抖音点赞最多的歇后语的文案

【第1句】：刘备对孔明——言听计从

【第2句】：【一路荣华到白头】（惯）指一生官运亨通，富贵显达。多用作祝福之语。

【第3句】：【和尚拖木头——做出了寺】（歇）和尚搬运木头，是要修建寺院。寺：谐“事”。指出了事或闯了祸。

【第4句】：【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。

【第5句】：【装龙似龙，装虎似虎】（惯）指善于模仿或表演，装扮什么像什么。

【第6句】：【大家马儿大家骑】（谚）指属于公众的马，人人都有权利骑。泛指凡是公众的福利，应归公众享受，不应被个人独占。 也作“公众马，公众骑”。

【第7句】：【为驴扭棍，伤了紫荆树】（惯）紫荆树：落叶灌木或小乔木，花紫红色，供观赏，树皮、木材可入药，为较名贵树种。为了折一根赶驴的棍子，损坏了紫荆树。比喻因小失大。

【第8句】：【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】（谚）龙和龙交往，凤和凤交往，老鼠交往的尽是会打洞的老鼠。比喻什么样的人就和什么样的人交朋友。

【第9句】：三伏天的高粱苗——节节上升

【第10句】：【无立足之地】（惯）立足：能站住脚或生存下去。比喻没法生存下去。也形容非常惭愧，无地自容。

【第11句】：【在京和尚出京官】（谚）指在京城的和尚往往吃香，就好比离开京城的京官在地方上吃香一样。

【第12句】：【江湖一把伞，容吃不容攒】（谚）江湖：旧时指辗转四方以卖艺、卖药等为生的流浪生活为走江湖。 攒：积攒，积存。指走江湖的人只能混碗饭吃，很难积攒钱财。

【第13句】：【 死店活人开】做事会想办法，要发挥主观能动性。类似 的：死秤活人掌。清代《歧路灯》：“死店活人开，你看我三人 一路，怕些什么？”

【第14句】：初生的牛犊——不怕虎

【第15句】：【洞房三天没大小】（谚）洞房：新婚夫妇的房间。新婚三天内，不论年长年幼、辈分高低，都可和新婚夫妇逗乐。指民间习俗，新婚三日，人人都可闹洞房。 也作“新婚三天没大小”。

【第16句】：【 锣齐鼓不齐】步调不一致，不整齐。张孟良《儿女风尘 记》：“除去几个头目和不懂事的小孩子，谁也不拍手，稀稀 拉拉，锣齐鼓不齐。”

【第17句】：【一人作罪一人当】（谚）自己犯下的罪行，由他自己承担。指刑罚只处分直接犯罪的人，不得株连他人。 也作一人有罪一人当。 一人犯法一人当。

【第18句】：【 背后骂皇帝／背地里骂朝廷】背后连皇帝都可骂，则背后 被人议论是免不了的。也指只能在背后骂，骂也没有用。 类似的：二十五里骂知县。申跃中《挂红灯》：“什么叫人心 不服？人心多少钱一厅？只要你大权在手，就是他背地里 骂朝廷，当面你还是大爷。”

【第19句】：【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。

【第20句】：【借花献佛】“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。但原来的意思并不是这样，它源出佛教，是名副其实的借花献佛。这个典故出自《佛本行集经卷》佛本生故事中。故事说，佛在修成正果前，有一世是一位婆罗门弟子，叫做善慧，在四出参访途中，听到燃灯佛（三佛中的过去世佛）将要说法。善慧想以鲜花供养燃灯佛，然而国王已将全城鲜花用来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，最后在井边遇到一位年轻婢女，手中捧着一个瓶子，瓶子中有七枝优钵罗花，善慧于是恳切求花。婢女受他的至诚之心感动，给他五枝，并请他将另外两枝替自己献给燃灯佛，以积自己的功德，并且要善慧许以“未得圣道以前，生生世世结为夫妻”的诺言。善慧求花心切，就答应了，随后赶到城门口向燃灯佛许愿献花。燃灯佛为他授记，并对他说：“无量劫后，你必可成佛，号释迦牟尼。”这就是“借花献佛”的来历。

