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【第1句】：《水忏》云：“九孔常流不净物。”健康时如此，更何况病弱或死亡的时候；然而，人们常为了这不净的身体，费心装饰，甚至造诸恶业，淫欲也是起因于对身体的贪迷。如能在贪心恶念一动时，即以“世间一切皆不净”的不净观来对治，则可防止贪念无明丛生。

【第2句】：【禅心佛语】很多人问修行是在修什么，真正的修行，不是寄希望于修行得来一个辉煌灿烂的未来，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在更加完美。修行就是修心。心，人人都有，但并非人人都识，它永远跟随你我，但很多人却常常忽视它。心是世间法，它的安乐与否决定着你人生幸福的额度。

【第3句】：【禅心佛语】开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

【第4句】：【禅心佛语】释道成；人生最有力量的莫过道德。道生一切，德载一切；道藏一切，德运一切。大道化生一切，大德承载万物。道为德之本，德为道之用。无道者，理不明，心随境转，逐物沉轮。无德者，事不明，诸事难顺，修行障重。有德有道，如车有两轮，可以如愿行至目的地。

【第5句】：【佛系禅语】每个人都是岁月的旅客，生命对谁都不曾简陋，生活的禅法，在于开拓一个宽阔的视野，把生活里的那些烦恼、快乐、惆怅，协调的组合，成为一种适合生活的排列，该化解的化解，该放过的放过，这是一种温和的把握。

【第6句】：【禅心佛语】宗教同体宗是依性说教，明教修心，破教显性。教是依相悟宗，明宗舍妄，觉性归真。依性显相，会相归性。性相无碍，本是一心。

【第7句】：菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生，常言“善来”，和颜悦色，先意问询，与之共语，言常含笑。《大宝积经》卷七十七，富楼那会要谦恭有礼，要谦虚受学，要委曲求全，要善解人意。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【第8句】：【禅心佛语】凡成大事者都有超乎常人的意志力、忍耐力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境，常人难以坚持下去而放弃或逃避时，有作为的人往往能够挺住，挺过去就是胜者。

【第9句】：【禅心佛语】决定能站多高、走多远的，是思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些批判思维，突破桎梏的封锁；多些换位思维，避免以自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，万事万物都是种因得果；多些简单思维，思想单纯了，我们的世界才会真正简单。

【第10句】：【禅文案】心地善良的人，容颜一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。心性须要修养，就像生命需要滋润；心灵需要提升，就像身体需要保健。养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。做好眼前事，安住当下心，不虚此生行。

【第11句】：眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念贪相，即是饿鬼之形。无形之因念甚小，有形之果报甚大。一念之微，识田持之，历千万劫，终不遗失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄误故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合论序》

【第12句】：快乐是对等的，找出你心里真正能让你为之喜悦的事情。它并不贵，不管是一本书，一行文字，一顿美食，一曲音乐，一花一草更甚至只是简单到一米阳光。陪陪家人，把自己每天都收拾得体。乐趣都存于常人当中。

【第13句】：【禅语人生】心中要有景，才能春暖花开；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切；心中要有梦想，才能有希望；心中有责任，才能有所作为；心中要有快乐，才能发现美好；心中要有希望，才能看到光明。

【第14句】：民要安家，官不修衙。敏而好学，不耻下问。名高妒起，宠极谤生。明枪易躲，暗箭难防。明修栈道，暗渡陈仓。莫忘久德，不思久恨。谋事在人，成事在天。牡丹花好，绿叶扶持。男不斗妇，女不让路。

【第15句】：【一日禅文案】时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。

【第16句】：【心灵禅语】每个人都要对自己的所作所为负责，所谓“敢作敢当”、“一人做事一人当”就是这个意思。这其实是要求人具有社会责任心，为自己做过的每一件事情承担责任。要敢于担当，推卸责任是可耻的。

【第17句】：【禅心佛语】你的一生会遇见很多人。有人爱你，有人忌妒你，有人把你当做宝，有人不把你当回事。你痛了，你累了，你失落了，你错过了，这些统统与人无关，你的未来，统统要你自己负责。

【第18句】：【禅语人生】因为他固执地认为自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。

【第19句】：【佛心禅语】做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。

【第20句】：芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠。心中的爱与恨，喜与悲，只是心对世界的投影。人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍。世界如此，行者护心。

【第21句】：【禅心佛语】每分钟我们都在造业，每分钟我们都在受报，所以每一分钟都是一生。而一分钟的念头可能会改变你的一生。有些人一念嗔心做了什么事，改变一生；有些人一念善心，在那一刻他想到要做好事，那一生也就起变化。一分钟就是一生，因此你要把握你的每一分钟。

【第22句】：【禅语人生】想要常保一颗宁静的心是一门很深的学问，并不容易做到。当我们登上高山或是站在海边时，一望无际的景色，让我们敞开心门，此时世间纷纷扰扰的烦恼都会消失无踪。因此有人说：心有多大，世界就有多大。我们的心如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。

【第23句】：【禅心佛语】理解和深思无常是如此重要。当忘记无常时，我们倾向于把事情看得理所当然。我们购物时，就像自己还要再活1000年似的。而且由于每个人都这么做，我们因过度而破坏了世界。我们买了太多不必要的东西，做了太多不必要的事。浪费太多了。我们那么做是因为有点忘记生命的暂时性了。

【第24句】：【禅语人生】无论你们是高矮胖瘦贫富，你们是怎样的人并不重要，如果你希望生活得有成就感，希望生活得充实，有一样必不可少的东西，那就是激情。

【第25句】：多少仇恨才算够？心满仇恨千千结，挤走快乐不用说，要想人生享快乐，莫让仇恨跟过夜。多少无知才算够？错把善良当懦弱，错把宽容当吃亏，错把拥有当快乐，错把失去当痛苦。

