星云大师

【第1句】：【佛心禅语】【福】简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额，也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。

【第2句】：【禅心佛语】生活中，每个人都无法避免遭人猜忌和伤害，也无法保证自己事事顺意，更无法保证上天总是站在自己这边让你要风得风要雨得雨。俗话说得好，人生不如意十之八九，如果事事都去计较弄个明白，恐怕这个人也就别想活得轻松。人心只有一拳那么大，如果装下了太多的是非和计较，就装不下正事了。

【第3句】：【禅心佛语】好的事情，不要嫌小了：“这个不必做了，这一点起啥作用呢?将来也不会受什么报的。”一滴一滴水，经常不断地滴，再大的瓶也装得满。同样，你做善业，虽然是小，但是做多了，有坚定的、有勇气地不断去做的话，将来果报也是充满的。

【第4句】：【佛心禅语】安住本性，静心随缘。一般事物都会变异，但是我们的本性不会改变。因此我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生；就算现在没有快乐，很快也会经验到，为什么呢?因为事物本质就是无常，都会改变的；然而，我们的本性却不会有任何变异。

【第5句】：【禅心佛语】攀缘就是违背因果，因为违背因果生出种种烦恼，大乘经典处处写着随缘自在、恒顺众生，恒顺众生就是恒顺因果，不恒顺因果，跟因果搞对立是自讨苦吃。

【第6句】：用一份生命的诚恳，去融入生命的经过，规范自己客观的人生态度，不要苛求生活按照自己的期待去变化，而是随处存在随处做主随处自在，能活生命的喜悦，就是生命真正的慈悲，这也是佛法的根本精神——悲智双运。

【第7句】：【禅语人生】因此，佛法教导我们时时观察自己微细的念头，不要被自己蒙蔽，不论外在的境界如何变化，情绪都不会受到牵动，那么，就可以断除烦恼了。

【第8句】：【禅心佛语】人活在世上，多多少少都存在着心理上的不平衡，总在寻求平衡中追求、奋斗。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，充实自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。

【第9句】：佛家是非常讲究惜福和惜物的，对自己有的和化缘而来的都非常珍视，不会轻易丢弃。许多佛学大师都非常推崇“事能知足心常惬”这一观念，他们提倡用知足的心获得坦然和宁静。

【第10句】：一切问题，都是时间问题，一切烦恼，都是自寻烦恼。------心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。

【第11句】：【禅心佛语】对一切人，上至诸佛菩萨，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去随喜、赞叹，都修到了福报。这就是《普贤行愿品》第五行愿随喜功德的内在的心性价值。

【第12句】：譬如火烧木，须臾作灰烬，智火焚业薪，当知亦如是。又如灯破暗，一念尽无余，诸业之暗冥，多劫所积聚，牟尼智灯照，刹那悉除灭。《大乘密严经》卷中，显示自作品

【第13句】：【禅心佛语】古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饥不宜过饱，更不能求美味；衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦，不宜久睡。盖久眠长愚痴，多衣增挂虑，过饱不便用功。

【第14句】：做人要含蓄一点，凡事得过且过，不必太过斤斤计较，谁又不会跟谁一辈子，把一些事放在心中就好。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。

【第15句】：【佛家看透生死的禅语】生命可以理解为是一场记录，生活的所有故事，也是提醒我们对生活的思考，观照自我的偏执和固执，为人生提供一种警醒，一定要清醒烦恼的本质，就算只留下灰烬，也会卷土重来，内心的清净，才是生命真正的生机，对人生产生积极向前的力量。

【第16句】：【佛心禅语】爱，是很感性的。然而，在许多特定情况下，它更需要理性。对爱人、对孩子、对亲人、对同胞、乃至对民族对国家，爱，几乎不需要理由。然而即便如此，爱仍然需要方式，需要理性。

【第17句】：【禅心佛语】经一番挫折，长一番见识；容一番横逆，增一番气度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。

【第18句】：【禅心佛语】豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人都有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。