【第21句】：【地球照样转】一切事情照样进行，没有什么妨碍。海外 陈若曦《二胡》：“走了他们，没有人在意，地球照样转。”

【第22句】：【明枪易躲，暗箭难防】释义：公开的打击容易对付，暗中的袭击难以防备。例句：“偷鱼的要是个行家，就该从咱们爷儿俩眼皮下把鱼偷走，不到那；面＼鱼塘去。”“为什么？”“明枪容易躲，暗箭最难防呀！”

【第23句】：【狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴】释义：比喻胡乱牵扯，不相符合。例句：我向你要两百五十六块钱，而你又扯出什么大事来，这不是狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴吗？

【第24句】：【水银泻地——无孔不入】（歇）水银：银白色液态金属，比重大，泻地呈圆珠状滚动，遇有空隙便滚入其中。形容会钻营。也指能利用一切机会。 也作“水银渗地——无孔不入”。

【第25句】：【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反复无常，颠三倒四。为什么早上是三，晚上是四，这些数字代表着什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《庄子·齐物论》。宋国有一个非常喜欢猴子的人，他养了一大群猴子。在和猴子的长期相处中，渐渐有了感情，他能猜出猴子们的各种要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。养猴人的日子并不宽裕，他宁可减少家人的食物，也尽量去满足猴子的要求，给它们充足的食物。可是养猴人渐渐人不敷出，实在坚持不下去了，就决定减少猴子的食物供应。这些猴子非常喜欢吃橡实，养猴人打算减少橡实供应。他能猜透猴子们的心思，生怕猴子们不同意，于是想出了一个好办法。他对猴子们说：“从今以后，就要减少橡实的供给了，你们不得不少吃橡实了。早上可以吃三个橡实，晚上吃四个，这样可以吗？”猴子一听不高兴了，怎么才这么点儿，它们纷纷跳起来表示反对。这在养猴人的预料之中，于是他又说：“那么这样吧，给你们的橡实改为早上四个，晚上三个，这样总可以了吧！”猴子们一听，都乐呵呵地趴在地上，同意了养猴人的安排。橡实的总数还是一样的，可是猴子却有不同的态度，看起来再聪明的猴子也不能和人相比啊。后来，人们就以此来形容善变了。

【第26句】：【秧变禾，禾变草】借指由生长到衰老。古华《姐姐寨》： “你能担保，你的那个彭竹妹还是个黄花闺女吗？说不定早 就如那支民歌唱的‘秧变禾，禾变草，姑娘变嫂嫂’了哪。”

【第27句】：【少壮不努力，老大徒伤悲】释义：年轻时不努力上进，到了年老时悲伤后悔也来不及了。例句：“你要趁着年青多学，多学点知识，争取在事业上有点成就‘少壮不努力，老大徒伤悲。’年轻时寸候不努力，将来后悔就晚了。”

【第28句】：【傻子看到晚，乖人看一眼】（谚）看人时，头脑简单的蠢人，不眨眼地一直看；聪明乖觉的人，只看一眼就够了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表现。

【第29句】：【刀伤好治，舌伤难医】（谚）受了刀伤还容易治好，受人恶语所引起的精神创伤却很难平复。指恶毒的诽谤对人的伤害最大。

【第30句】：眼睛长在耳朵边上——有偏见

【第31句】：【坐蜡】“坐蜡”比喻陷入为难境地；遇到难以解决的问题。“坐蜡”有时也写作“坐腊”。北方口语中常用。 “坐蜡”一词源自佛教中的“坐夏”。唐玄奘的《大唐西域记·印度总述》里记载：“（印度）僧徒依佛圣教坐雨安居……前代泽经律者，或云坐夏，或云坐腊。”这里提到的坐夏，是指佛教僧人每年定期的诵经活动。根据佛家的戒律，每月望晦日即农历十五和三十，众僧人应齐集一处，诵读《戒本》，而且每人都要对照进行自我反省。如有违犯清规戒律之处，则要按情节轻重依法忏悔。一年之中，农历四月十五至农历七月十五的期间（正是一年中最热的夏季，谁坐都难受），僧人们须定居三个月，潜心修行，自省自律接受批评。经过这样的修炼之后，受戒的年头才算增长一岁，也叫“一腊”。因为腊月在农历中为最末，过了腊月即是新的一年，所以佛教中就用“一腊”来表示受戒了一岁的意思。由此，这种“坐夏”活动就又叫“坐腊”了。后来，“坐腊”这个词逐渐由佛教用语转入口语当中，词义也由原来的“受戒自律”转变成了“为难、受困”的意思了。

