【第1句】：【好汉饿不得三日】（谚）再壮实的汉子，也经受不住连饿三天。指饥饿对人的威胁极大，在饥饿面前，任何人的忍受力都是有限的。 也作“好汉经不起三天饿”。
【第2句】：【树密多收果，梢头结大瓜】 释义：种树多果实就多，蔓梢上也会结大瓜。 例句：婆日：“花有重开日，天时也；人无再少年，人道也。且树密多收果，梢头结大瓜。”
【第3句】：有话说在当面，有事摆在眼前。
【第4句】：【不看僧面看佛面】（谚）不看和尚的情面．也要看菩萨的情面。比喻不顾某人情面，也要顾及他的主人或长辈、亲友的情面。 也作不看经面，也看佛面。经：佛教经文。 不看金刚，也看佛面。金刚：佛祖身旁的守护神。
【第5句】：【锅里多了，碗里也就多了】 释义：比喻集体富了，个人也就多得。 例句：弯弯绕希望有个人出头露面，能够钳住萧长春，多报点产量，多分点麦子。不论怎么一个方法，锅里多了，碗里也就多了——弯弯绕的要求仅仅是这个。
【第6句】：【拉关系】（惯）指为了某种目的而有意和一些人亲近。
【第7句】：【七十三，八十四，阎王不叫自个去】（谚）阎王：传说掌管人生死的阴间之神。旧指七十三岁与八十四岁是人生命中难过的两个“坎”，老年人往往容易在七十三岁或八十四岁死去。 也作“七十三，八十四，阎王请你商量事”。
【第8句】：【树老虫多，人老病多】 释义：人上了年纪往往体弱多病。 例句：老爹想了想又说：“树老虫多，人老病多。我最近身体也不好，如果这趟去北京不顺利，我也不会活了的多久。”
【第9句】：【烦恼皆因强出头】（谚）强出头：不该出头管的事偏爱插手管。惹出烦恼，都是由于爱出头管闲事招来的。指不该管的事不要插手，就可避免烦恼。 也作“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。
【第10句】：【割猫儿尾拌猫儿饭】（惯）比喻替当事人办事，花费的是当事人的钱。 也作割猫尾巴拌猫儿食。 将猫儿尾拌猫儿饭。
【第11句】：【给个脸，还想往鼻子上抓挠】（惯）形容人得寸进尺，越来越放肆。
【第12句】：【南人驾船，北人乘马】（谚）南方多水域，故人们善于驾船；北方多平原，故人们善于骑马。指不同的生活环境往往会培养人们的特有习性与技能。 也作“北人乘马，南人乘舟”。
【第13句】：【蛤蟆上樱桃树，既想攀高枝又想高口味】 释义：讥讽人欲望高，想得美，但实现不了。 例句：“嘿嘿，是笑我们厂蛤蟆上樱桃树，既想攀高枝又想高口味哪……”史文远听了，连连摇头：“这种歪言邪语何足挂齿！谁爱嚼舌头就让他去嚼吧。咱们走咱们的路。”
【第14句】：【棺材里伸手——死要钱】（歇）死：本指死亡，转指拼死，不顾生命。指人财迷心窍，爱财如命，临死还不罢休。常含责骂意。 也作“棺材里伸出手来——死要”。
【第15句】：七十瓦上霜，八十不稀奇。
【第16句】：【小年】中国民间称腊月二十三为小年。这一天．民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。 祭灶，民间很早就有关于灶神的传说。旧时，灶神每家必供，它同门神、井神、厕神、雷神一起成为五位家堂神，职责是保护家宅安宁，不让闲神野鬼骚扰，称为“五祀”。每到腊月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人们就在锅台边摆上糖果、年糕等供品，贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，焚香膜拜。 扫尘，北方称扫房，南方称掸尘。扫尘的习俗源于尧舜时代的“扫年”——古代先民驱除病疫的一种宗教仪式。由于是迎接新的一年，又是清洁卫生、除疫灭病的良好习俗，所以流传至今而不衰。 小年以后，年味越来越浓。
【第17句】：【扣在筛子底下的麻雀——只是扑楞没有法子】（歇）扑楞：张开翅膀用力抖动。形容陷入绝境，再挣扎也无法脱身。 也作“扣在筛子下边的麻雀——干扑棱没办法”。
【第18句】：脚踏十字稳,不怕棒槌滚.
