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由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 12:36:56 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【井里淹死人——没处推】（歇）本指没有物体移动的空间，转指无法推托，必须承担。

【第2句】：【锄花要趁黄梅信，锄头落地长三寸】释义：花：此处指棉花。黄梅信：江南四五月间黄梅成熟。信：定时而至。锄棉花地要趁黄梅成熟之时，锄头一落地，棉苗长三寸。例句：蚕桑广类：锄棉须七次以上，又须及夏至前多锄为佳。谚日：“锄花要趁黄梅信，锄头落地长三寸。”

【第3句】：路有千条,理只一条.

【第4句】：【花绸子上绣牡丹——锦上添花】（歇）比喻好上加好。

【第5句】：【摆迷魂阵】（惯）比喻设下迷惑对方的计谋、圈套。

【第6句】：【偷鸡猫儿性不改】（谚）比喻品质恶劣的人，走到哪里都会显露出恶劣的本性来。也作偷食猫儿性不改。偷嘴猫儿打不改。

【第7句】：【鸡儿不撒尿——各自有去处】（歇）鸡只有一个排泄器官，尿与屎一块儿排出。指人自有他的去处，或各有门路。也作“鸡儿不撒尿——自有门道”。

【第8句】：【来者不惧，惧者不来】（谚）敢于前来的，就无所畏惧；胆怯害怕的，自然就不敢来。指凡是敢于前来应战或挑起事端的，就没有胆小怕事的。也作“来者不怕，怕者不来。”

【第9句】：【中圈套】见“落在圈套里”。

【第10句】：【遇方便时行方便，得饶人处且饶人】释义：要尽量帮助别人，原谅别人。例句：三藏扯住道：“徒弟，常言说得好：遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”

【第11句】：【大汉不痴，就是活宝】（谚）大汉：彪实的汉子。指彪实的男子汉只要不痴不呆，就是可贵的人才。也作“大汉不呆便是宝”。

【第12句】：【人在曹营心在汉】见“身在曹营心在汉”。

【第13句】：【重孙有理告太公】（谚）重孙：孙子的儿子。太公：曾祖父。只要占着理，重孙也可状告太公。指理是判断是非的标准，有理不在辈分大小。

【第14句】：【猜枚的吊谎——两手都脱空】（歇）猜枚：古代饮酒时助兴的一种游戏，取钱币、棋子、瓜子、莲子等小物件，握在手中让人猜测单双、数目或颜色，猜中为胜，不中的罚酒。吊谎：撒谎，这里指弄手脚，捣鬼。本指两手空空让人猜，转指空的，什么也没有。

【第15句】：【土块擦屁股——迷了门】（歇）门：本指肛门，转指门路。形容人迷迷糊糊，不知所措。

【第16句】：【伶俐人当媒人，糊涂人当保人】（谚）媒人：婚姻介绍人。保人：债务担保人。指聪明人易促成男女双方好事，适合做媒人；糊涂人易答应承担钱财风险，找不到保人可向其求助。

【第17句】：【尺有所短，寸有所长】意为人和物均有所长，也各有所短，扬长避短才是正理。此俗语源出《楚辞·卜居》，屈原忠而见疑，求问龟卜，詹尹回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用……龟策诚不能知此事。”意思是说，作为标准的尺寸，有时不能用作标准，用以比喻龟卜虽是替人决疑的，但有时不能决疑。司马迁在《史记·白起王翦列传》中曾引用“尺有所短，寸有所长”，另一番新意，用以比喻白起、王翦两人之智略各有长短，批评两人替秦国打下了天下，却不能替秦国守天下。白起、王翦都是盖世无双的名将，本可为万人景仰的英雄，但白起暴虐，坑杀赵四十万长平军，不免横死；王翦不谏秦始皇行仁义，其孙受殃。这样，两人的短处，使他们不能成为人们的楷模，不免使人惋惜。司马迁用“尺短寸长”来评论，表现了他反暴政的思想。后世从司马迁的评论中得到启发，运用“尺短寸长”这一俗语，则泛指人和物均有所长，也各有所短，世上没有完人，扬长避短，发挥人的最大潜能。