【第32句】：【一百个朋友嫌少，一个仇人嫌多】（谚）朋友交得越多越好，仇人最好是一个也没有。指人应广交友，不结仇。

【第33句】：鸭脖颈上挂铜铃——呱呱叫；响当当

【第34句】：【敢吃三斤姜，敢挡三条枪】（惯）比喻敢作敢当，无所畏惧。

【第35句】：马路不拐弯——正直公道

【第36句】：【财大通神，势大压人】（谚）钱财多了，可以买通神仙；权势大了，可以压众。旧指钱多势大，权钱结合，天大的事也能办成。

【第37句】：【大盗沿街走，无赃不定罪】（谚）偷抢财物的大盗明目张胆地走在街上，没有真凭实据，就无法给他定罪。指惩办罪犯，要有证据。

【第38句】：【冯唐易老，李广难封】释义：冯唐：西汉人，头发都斑白了还只做郎官，一次文帝过郎署，跟他谈论任用将帅的事，谈得很投机，拜他为车骑都尉。景帝时，被贬，出为楚相。武帝时，广求贤才，有人推荐他，可他已经九十多岁，不能任职了。“冯唐易老”是说在能发挥聪明才智时不去发现使用，当要使用时，人已经老了。李广：西汉人，文帝时因征讨匈奴有功，封为武骑常侍，景帝时擢为将军，在同匈奴作战中屡建战功，匈奴畏惧他，称为“飞将军”。到武帝时，李广手下的人因战功封侯的已达数十人，而李广却未能得封。现用“冯唐易老，李广难封”形容用人之弊，不能知人善任。也表示一种牢骚，批评人用人不当。例句：“冯唐易老，李广难封”。历史上早就有这样的教训。如果发现了确实是人才，就要果断地把他放到一定的位置上去。

【第39句】：星期天，我看见一个卖肉的割了很大的一块肉硬往乡长的儿子手里塞。我问爸爸为什么卖肉的不收钱，爸爸说：“这就叫大人当官小孩娇，男人当官老婆高。”（河南·淮阳）

【第40句】：【年好过，月好过，日子难过】（谚）指年节的交接，月份的交接，好在都是短暂的一天，容易混过；只有这一天接一天无尽头的困苦日子，最是难熬。

【第41句】：妈妈买了几块西瓜，弟弟吃了一块又一块，看起来非吃完不可。妈妈指着弟弟说：“你呀，有了狠着，没有忍着。”（河南·淮阳）

【第42句】：【小康】现在，我们国家正在建设小康社会，“小康”一词使用频繁。那么，小康源出何处？ “小康”一词最早出现在《诗经》里，《诗经·民劳》日：“民亦劳止，汔可小康。”“小康”是生活比较安定的意思。到春秋战国时代，小康是儒家学说中阐述的一种社会境界，它相对于“大同世界”而言，层次比较低。东汉郑玄说过，小康是比较安定的生活状态。大约到了宋代，小康一词才逐渐接近现代含义，指家庭比较富裕，不愁温饱，可用小康表示。今天我们所说的小康，具有崭新的内容，带有鲜明的时代色彩。不单是有钱就是小康，而且经济、政治、社会全面发展的综合反映，既包括物质生活的改善，也包括文化、社会福利和劳动环境的改善。

【第43句】：尿盆栽花——根底不干净

【第44句】：【成立之难如登天，覆败之易如燎毛】释义：成家立业不容易，败落家业却容易。例句：先帝在世时曾不止一次地告诉我们：“成立之难如登天，覆败之易如燎毛”，现今国贼当道，我们可不能消沉下去啊！