【第19句】：【跛象扯双车——总没一边儿安稳】（歇）瘸腿的大象拉两个车，总有一个车不安稳。比喻双方总有一方有所偏颇。
【第20句】：【身在曹营心在汉】 释义：蜀将关羽被曹操拘禁，曹操为使关羽投降，给了关羽优厚的待遇，但是关羽照样想念刘备。比喻人在这一方，心却想念另一方。 例句：有人在一个单位玩不转了，就托人找关系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找马的坏风气。
【第21句】：【卖关子】“卖关子”比喻说话做事在紧要的时候故弄玄虚，使对方着急，引而不发。说书艺人最讲究“卖关子”，每次总在说到重要关节的地方停下来，来个“欲知后事如何，且听下回分解”。给听众制造悬念，吊足听众胃口，借以吸引听众接着下次再听。那么，“关子”是什么呢？它来自哪里？ 宋代时，关子通常指会计、贸易、税收、开垦土地的凭证，或者空白执照。如陆游《老学庵笔记》卷一载：“宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子。得者旋填名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”据此可知，还种关子作为提取金带的凭证，到北宋末年已成为可以买卖转让的票据了。到了南宋，政府印制的一种纸币就叫“关子”。根据《宋史》记载：南宋高宗绍兴元年（1131年），婺州出于筹措军费的目的而印造了一种“关子”。商人用现钱在婺州换取关子，然后到设在临安的榷货务兑换铜钱或者盐引（取盐凭证）、茶引（取茶凭证）等，可见这种关子有交易凭证的职能。 今天我们所说的关子，已经离它的本义相去甚远了，但仍然保留了“有卖点”这个相似之处。
【第22句】：【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】（歇）仗：讲求。干：谐“甘”。本指又甜又脆，转以形容说话或做事干脆利索。 也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。
【第23句】：【炕上养虎，家中养盗】（惯）比喻养育与自己为敌的坏人。
【第24句】：【打在儿身，疼在娘心】（谚）指母子心连心，本是天性。也借指下人受到了惩处，主子心中不安。
【第25句】：【头上有疮瞒不过剃头的】（谚）比喻任何事情无法瞒过知情人。
【第26句】：【有毒的不吃，犯法的不做】 释义：不干坏事，自重自爱。 例句：“告诉你，我这个人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你们干这号事儿！”
【第27句】：【跑了和尚跑不了庙】（谚）和尚跑得了，和尚庙却跑不了。指当事人可以跑掉，但产业还在，有干系的人还在。比喻暂时的应急办法不能解决根本问题。 也作跑了和尚有庙在。 跑得了老道跑不了观。观：道教的庙观。 跑得了和尚跑不了寺。
【第28句】：【田舍翁亦当积三斛麦】（谚）田舍翁：庄稼汉。斛(h0)：旧量器，容量为五斗。就连普通的农夫也应积存一定数量的麦子。指人人都应有点积蓄，以备急需。
【第29句】：【大厦千间，不过身眠七尺】（谚）高大的房屋纵然有成百上千间，一个人睡眠也不过只需七尺的地面。 指人在世问，物质的享用应当知足知止，多贪多占毫无意义。
【第30句】：【富家山野有人瞅，贫居闹市无人问】（谚）富贵人家即使住在深山里，也有人前去看望；贫穷人家即使住在闹市里，也没人问候一声。 指人情冷暖，趋炎附势。 也作贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 穷在路边无人问，富在深山有远亲。
【第31句】：【能书不择笔】（谚）书：书法。指书法高手不在乎毛笔的优劣，凭的是他写字的功力。
【第32句】：【大富由命，小富由勤】（谚）指发大财要靠有好的命运，好的机遇；能过上小康生活则凭的是自身的勤劳苦干。 也作“大富由天，小富由人”。
【第33句】：【树无土不活】 释义：比喻什么人也不能脱离人民百姓。 例句：宋蚺不服气地说：“我不懂，你懂。你就是忘记了一句老话：‘树无土不活。你这棵大树本事再大，没有土——百姓不服，你就生不了根。”
【第34句】：【朝朝寒食，夜夜元宵】（惯）寒食：寒食节。天天像过节一样。形容生活奢华。
【第35句】：【打落十八层阿鼻地狱】（惯）阿鼻地狱：佛教指犯了重罪的人死后灵魂受苦的地方。比喻给以最严厉的惩罚，使之深陷苦难，永无出头之日。 也作“打下十八层地狱”。
【第36句】：【三天两后晌】（惯）晌：一天内的一段时间。形容很短的时间。 也作三天两晚上。 三天两早上。 三早起两晚晌。
【第37句】：【牵着鼻子走】（惯）比喻控制别人，强迫其按着自己的意思去做。
【第38句】：【得理不让人】（惯）指占了理，就不肯宽容、饶恕别人。 也作“得理不饶人”。
【第39句】：【吹牛皮不贴印花】 释义：比喻说大话不费力，不花钱。 例句：嫂子说：哼！说两句大话壮壮胆吧！吹牛皮不贴印花，你能考上，我头朝下走三年！
【第40句】：千学不如一看,千看不如一练.