【第19句】：是非皆因多开口，烦恼只为强出头。惧法天天乐，欺天日日忧。药能医假病，酒不解真愁。深山竟能藏猛虎，大海终须纳溪流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

【第20句】：【禅心佛语】对“安全感”的解释：我们要把它说到攻击性，比如说我对你有敌意，我往往潜意识里感觉不到是我对你有敌意，我会把它转换成或投射成你对我的敌意，然后我的安全感就降低了。所以我们需要把安全感说到尽头就是，我对环境和他人的敌意的投射，就变成了好像别人在威胁我，我的安全感就降低了。

【第21句】：几块礁石阻拦不住江水东流，一段枯枝遮掩不了春光盛开。人生路上多是艰险，需要我们爬山涉水，聚精会神地应对。只要我们知道去哪里，只要我们潜心前行，以睿智的眼光观察世界，以接纳的心胸包容万物，以执著的行动融解壁垒，所有的路都在我们脚下。走过了再回望，隔离墙成了保护墙，拦路石成了垫脚石。

【第22句】：【禅语人生】营养百科：永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，真正能帮你的，永远只有你自己。

【第23句】：【中华圣贤经典文案643】禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

【第24句】：有一丝无奈，也有一些淡然。不论人生是暖是寒，总觉得还是包容一些好。人生假如遥远，那么就多问候几声。人生假如面对面，那么就相逢一笑。人生假如相约，那么就先包容。人生假如别离，那么就先忘记。岁月的好，人间的好，在心底，在眉梢，在记忆里。都好。

【第25句】：【禅语人生】有目标的人，在奔跑；没目标的人，在流浪，因为不知要去哪里。有目标的人，在感恩；没目标的人，在报怨，因为觉得大家都亏欠了自己。有目标的人，睡不着；没目标的人，睡不醒，因为不知起来去干什么。有目标的人，内心安宁；没目标的人，内心茫然，因为在大海里航行中没有指南针。

【第26句】：【禅心佛语】从现在起直到你开悟：祈愿你有幸在饥饿的时候能吃到东西，也祈愿你有幸受到朋友的冷落；祈愿你有幸能见到更多的春天，也祈愿你能有幸见到更多的死亡；祈愿你有幸能遇到并珍惜来自佛陀的教诲。这样，当你死时，你将不再惧怕失去那些你从未拥有过的。

【第27句】：【禅心佛语】如果你是一个信徒，临终的时候不要忘记你的宗教，并且祷告。如果你相信上帝，那就对自己说，即使走到生命的尽头是一件很令人伤心的事，但是上帝应该有他的道理——有些深奥的事是你所没有办法了解的，这样对你一定有所帮助。

【第28句】：人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

【第29句】：走过春的繁荣，见过秋的萧瑟，便不再害怕季节的更替，而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景；享受过成功，遭遇过挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜；经历过繁华，品尝过落寞，便不再畏惧剧终人散的寂寞，而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。

【第30句】：想一想，那些属于我们的曾经，真的不知道用什么词语来形容，只是觉得一切都消逝得那么快，现在的我们已经各奔东西了。试着每天给自己一个希望，靠自己的努力和尝试去创造，去探索，去发展，就会进步，就会成功，你的生活也会因此变得美丽而又意义。

【第31句】：【禅语人生】增定：现代人受到的诱惑太多，这个也想要那个也想要，面对五光十色的花花世界时，把握不住自己，心神杂乱，恍恍惚惚。禅可以把我们的心理调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量，获得宁静、安详、舒适、快乐的心理体验，从而让我们滚滚红尘得自在，大风大浪不翻船。

【第32句】：【佛心禅语】哀叹没用，其实，不管怎么样的生活，我们都无法回避，就必须去面对它、解决它，关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。佛说其实每颗心都是佛，只要静心“修炼”终会收获佛果的。

【第33句】：【禅心佛语】你们今天能够皈依三宝，皆是往昔的大善根，今生才能遇到一起。遇到一起，大家都要发菩提心，不要做佛教中的虫子，不要做佛教的败类。有人毁谤佛教，不要和人去辩论，要以实际行动来修行。以修行来证明佛教，不是以口头禅来让人相信，要躬行实践。