【第45句】：【拿斧的得柴火，张网的得鱼虾】（谚）手里有斧，就能砍得柴火；河里张网，就能捞到鱼虾。指在哪方面投入，就会在哪方面得到回报。

【第46句】：【哪块黄土都能落脚，哪棵树上都能搭窝】（谚）落脚：安家落户。搭窝：像鸟一样筑巢歇息。指任何地方都可谋求生活的出路，不必死守在一个地方受困。

【第47句】：【八十岁学吹鼓手】（惯）吹鼓手：旧式婚丧礼仪中吹奏乐器的人。 指年纪大了还去学某种技艺。

【第48句】：【货郎担子——两头货】（歇）两头：本指这一头和另一头，转指三天两头。货：谐“祸”。指接连发生灾祸。

【第49句】：【胡说八道】“胡说八道”指那些没有根据的或没有道理的话。这一俗语的来历与胡人有关。我国自先秦时起，就把北方边地和西域各民族称为“胡人”，后来这种称呼也扩大到外国人。东晋之后，不断有胡人人主中原，建立自己的政权。由于当时他们的文化比较落后，加之风俗习惯也不一样，说话办事迥异于汉民族所尊奉的孔孟之道，不讲究礼法典制，也没有中原人的规矩，尤其是对他们直言无忌的讲话非常反感，称其为“胡说”。至迟在南宋明代就有“胡说”这个词了。朱熹《朱文公集·答柯国材》中就有“不知当时如何敢胡说”的记载。所谓“八道”，即八正道，又称八圣道，为佛教三十七道品中的一类。要想达到佛教的最高境界，就需要采用八种方法和途径修行，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道的主要内容。佛教传人中国后，印度和西域来传经的僧人没有几个高僧，对佛教教义理解的不深不透，讲解佛经经常出错误，中原汉人懂梵文的人又很少，就是听他们讲错了也不知道，于是出现了乱说佛经的现象。这样讲解的佛经当然会有很多错误，有些简直是无稽之谈。从而认为胡人讲解的佛法八圣道是“胡说八道”，是毫无根据地乱说一气，以后就不再轻信胡人讲解佛经。“唐僧取经”便是例证。

【第50句】：【半年下雨半年睛】释义：一年中就有半年下雨，只有半年是晴天。指气候多雨或久晴。例句：元帅道：“国中气候如何？”公公道：“时候常热，就像我南朝的夏月天道。五六月间，日夜大雨，街市成河。俗语说道‘半年下雨半年晴’，就是这里。”

【第51句】：【 撒手不由人】放手就无法控制。刘云若《红杏出墙记》： “这是撒手不由人的事，本来初次见面，怎能把你锁在这里， 放你走了，说不定你就不再来。”

【第52句】：【罗锅子上山——前紧】（歇）罗锅子：驼背的人，也叫罗锅儿。前：胸前，谐“钱”。指经济紧张，手头缺钱。 也作“罗锅儿上山——前紧”。

【第53句】：【高田宜黍稷，低田直稻麦】释义：高田：地势高的田。低田：地势低的田。指黍稷性耐寒，宜种在高田：稻麦性喜暖，宜种在低田。例句：然麦性微寒，以为金，则徐氏之说优矣。古称：“高田宜黍稷，低田宜稻麦。” ………

【第54句】：【耳听千遍，不如手过一遍】（谚）听别人讲说的次数再多，也不如自己亲手做一遍效果好。指一切真知，都必须经过实践方为可靠。 也作“眼过干遍，不如手过一遍”。

【第55句】：【饶人是福，欺人是祸】见“欺人是祸，饶人是福”。

【第56句】：【下雪不冷消雪冷】（谚）指下雪会吸收冷气，因而不觉得冷；消雪要吸收热量，自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。

【第57句】：【‘老鼠拉木锨，大头在后】边木锨柄长，头部宽大。借指重 要者尚未出现。浩然《艳阳天》：“心想只要闷着头干，不再 说什么，这场祸就忍过去了。没想老鼠拉木锨，大头在后边 哪！”