【第18句】：【没病揽伤寒】（惯）揽：拉到自己身上来。伤寒：一种急性肠道传染病。指没病找病。比喻没事找事，自讨苦吃。

【第19句】：【打九九，不打十足】（谚）九九：不足十成。十足：完全满盈。要九九的程度，不要十足。指大凡筹划与做事，要留有余地。

【第20句】：【舂凳折了靠背儿，没的倚了】释义：春凳：宽而长的凳子。比喻失去依靠。例句：那潘金莲见孩子没了，李瓶儿死了生儿，每日抖擞精神，百般的称快，指着丫头骂道：“贼淫妇！我只说你日头常晌午，却怎的今日也有错了的时节？你春登折了靠背儿，没的倚了！”

【第21句】：【亲帮亲，邻帮邻】（谚）指亲戚、邻里之间关系紧密，有事定要相互帮助。也泛指有亲密关系的人们，凡事都会彼此关照。也作亲帮亲，邻帮邻，和尚顾的是出家人。亲帮亲，邻帮邻，土地爷帮的是灶爷神。

【第22句】：【提哪把壶哪把壶不开】（惯）形容事事不顺利。

【第23句】：【船小好掉头】（谚）掉头：转向，回身。指船身小，容易转动。比喻人手少、规模小的单位，调整起来方便，没有牵制。也作“船小掉头快”。

【第24句】：【八仙过海，缺少一个何仙姑】释义：比喻在各种能人之中，缺少一位女的。例句：八仙过海，缺少一个何仙姑。进据点，在敌人的肚子里战斗，海潮乡那个勇猛的女民兵，马国本觉得不能轻易使用，瞎子妈妈又只有那么一个女儿，万一有个凶险，不好。

【第25句】：【打花胡哨】（惯）指虚情假意地应酬或应付。

【第26句】：【摸不着头脑】（惯）比喻弄不清底细或缘由。也作“摸不清头脑”。

【第27句】：【聋子爱打岔，傻子爱说话】（谚）指耳聋的人听不清，和人对话时常常打岔；呆傻的人话说起来没完没了。对爱打岔和爱多嘴者的嘲笑语。也作“聋子爱打岔，哑巴爱哇哇”。

【第28句】：【和尚拖木头——做出了寺】（歇）和尚搬运木头，是要修建寺院。寺：谐“事”。指出了事或闯了祸。

【第29句】：【牡丹花虽好，还要绿叶扶持】（谚）指牡丹花再美，离开绿叶陪衬，也显不出它的艳丽。比喻本事再高强的人，离开得力人的辅佐，也成不得事。也作牡丹虽好，全仗绿叶扶持。牡丹虽好，绿叶扶衬。扶衬：扶持，帮衬。牡丹花少不得绿叶扶。

【第30句】：【指到哪儿打到哪儿】（惯）比喻对某人言听计从。

【第31句】：【扑克】“扑克”是一种纸牌，玩法很多，是深受百姓喜欢的智力游戏玩具。它是从英文p。ke了音译过来的。照这么说它应该是舶来品，其实不然，是“出口转内销”。说起扑克的由来，还有一段小故事。相传早在楚汉相争的时期，大将军韩信为了缓解士兵的思乡之愁，发明了类似纸牌的游戏，牌是用丝绸裱成，图案是用木刻版印成的，因其只有树叶大小，故被称为“叶子牌”。后来发明了纸，由纸代替了丝绸，便产生了纸牌。据说这就是最早的扑克牌。十二世纪时，马克-波罗将这种纸牌游戏带到了欧洲，立刻受到西方人的极大欢迎。起初，它只是贵族们的奢侈品，但因为它造价低廉，趣味无穷，很快便进入平常百姓的家中。

【第32句】：【恻隐之心，人皆有之】释义：对有难的人，人人都有同情心。例句：刘翁道：“‘恻隐之心，人皆有之。’你肯在我船上相帮，管教你饱暖过日。”

【第33句】：【哭的是各人的儿，落的是一样的泪】（谚）各人落的泪都是一样的，但落泪的因由却各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很难体味得出。

【第34句】：【穷日子难过，富家好当】见“富日子好过，穷家难当”。

【第35句】：【掌刀把子】（惯）比喻掌握权力。

【第36句】：【腊八粥】腊月初八，我国人民有吃“腊八粥”的习俗。据说“腊八粥”源自佛教。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼？白尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无效果，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了佛祖成道纪念日。所以，“腊八”是佛教的盛大节日。解放前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”，并将粥赠送给门徒及善男信女们。以后便在民间相沿成俗，传说吃了“腊八粥”可以得到佛祖的保佑，所以，穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。” 至今我国江南、三北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。冬季吃碗热气腾腾的腊八粥，既可口又营养，确实能增福增寿。