【第26句】：【佛心禅语】总之，我们只要一心去做功德，不必去问收获，不必去求收获，别人知道也好，不知道也罢，有求的功德，所得也是有限的，无求的功德，所得也是无量的。

【第27句】：观今宜鉴古，无古不成今。近水知鱼性，近山知鸟鸣。易涨易退山溪水，易反易复小人心。逢人且说三分话，不可全抛一片心。画虎画皮难画骨，知人知面难知心。

【第28句】：为了生存和延续，我们必须吃饭，必须有一定的享乐，但是，我们有自己的理想，有自己的精神追求，这是人生中更重要、更有价值、更有意义的事。为了这更有意义的事，宁可做个“痛苦的人”，而不是做一头“快乐的猪”。

【第29句】：【心灵禅语】友谊是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉。

【第30句】：岁月，是一盏五味杂陈的茶，闻的是况味，品的是心境，拈花一笑时，所有光阴的恩赐，也会在心底渐渐明朗。一个人，懂得了呵护自己，生命走过的酸甜苦辣，都是一笔不可复制的历练财富。

【第31句】：人生苦乐无常，有时候我们不能理解生活的苦，以为那是上苍的不眷顾，是外界环境的不成全，其实，是我们的心灵被扭曲了，生活的禅法就在于我们如何去克服和转化那些生活的苦痛，把生命活向幸福，苦并不是要把谁折磨的疯疯癫癫，苦恰好是一味良药，经历了苦的折磨，才能够享受清凉的人生。

【第32句】：【禅语感悟】对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的真味。

【第33句】：【禅心佛语】佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生象是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。

【第34句】：人在江湖身不由己，有人觉得自己身陷尘网，被种种有形的、无形的枷锁束缚住，得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身，还我本来面目，也就是找回他的“真我”，但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的，你要怪别人，不如先怪自己。

【第35句】：人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。在不断的相遇和错开中，终于明白：身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。

【第36句】：【静心禅语】生活就像一只鸭子，表面都从容淡定，其实水底下在拼命的划水，想要过好生活，就要拼命划。否则，当父母需要你时，除了泪水，一无所有；当孩子需要你时，除了惭愧，一无所有；当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。别在最能吃苦的时候选择了安逸！

【第37句】：【禅心佛语】人生的每一天每一件事情，都是历练心地如何应付牵绊，如何在悲观中独立，一个人向前的动力，也就在自己思想的积极，和观念的顽强，人生许多伤都会结疤，人生故事也就成为回忆，总不能忘记一句话，人间百态，心作主人。

【第38句】：【禅语人生】有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的一句非议，就是一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。

【第39句】：佛说：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘佛法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。

【第40句】：为什么要“闲谈莫论他人非”呢？道理很简单，每个人都有自己的生活环境，环境造就了每个人在处事原则与方法上存在着差异，这就好比穿鞋，倘若我们不穿上别人的鞋，怎么会知道别人的脚是舒服还是痛苦呢？

【第41句】：【佛心禅语】不要在别人的眼光里找快乐，活在别人的眼光里只能是悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，活在别人的嘴巴里，永远是烦恼。随时随处保持一份觉照和清醒，真心爱自己，做自己的主人，不迷失在外在的追逐中，人生才能拥有自己的幸福生活和快乐时光。

【第42句】：【人心禅语】如果用一颗狭隘的心去要求社会要求他人要求命运，却从不要求自己，你能看到的只能是生活的严肃。都知道人生风雨难挡，然而一定要明白的是，所有的烦恼丝，根根都是自己吐的，没有任何人用任何丝缚住你，从头到尾都是自己缚住自己。

【第43句】：【禅心佛语】佛问：“汝云何得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒？”婆耆舍既然回答自己已经得到了心不染着、无有颠倒，那么其具体表现又是哪些？在佛陀面前，我们必须老实回答，将自己修持的一切和盘托出，以便让佛陀准确“印可”。在佛陀面前，我们绝对不可以去卖弄什么“不可说、不可说”之类的玄虚。

【第44句】：【禅心佛语】六祖说：“心平何劳持戒?行直何用参禅?”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做到，才好开大口，否则不要说空话。

【第45句】：行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格，可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神；静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生；静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获；静是一种智慧，人只要知足，便能心静若止水。

【第46句】：【禅语人生】细微之处，方洞彻人性。一个人的胸怀、气度、风范，常常可以由日常行为中表现出来，所以，我们要从细微之处锻炼自己，才能在生活中、工作中有良好的表现。在细微之处多加注意的人，才能成就一番事业。让我们从小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

【第47句】：快乐不是奢侈品，而是日用品。容易满足的人，总是活得简单快乐；欲望过多的人，往往过得愁容满面。快乐和烦恼，只能来一个，你拉着一个不放，另一个自然不会来。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是本分。

【第48句】：【禅心佛语】精于心计、心浮气躁、侥幸心理、投机取巧、赌一把，以小搏大、四两拨千斤、幻想天上掉馅饼一夜暴富的人。我对此现象，作一调查，忽感一悟：大凡喊“活得真累”的人，并非累得汗流浃背、腰酸腿疼，或是头昏脑胀，两眼发花，一言以蔽之，他们不是身体上累，而是精神上累，心累、情累。

【第49句】：琴瑟琵琶八大王，一般头面；离魅魍魉四小鬼，各有肚肠。船载石头，石重船轻轻载重；杖量地面，地长杖短短量长。冬夜灯前，夏候氏读春秋传；车门楼上，南京人唱北西厢。一个半斤，一个八两。拌倒不响，爬起不长。拿起千金，放倒四两。小人有罪，罪坐家长。