【第41句】：【门神老了不捉鬼】（谚）门神：旧时贴在大门上护宅的神像。比喻人年岁老了，精力衰弱，办不了事。
【第42句】：雁无头，飞不齐。
【第43句】：【一锹挖出个井】（惯）比喻一下子就取得成功。
【第44句】：【给个棒槌认作针】（惯）别人给个棒槌，就拿它当作针了。针：谐“真”。形容人老实厚道，别人随便文案就信以为真了。也形容做事过于认真。 也作给个棒槌就当针（真）。 给个棒槌就认针（真）。 给个棒槌当针认。
【第45句】：【狗熊掰棒子——掰一个扔一个】（歇）棒子：玉米。传说狗熊掰下玉米夹在腋下，一边掰一边掉，掰来掰去，腋下还是一个。比喻边干边放弃，或边听边忘，边学边忘。也指得到新的抛弃旧的。
【第46句】：【人无千日好，花无百日红】（谚）人没有长久兴旺而不衰败的，就像花没有长久盛开而不凋谢一样。 常指人与人的交往或者个人的境遇，不可能一直保持良好。 也作人无干日好，花无摘下红。 人无干日好，花有几日红。
【第47句】：【吃纣王俸禄，不说纣王无道】 释义：纣王：商朝末代暴君。比喻从主子那里得到好处，不说主子的坏话。 例句：“启翁，百姓倘能安居乐业，断然不会造反。许多人只是因为吃纣王俸禄，不肯说纣王无道，将百姓造反看成罪不容诛，而谁逼百姓造反倒不问了。”
【第48句】：【打鼓弄琵琶，相逢是一家】（谚）指打鼓的和弹琵琶的相逢便合场演奏，过后就各分东西。比喻人临时聚合，不过是逢场作戏，无情义可讲。
【第49句】：【天子门下有贫亲】见“朝廷还有三门子穷亲戚”。
【第50句】：【大灾之后，必有大疫】（谚）指在发生大的自然灾害之后，必然会有各种疫病流行，要严加防范。
【第51句】：【人不哄地皮，地不哄肚皮】（谚）人种地肯实实在在出力，土地自然就会多产粮，让人吃饱饭。指种地要勤劳，就能获得丰收。
【第52句】：头对风，暖烘烘。脚对风，请郎中。
【第53句】：【老人家】“老人家”一词，是对老年人和长辈的尊称。但它并非是汉语的土产，而是外来语的意译。据《宗教词典》载，“老人家”一词，是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。 它源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人。 十三世纪后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国，并发生语言的融合。从此“穆尔西德”被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语和文学作品中。此译一出，便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来。
【第54句】：【鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈】（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。攫：抓。 佚：乱跑。
【第55句】：【不到火候不揭锅】 释义：比喻要抓住适当的机会。 例句：袁坚呢，喜欢仔细观察，理出个头来，不到火候不揭锅。
【第56句】：【老寿星上吊——活腻了】（歇）老寿星：传说中长寿的仙人。指活得厌倦了，自己寻死。含责骂意。 也作“老寿星上吊——嫌命长了”。
【第57句】：【见台阶就下】（惯）比喻及时寻找机会摆脱困境。
【第58句】：【死蛟龙，不如活老鼠】（谚）蛟龙：传说中能兴风作浪的神异动物。蛟龙只要一死，就连一只活着的老鼠都不如。指世间的一切贵在新生有活力。也专指文艺作品贵在活泼有生气。
【第59句】：【人生面不熟】（惯）指彼此没见过，不认识。
【第60句】：【心头不似口头】（惯）心里想的跟嘴里说的不一样。指人说一套做一套，要两面手法。
【第61句】：【吐口唾沫是个钉儿】（惯）比喻守信用，说话算数。也形容人霸道，说出话来别人必须照办。 也作吐口唾沫都是钉。 吐唾沫落地是钉。 一口唾沫一个钉。
