第20句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

【第22句】：道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

【第23句】：法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

【第24句】：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

【第25句】：见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义

【第26句】：见善无不及，见不善如探汤。

解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

【第27句】：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

【第28句】：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

【第29句】：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

【第30句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

【第31句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

【第32句】：老者安之，朋友信之，少者怀之。

解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

【第33句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

【第34句】：道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

【第35句】：朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

【第36句】：视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

【第37句】：温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

【第38句】：有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

【第39句】：道不同，不相为谋。

解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

【第40句】：逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

【第41句】：己所不欲，勿施于人。

解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

【第42句】：不患莫己知，求为可知也。

解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

【第43句】：君子求诸己，小人求诸人。

解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

【第44句】：君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

【第45句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

【第46句】：过而不改，是谓过矣。

解释：有过错不改正，才是真错。

【第47句】：小不忍，则乱大谋。

解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

【第48句】：人无远虑，必有近忧。

解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

【第49句】：工欲善其事，必先利其器。

解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

【第50句】：君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

孔子经典文案

关于孔子，相信大家都是不陌生的，你知道他有哪些经典文案吗？以下是小编为你精心整理的孔子经典文案，希望你喜欢。

　　孔子经典文案1

1）以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

2）里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

3）“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

4）道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》

5）子曰：君子不浪言。——孔丘

6）知之者不如好知者好知者不如乐知者…——孔子

7）过则勿惮改。——孔子《论语·学而》

8）子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

9）不能自强不息，不可能达到远大的`目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。——孔子

10）天下有道则见，无道则隐。——孔子

11）老者安之，朋友信之，少者怀之。——孔子

12）民可使由之，不可使知之。——孔子

13）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

14）不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

15）子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」——孔子《论语·子罕第九》

16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

17）事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

18）一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

19）能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》

20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。——孔子《论语》

　　孔子经典文案2

1）君子于其所不知，盖阙如也。——————论语子路——孔子《论语》

2）”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“——孔子《孝经》

3）若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——孔子《论语》

4）巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》

5）射不主皮，为力不同科，古之道也。——孔子《论语》

6）宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。——孔子《论语》

7）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——孔子《论语》

8）君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》

9）子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！——孔子《论语·卫灵公》

10）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

11）相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

12）“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

13）圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》

14）故君子居易俟命，小人行险以侥幸。——孔丘《中庸·十四章》

15）古者言之不出，耻恭之不逮也。——孔子《论语》

16）君子忧道不忧贫。——孔子

17）己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

18）三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

19）奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——孔子《论语》

20）自行束修以上，吾未尝无诲焉。——孔子《论语》

有关孔子的文案大全

学而不思则罔，思而不学则殆。下面是小编整理的有关孔子的文案大全，欢迎阅读！

【第1句】：德不孤，必有邻。

【第2句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【第3句】：盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

【第4句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【第5句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第6句】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

【第7句】：不迁怒，不二过。

【第8句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

【第9句】：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

【第10句】：见利思义，见危授命。

【第11句】：过而不改，是谓过矣！

【第12句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

【第13句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【第14句】：君子耻其言而过其行。

【第15句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

【第16句】：人而无恒，不可以作巫医。

【第17句】：学而不厌，诲人不倦。

【第18句】：后生可畏，焉知来者之不如今也？【第40句】：五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【第19句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【第20句】：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

【第21句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

【第22句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第23句】：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

【第24句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第25句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

【第26句】：巧言令色，鲜矣仁！

【第27句】：君子矜而不争，群而不党。

【第28句】：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

【第29句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

【第30句】：轻千乘之国，而重一言之信。

【第31句】：君子有诸已，而后求诸人。

【第32句】：过而不改，是谓过矣。

【第33句】：学如不及，犹恐失之。

【第34句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第35句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【第36句】：朽木不可雕也。

【第37句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

【第38句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

【第39句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第40句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

【第41句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【第42句】：人之生也直，罔之生也幸而免。

【第43句】：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

【第44句】：智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

【第45句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？

【第46句】：政者正也，子帅以正，孰敢不正？

【第47句】：不迁怒，不贰过。

【第48句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

【第49句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

【第50句】：父母在，不远游，游必有方。

【第51句】：不怨天，不尤人，下学而上达。

【第52句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

【第53句】：鞭扑之子，不从父之教。

【第54句】：已欲立而立人，已欲达而达人。

【第55句】：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

【第56句】：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

【第57句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第58句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【第59句】：不以其道，得之不去也。

【第60句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第61句】：敏而好学，不耻下问。

【第62句】：是可忍，孰不可忍？

【第63句】：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【第64句】：己所不欲，勿施于人

【第65句】：往昔不可谏，来者犹可追。

拓展：孔子简介

孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”;首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。

自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。