【第34句】：一个人希望被别人喜欢、敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是“福在积善”的道理所在。

【第35句】：阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。

【第36句】：【禅语人生】以平常心观不平常事，则事事平常。不以物喜，不以己悲，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破。面对诱惑，付诸一笑；面对朋友的背弃、希望的破灭，坦然处之。不为打翻的牛奶哭泣，也不为明天是否下雨而忧虑，只是心平气和地过好今天。因为淡定，所以从容；因为从容，所以优雅。

【第37句】：【静心禅语解烦恼】一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：“我可以和你一样飞翔吗？”“可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。”蛹说：“这不是意味着死亡？”蝴蝶说：“以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。”——要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。

【第38句】：若这一世的烟火燃尽，远方的执念是否还能守着一方寂静，任凭流年的煎熬，执笔将忧虑放逐，若心向阳，温暖便在，某些情意，唯有光阴懂得，无需华丽言辞来装饰，若两心相守，我还你一世情缘，又何妨。

【第39句】：【禅语感悟人生的文案】人的心胸和心灵是不断撑大的，是不断地被现实中的不如意撑大的，是不断地被受人不公正撑大的，是不断地在一次次焦虑中撑大的，是不断地在一次次走投无路中撑大的。所以发生了什么事情都不要怕，它只是一个人的心灵和心胸被撑大的过程，它没有极限，它只会越来越大。

【第40句】：【禅心佛语】人生有三位最好的老师：一是兴趣。只有养成自己的兴趣，内心才会执着的追求。二是苦难。我们遭受的每一次苦难，都会在一生中的某个时候派上用场。三是爱。爱像口袋，往里装是幸福，往外拿是成就感。人生，要用兴趣去追求，用苦难去磨砺，用爱去生活。

【第41句】：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。学问多深不满足，过失再小别疏忽。壮士冻死不卖剑，秀才饿死不卖书。动念即应思改过，得闲何不再读书。

【第42句】：【禅心佛语】每天都是崭新的，只是我们把日子过旧了。人生是一趟单程车，一路向前，永不回头。我们每天迎来崭新的岁月，却常常在自己的蹉跎中，反复过着同样的日子。不要怨天尤人，改变才是出路。所有人共享着同一段岁月，却在不同的选择中分道扬镳。静下心来，找回自己。

【第43句】：懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。

【第44句】：人生总是充满变数，置身于凡尘俗世中，难免会被种种琐碎缠心绕身。人生的苦旅一定要怀揣着美丽的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。生活中，我们每一天都在行走，尽管所走之路路况不同，脚步大小迥异，但只要不畏风雨，跌倒了爬起来再走，就一定能从黑暗走向光明。

【第45句】：【禅语人生】心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。和谁都不争，和谁争都不屑。

【第46句】：【禅语人生】有少数的知识分子、宗教家和一部分的科学家，都已经意识到这个世界上已经产生了严重的问题：战争、饥荒、数量非常多的族群生活在水深火热之中、富有国家和贫穷国家之间的差距愈来愈大。问题是他们做的只是把他们的观点表达出来，然后让那些在当地的、数量有限的人道组织自己想办法去解决。

【第47句】：宗教是古老的在某种意义上，它就是很好的法律。法律的目的是以强制手段规范人们的行为，而宗教的意义在于，它教导以信仰方式达成一个人的自我约束。当它在你的心里从小形成自律，长大了就不会贪污，以致泥足深陷。所以，我们需要法律，也需要自律。

【第48句】：六与文化【禅语人生】人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

【第49句】：【禅语人生】一旦下定决心要开发对自心佛性的觉知，你势必会在日常生活中看到自己的改变：以前曾经困扰你的人、事、物，会逐渐失去对你的影响力；你会更具有直觉性的智慧，更放松，心胸更宽广，你也开始可以认出“障碍即是成长的契机”。