【第37句】：【无根沙蓬——没有个准地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被风刮走，无定所。指人没有固定的住处或去处。

【第38句】：【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情，它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成队的随从或兵卒所穿的戏装，因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了。龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出场的龙套。流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中，一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强，一兵可当十当百，甚至千万人，所以在舞台上规定四人为一组，即可代表作千军万马。在舞台上，龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛。龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如，表现元帅升帐或官员升堂，龙套要分站两边叫做“站门”；在上场门或下场门迎候主人出场的龙套，要斜列两边叫做“斜门”；带领主人前行的龙套，一路快步在台上兜圈子叫“圆场”；在交战场面，为表现战斗激烈，龙套要从兵器下穿梭钻过去，叫做“钻烟笼”；龙套分别从舞台两边出场，叫做“二龙出水”等。龙套的角色，虽然不是主角，但是讲究“立如钉，走如风”。因为，龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止，会影响主角的演唱；在需要龙套动作时，如果不是轻捷如燕，快走如飞跑起来，那便没了舞台气氛。所以，人们爱说“跑龙套”。“跑龙套”便由此而来。

【第39句】：【豇豆一行，绿豆一行】（惯）比喻说话、办事清楚，有条理。

【第40句】：【从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜】（谚）指世间的一切好事，从来很难顺利实现，就像瓜一样，成长期间一直很苦，到熟时才会甜。

【第41句】：【观音菩萨——年年十八】（歇）观音：观世音的简称，传说能救苦救难，普度众生。比喻女子永葆青春。

【第42句】：【偷来的钱易尽，买来的官易坏】（谚）指偷来的钱花着不心疼，容易花完；买下的官来路不正，容易败坏。

【第43句】：【千里相送，归于一别】（谚）送客到千里远，最终也还是要分手的。指送行只表情意，不必远送。劝止送行者的常语。也作千里送君，终须一别。送君千里，终须一别。

【第44句】：【穿新鞋走老路】（惯）比喻形式变了，内容和实质没变，还是老一套。

【第45句】：【躲了雷公，遇了霹雳】释义：雷公：神话传说中的雷神。比喻躲过了一场打击，又遇到另一场打击。例句：蒯公又想道：“天下举子像鲜于‘先辈’的，谅也非止一人，我不中鲜于同，又中了别的老儿，可不是‘射了雷公，遇了霹雳’！”

【第46句】：【白露斫高梁，寒露打完场】释义：斫：刀砍。寒露：节气名，在阳历十月初八或初九。谓白露时节砍下的高梁，寒露时节要打完。例句：“老嫂子，俗话说：‘白露斫高梁，寒露打完场’。现在都什么时候了，还不赶快跟大伙说一声，把场打完？”

【第47句】：【此处不留人，自有留人处】释义：这里待不下去，可以到别的地方去。“自”又作“更”、“会”。 “人”叉作“爷”、“依”。侬：我；你。例句：希真对女儿道：“我儿，此处不留人，自有留人处，何必执著，去休，去休！”

【第48句】：【糟糠之妻】“糟糠之妻”比喻共患难的妻子。并非一传统相声中将“糟糠之妻”说成是如同糟糠一样的妻子。 “糟糠之妻”出自《后汉书·宋弘传》，据载：“（光武帝）谓弘日：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘日：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”说的是东汉光武帝刘秀与他的大臣宋弘之间的一段对话。当时，刘秀的姐姐湖阳公主丈夫去世，刘秀希望她在满朝文武大臣之中再物色一位合适的丈夫，结束寡居生活。湖阳公主心仪宋弘，认为“宋公威容德器，群臣莫及”，就请刘秀代为牵线。宋弘是光武朝的名臣，为人正直，做官清廉，对皇上直言敢谏。先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人，其中有官居相位的。虽然深得光武帝的信任和器重，但他并未因此而骄逸。难怪湖阳公主看中这样一位品行公正的大臣。可刘秀也不好挑明了直说，就委婉地向宋弘试探“贵易交，富易妻”的反应。宋弘听出了弦外之音，婉拒以“糟糠之妻不下堂”，保全了大家的面子。“糟糠”是指谷皮等粗劣的食物，贫者常以此充饥。“糟糠之妻不下堂”是说贫贱时一起吃糠菜、共患难的妻子不可遗弃。从此，后世就将共患难的妻子直接称为“糟糠”了。