【第58句】：【到哪个山头唱哪个歌】释义：比喻根据实际情况，采取灵活方法办事。例句：有些甚至采用“不跟你耍”的办法与自己原来的未婚夫一刀两断，如果这个未婚夫依然是个农民的话。这种“到哪个山头唱哪个歌”的风习，真是“实际”得不能再实际了。

【第59句】：【插翅也飞不出去】（惯）形容封锁极其严密，无法逃脱困境。 也作“插翅也难飞”。

【第60句】：【上知天文，下知地理】（惯）形容学识渊博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第61句】：【不齿于人类的狗屎堆】狗屎堆，借指恶人、社会渣滓，被社 会所唾弃。尤凤伟《中国一九五七》：“干这个不管是否会给 他人造成影响，都是不齿于人类狗屎堆的事，要干实在不易 哩。”

【第62句】：为老不正．带坏儿孙。

【第63句】：【弟兄协力，土块变金】（谚）兄弟之间如果同心协力，一起奋斗，就能创造出黄土变金的奇迹。指兄弟同心最难能可贵。 也作“兄弟同心，黄土变金”。

【第64句】：【毛笔】毛笔是文房四宝之第一宝。相传，蒙恬是毛笔的始祖。《史记》记载：“秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。”《文房四谱》上也记载：“昔日蒙恬造笔，以拓木为管，鹿毛为柱，兔毛为被，此乃谓苍毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐狸毛为柱，兔毫为被以书。”史书言之凿凿，称蒙恬是毛笔的发明者。其实，在蒙恬之前就已出现了毛笔。从出土的秦之前的彩陶花纹，商代的甲骨文上就可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。在湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的毛笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土了战国笔，这些实物都比蒙恬早。可见，史书因局限性也偶有疏忽。

【第65句】：清早起来，外边的雾很大，天空像被一张浓浓的网罩住似的。奶奶以为要变天了，让我加一件衣服，爷爷却笑着说：“下雾是晴天，不用问神仙。”（河南·正阳）

【第66句】：风吹墙头草——哪边风火哪边倒

【第67句】：【马瘦毛长，人瘦面黄】（谚）马瘦了，没膘没肉，毛就显得长；人瘦了，营养不良，供血不足，脸色就枯黄。指人面色枯黄，不是饿态，就是病态。

【第68句】：【癞蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不了十五】（歇）旧俗民间取癞蛤蟆表皮腺体的分泌物制药，可外用治疗痔疮等症，时间在每年阴历五月初五（小端午节）和五月十五（大端午节）两天。比喻有了事情想躲也躲不过去。

【第69句】：鹅吞鸡头——卡壳了

【第70句】：也不知爸爸在干什么，妈妈连叫几声都不见他答应。妈妈生气地说：“叫你几声连动都不动，就跟叫墙头一样，就是墙头也落落土啊！”（河南·长葛）

【第71句】：石头缝里塞棉花——软硬兼施

【第72句】：【木边之目，田下之心——相思】（歇）“木”边加“目”为“相”，“田”下加“心”为“思”，合为“相思”。原是一种拆字格，不出后语。指男女相爱慕却又无法接近而引起的思念。 也作木边目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目边之木，田下之心——相思。

【第73句】：【十里不同俗】（谚）指一处有一处的风土民情，即使两地相隔很近，也难求一致。 也作十里乡俗不同。 十里乡俗不一般。

【第74句】：【缠麻头，续麻尾】（惯）麻：这里指麻类植物的纤维，是纺织麻类织物的原料。比喻说话东拉西扯绕弯子，不直截了当。

【第75句】：稻谷场上，曹大宽让女儿小焕找来笔墨要在袋上写个“宽”字，免得与别家的混了。结果，小焕把“宽”字多添了个草字头，惹得大家都哈哈大笑。这时，她的大嫂走过来说：“这是小焕写的吗？唉哟，先生死早了。”（安徽·凤阳）