【第62句】：【足帮足，手帮手】（惯）比喻亲友之间互相帮助。
【第63句】：【磨扇压住手】（惯）磨扇：石磨的上下两片圆盘。磨扇压住手，动弹不得。比喻遇到了困难，需要帮助。
【第64句】：【千年大道走成河】（谚）指长年走人的大道，因为被践踏得多，越来越低陷，终有一天会变成河道。
【第65句】：【纱帽底下无穷汉】（谚）纱帽：乌纱帽，旧时官员的帽子。指只要当上官，自然就有钱。也指一人当上官，家属、亲友就都沾光发财。
【第66句】：【天塌下来，有地接着】 释义：不管出了什么问题，遇到什么困难，有人负责，不用担心。 例句：“有我在，天塌下来，有地接着，你还怕什么呢？”
【第67句】：【一步高，一步低】见“高一脚，低一脚”。
【第68句】：【风无常顺，兵无常胜】 释义：做事不可能一直顺利。 例句：谁知风无常顺，兵无常胜。这番采头又轮到再旺了。照前颧了一二十次，虽则中间互有胜负，却是再旺赢得多。
【第69句】：【灯草拐棒儿——拄不定】（歇）灯草：灯芯草的茎，质软中空。拄：谐“主”。指人拿不定主意。 也作“灯草拐杖——拄不定”。
【第70句】：【柿子摘早了，发涩】 释义：比喻条件不成熟，不能急于解决问题。 例句：我看，还早了点吧？柿子摘早了，可发涩啊！要是摘个涩柿子，吃到肚里，吐不出，拉不下，可就难受啦！
【第71句】：【十年不下雨，也有怨雨人】见“大旱三年，还有恨雨之人”。
【第72句】：【慷他人之慨】（惯）指拿别人的东西或钱财作人情或挥霍。
【第73句】：【打旋磨】（惯）旋磨：转圈推磨。 比喻围着别人央求、乞怜。
【第74句】：【背黑锅】（惯）比喻被冤枉，代人受过。
【第75句】：【世博会】2010年，上海成功举办了世博会，创下了世博会参展国家最多、参观人数最多等多项第一，七海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。中国第一次举办世博会，中国人民百年来的心愿终于实现了，证明了中国经济的快速发展。那么，世博会是怎么起源的呢？ 世博会的起源，有一个漫长的发展过程，也有一个明显的标志，即正式举办的开端。 世博会的功能在于交流。在古代农耕社会，人们往住在庆贺丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里开展交易活动。后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会，这就是世博会的最早形式。 到了1851年，在英国首都伦敦的海德公园，举行了全世界第一届万国工业博览会，展期是1851年5月旧至10月1旧，主要内容是世界文化与工业科技。借此博览会，英国也展现了工业革命后技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。 自此，世博会在世界范围内申请举办。先后在纽约、巴黎、伦敦、维也纳等几十个国家的城市举办，主要是在发达的资本主义国家轮流举办。一百年后，中国终于申办成功，这也是在发展中国家首次举办，受到世人瞩目。
【第76句】：【戏法无真，黄金无假】（谚）戏法是幻术游戏，不会是真的；黄金有固定品桕，不会是假的。指真与假是由本质决定的，不容混淆。
【第77句】：【骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难】 释义：比喻在威严的大人物面前不容小人物自由随便行动。 例句：拉莫，“骏马跟前，小马打蹄难；老鹰跟前，鸟儿唱歌难。”你赶快出来投降，我不杀你！
【第78句】：【君子一言，快马一鞭】（谚）指重然诺、讲信用的人，一言出口，必定实行，绝不中途反悔，就像快马上道，只需一鞭便不再停蹄一样。
【第79句】：【居者无载，行者无埋】（谚）指居家的人不把东西装在车上作远行的准备，远行的人也不会把财物埋藏起来作定居的准备。