【第49句】：【要吃飞禽，鸽子、鹌鹑；要吃走兽，兔子、狗肉】（谚）鹌鹑(anchun)：鸟名，小头短尾巴，羽毛赤褐色，不善飞。指飞禽中，数鸽子和鹌鹑的肉最细嫩；走兽中，数兔子和狗的肉最美味。

【第50句】：【天塌下来有地接着】（谚）比喻事情再大，自有人承担责任。也作天塌下来有地顶。天塌了，自有地接。

【第51句】：【不怕见面催，就怕腚后跟】释义：见面催一催，往往不抵事，只有紧跟身后才能尽快见效。例句：“不怕见面催，就怕腚后跟。这每天寸步不离跟在屁股后边，屙尿都不方便。”

【第52句】：【只拉弓，不放箭】见“开弓不放箭”。

【第53句】：【何处黄土不埋人】（谚）哪里的黄土都能埋葬人。指人不必留恋故土，在哪里生活都一样。也指哪里天黑哪里歇，死在哪里都无所谓。也作“哪块黄土不埋人”。

【第54句】：【脑袋上没疤拉，屁股上没疖子】（惯）比喻没有辫子可抓，没有短处可指摘。

【第55句】：【鸟来投林，人来投主】（谚）鸟飞倦了，要投入林中栖息；人到末路，要投奔亲友求助。指凡来求助者，都是势不得已，只可援救，不可拒绝。也作鸟投林，人投主。人来投主，鸟来投林。

【第56句】：【三百钱买了个瘟猪仔——死活不开口】（歇）钱：铜钱。瘟猪仔：得了急性传染病的小猪。开口：本指张开口吃东西，转指说话。指无论如何都不开口说话。

【第57句】：【败家容易兴家难】（谚）败坏家业是很容易的，创建与振兴家业却是艰难的事。

【第58句】：【金钥匙】在外交场合，常见中国官员在访问外国某一城市时，被当地市长赠与一把该市的“金钥匙”，这是怎么回事呢？赠送“金钥匙”，是欧洲各国由来已久的传统风俗，它表示国家或城市对外宾的敬意，也是一种隆重的欢迎仪式。古代的欧洲城堡都有城墙和城门，都要用钥匙启锁。因而这种具有实用意义的钥匙，在人们心目中代表一种开放或通向禁区的权力，还是高贵饰物和官阶的标志。例如，掌管英王加冕典礼的英国掌礼大臣的官徽就是一把钥匙。由于钥匙的特殊意义，在欧洲逐渐产生了这样一种礼节：由一个城市的最高主管官员，将钥匙赠送给某位外宾，以此作为尊敬和欢迎的表示以及高度信任和融洽无间的友谊象征。直到现在，城垣和城门早已不复存在，但仍然保持着赠送金钥匙的传统礼节。

【第59句】：【船头上相骂，船艄上搭话】（谚）船艄：船尾。刚刚在船头上吵了嘴，转眼就到船尾上搭腔说话了。指关系最密切的人，特别是夫妻之间发生争吵，会很快和好。也作“船头打架，船尾说话”。

【第60句】：【酱油碟子跟着蹄子——拖拖就拖干了】（歇）蹄子：方言，肘子。肘子的肉较厚，蘸碟子里的酱油，蘸不了多少次就蘸光了。指钱财很快就消耗完了。

【第61句】：【三十晚上盼月亮——没指望】（歇）农历三十晚上没有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，没有盼头。

【第62句】：【猴子穿马褂，装贵人】释义：比喻讽刺人冒充尊贵的人。例句：我那是什么地方？能让你正经吗？一天不理人，闲言冷语都来了。臭派头，穷讲究，肚子里全是草，猴子穿马褂，装贵人。你受得了吗？

【第63句】：【近水楼台先得月】释义：靠近水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而先得到好处。例句：凤琴真有这样的钟爱之情，为什么不单独寄信给他？掺在大家的信中，那些整天守在场子里的疯姑娘们，安能不来个“近水楼台先得月”，把给他的信拆开呢？