【第76句】：【山上无老虎，猴子称大王】（谚）比喻人群中要是没有孚众望的大人物，不知名的小人物也可以凑数。 也作山中无老虎，猴子也称王。 山中无猛虎，猴子称霸王。

【第77句】：【拔出脓来，才是好膏药】（谚）膏药：一种胶状的外用中药。指能把脓血从患处吸出的膏药才算好膏药。比喻能解决最棘手的问题的，才是好办法。

【第78句】：我在楼下玩，看见了白发苍苍的李奶奶正抱着她那宝贝孙子，就走过去对李奶奶说：“李奶奶，你这么大年纪了，还抱得动你这胖孙子啊？”李奶奶笑着说：“我是抱孙子，攒金子。”（河南·安阳）

【第79句】：【早上不做官，晚上不作揖】（谚）作揖：男子弯腰拱手的通行礼。早上被罢免了官职，晚上就没人理睬了。指世态炎凉，人情冷暖。

【第80句】：【 男儿当自强】男人自己要振作，奋发图强，不能依靠别 人。明代《二刻拍案惊奇》：“朝为田舍郎，献灯忠义堂。寨 主本无种，男儿当自强。”

【第81句】：【脸朝黄土背朝天】指在田地里耕作。刘绍棠《二度梅》： “他就知道脸朝黄土背朝天，闷头干活；一不能说会道，二不 识文断字，三没有七弯八转的心眼儿，当不了干部。”

【第82句】：【落在蜜缸里】（惯）比喻生活甜蜜，非常幸福。 也作泡在蜜罐里。 生在蜜罐里。

【第83句】：我总是一边吃饭一边看电视，有时上学还迟到。爸爸说我：“你呀，老是吃一看二眼管三，能不迟到吗？”（河南·尉氏）

【第84句】：公鸡戴帽子一冠上加冠（官上加官）

【第85句】：【少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事】（谚）酒饮得少了不顶事；饮得多了，不是坏事，就是生事。指饮酒害多益少，劝人应戒酒。

【第86句】：【少女的心，秋天的云】（谚）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一样飘忽不定。也指少女的心最天真无邪，像秋天的云一样明丽爽朗。

【第87句】：三十晚上盼月亮——没个指望

【第88句】：【开口不骂笑脸人】（谚）对赔着笑脸的入绝不应张口谩骂。指人不可用粗暴的态度对待谦恭有礼或诚心赔礼的人。

【第89句】：【冷锅中豆儿爆】（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。

【第90句】：一天放学，我在家里写作业时，听见外面有人吵架。我和奶奶出去一看，李阿姨家没水了，去王阿姨家担水，王阿姨不让担，她们就吵起来。奶奶就唠叨起来了：“磨是千家问，用水不用问。这事不值得吵。”（河南·沁阳）

【第91句】：蜗牛爬树——想高升

【第92句】：孙子用兵——以一当十

【第93句】：【响鼓偏用重槌敲】（谚）响度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能发出更亮的响声。比喻对德才兼优的青年，更应加强教育，以造就成出类拔萃的人才。 也作响鼓还须重锤敲。 响鼓离不开重槌。

【第94句】：爸爸到邻居家借东西，去了很久才回来。妈妈埋怨他说：“你啊，是去个勾勾，来个弯弯。”（四川·忠县）

【第95句】：今年竹子来年笋——无穷无尽

【第96句】：拔掉屋檐当柴卖——穷极了

【第97句】：【无债一身轻】（谚）不欠人的债务，自然就一身轻松。指债务带给人的负担是沉重的，还清债务，就不再有负担。 也作“无账一身轻”。

【第98句】：【拍胸脯】（惯）比喻为某人或某事担保，下保证。也比喻反思自己做得如何。 也作拍胸口窝。 拍胸膛。 拍胸口。

【第99句】：【七十三，八十四，阎王不叫自个去】（谚）阎王：传说掌管人生死的阴间之神。旧指七十三岁与八十四岁是人生命中难过的两个“坎”，老年人往往容易在七十三岁或八十四岁死去。 也作“七十三，八十四，阎王请你商量事”。