【第80句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义：多向几个老师求教就会本领高强。 例句：“俗话道：‘井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。’往后儿，你要注意随时随地向认字的入学习，多认些老师。”
【第81句】：【灯一拨就亮，理一讲就明】 释义：比喻事情一说就明白了。 例句：灯一拨就亮，理一讲就明。假如把全家怪的命案查到李宝泰头上，他一看活命难保，还再交代什么地下埋哩，外边藏哩。
【第82句】：【因祸得福，只在人为】（谚）本来是灾祸临头，却转而获得好运，这只靠着人为的努力。指人经过主观努力，可以变被动力主动，变不利为有利。
【第83句】：【墙倒众人推】（谚）比喻人一旦失势，人们就会趁机加以打击。 也作墙倒众人推，鼓破乱人捶。 墙倒一齐推，破鼓万人捶。
【第84句】：【君子不跟牛使气】（谚）指有道德修养的人，不会去和那些执拗无知的人争高论低，一般见识。 也作“君子不跟牛斗力”。
【第85句】：【不怨狼吃羊，是怨羊上坡】 释义：比喻颠倒黑白，不辨是非，错怪了人。 例句：他祖祖辈辈欺压七里铺人还不够！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。 心疼肚热，咋下得手打孩子？
【第86句】：巧妻常伴拙夫眠。
【第87句】：【百足之虫，死而不僵】 释义：百足之虫：指马陆、蜈蚣一类节肢动物，身体圆长，由很多环节构成，切断后还能蠕动。僵：僵硬（yipinjuzi.com）。比喻人虽死或家境败落，但其势力或影响仍然存在。 例句：“百足之虫，死而不僵。”凭刘湘庭这样的财主，拔一根汗毛比穷人的腰都粗，稍微能再抠摸出点什么来，就比到小户人家敛掠那些破衣烂衫值钱。
【第88句】：【杯水之恩，江河还报】（谚）指受别人的恩惠即使很小很小，也要给以重重的报答。
【第89句】：【周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨】 释义：黄盖：三国时东吴大将。《三国演义》故事：在赤壁之战中，为了火烧曹操的战船，黄盖主动向周瑜献了苦肉计，让周瑜打了他，然后向曹操诈降，瞒过曹操。比喻做样子给别人看。也比喻双方自愿，别人不必管。 “—个愿打，一个愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。 例句：他们一伙，都是看透《三国志》的人。要我说，那一耳刮子，也是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的。
【第90句】：【救人一命，胜造七级浮屠】 释义：七级浮屠：七层塔。救人性命，功德无量，比造七层塔礼佛还要好。浮屠：又作“浮图”。 例句：慧澄道：“夫人勿怪。这官人为夫人几死，贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”
【第91句】：【说人话，屙狗屎】（惯）指说出的话像个人，做出的事儿却没人性。 也作“说人话不做人事”。
【第92句】：【有人愿意出柴，有人愿意点火】（惯）指有人想制造事端。
【第93句】：【一条道走到黑】（惯）1形容人固执，做事不知变通。2形容人坚持错误立场不改悔。3形容人意志坚定不动摇。 也作一条道儿跑到黑。 一条路走到黑。
【第94句】：【山不碍路，路自通山】（谚）山再深，也阻不住人行的路；岭再高，也自有盘行而上的人。指有山就有路，用不着担心过不去。
【第95句】：【化缘和尚大手脚】（谚）化缘：和尚、道士向四方求布施。大手脚：大手大脚，即花钱毫不心疼。指不是靠辛苦劳动挣来的钱，往往容易挥霍掉。
【第96句】：【三斤鸭子两斤嘴】（惯）三斤重的鸭子有两斤重的嘴。形容极会说话。
【第97句】：【事在人为】（谚）指事情的成败在于人为的因素，与天命无关。
【第98句】：【人不出门，不长见识】（谚）指人要想见识广，必须走出家门。
【第99句】：【一分钱掰成两半花】（惯）形容过日子非常节俭。
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