【第64句】：【骂人不带脏字儿】（惯）指骂人话中没有粗俗下流的词语，骂得含蓄。

【第65句】：【不知道哪块云彩有雨】释义：比喻目前的情况还不好判断。例句：六伯着急了：“我说呀，这会儿还不能去，咱还不知道哪块云彩有雨呢！”

【第66句】：【人活脸，树活皮】（谚）人活着，就凭着一张知荣知耻的脸面；树活着，就凭着一层通脉护树的外皮。指人生的意义就在于有名节，有人品。也作人活一张脸，树活一层皮。人活脸面树活皮。

【第67句】：【猪八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成钩状。指各人有各人的爱好。

【第68句】：【躲在后边摇鹅毛扇子】释义：比喻在背后操纵、出主意。例句：潘汉饕道：“不管什么人，我要把躲在后边摇鹅毛扇子的人，统统抓起来。不在纪家村杀他几个，我就不姓潘了。关照宋小犬带路，即刻行动。”

【第69句】：【墙上挂竹帘——没门儿】（歇）门：本指门户．转指门路、办法。指事情根本办不到或行不通。也作“墙上挂帘——没门”。

【第70句】：草若无心不发芽，人若无心不发达。

【第71句】：【吃了橄榄灰儿——回过味来】（歇）橄榄：橄榄树的果实，吃时先涩后甜。回味：本指吃了橄榄后细品余味，转指事情过后从记忆里体会。指事后终于醒悟过来。也作“吃了橄榄——晓得回味”。

【第72句】：【胳膊儿往外撇】（惯）比喻说话、做事向着外人。也作胳膊肘往外拐。胳膊肘朝外扭。胳膊肘往外弯。

【第73句】：【唱戏的是疯子，看戏的是傻子】（谚）演员在台上一会儿哭，一会儿笑，假戏实做，活像个疯子；观众在台下忽儿怒，忽儿骂，感情投入，活像个傻子。指舞台表演真实感人。

【第74句】：【瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡】（谚）指就像汲水的瓦罐往往会在井口碰破一样，久经战阵的将军免不了要战死在沙场。比喻本质脆弱的事物或常做危险事情的人迟早会遭到意外。也作瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。瓦罐不离井上破，强人必在镝前亡。镝(di)：箭头。瓦罐终须井上破。瓦罐不离井上破。瓦罐总在井边破。

【第75句】：【羊毛搓的绳子，又抽在羊身上】（惯）比喻自作自受。

【第76句】：【推完磨，杀老驴】（惯）比喻事成之后，铲除有功劳的人。

【第77句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一种生育观念。据说，祈祷麒麟的出现就能够得到儿子，保证香火的顺利传递。这种风俗源自孔子的诞生。麒麟，传说中的一种神兽，象征着祥瑞，最早出现在《礼记》中，与凤、龟和龙并称为“吉祥四宝”。东汉许慎在《说文解字》中是这样介绍麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情温和，从不伤害人和牲畜，更不任意践踏花草，因而被人们称为仁兽。它的形状像鹿，尾如牛尾，雄的长独角，雌的没有角，口中可以吐火，声音如雷声。它的出现能给天下带来太平，给人们带来好运，使家族人丁兴旺。因而在民间有麒麟送子的说法。据传，孔父和孔母只有一个儿子，腿脚有疾病，活动起来不方便，不能继承祀事。夫妻二人感到非常遗憾，想再生个儿子，于是到尼山祈祷，希望能再为孔家增加人口，保证孔家香火能永不熄灭。有天夜里，一头麒麟踱进阙里，举止优雅，不慌不忙从嘴里吐出一方帛，上面写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”第二天麒麟不见了，孔家有个孩子呱呱坠地，这就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民间也就传开了。哪家有不育的妇女，就扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，就能喜得贵子了。这一传说，代代相传，至今还能看到“麒麟送子图”。

【第78句】：【受熬煎】（惯）指倍受折磨。也作“受煎熬”。

【第79句】：【刘备关公，各有秉性】释义：刘备、关公：《三国演义》中的人物，刘备是蜀汉政权的建立者，性情温和大度；关公即关羽，刘备的结义兄弟，蜀汉大将，性格刚强，有胆力。比喻人的性情各不相同。例句：唁，刘备关公，各有秉性，对待不同脾气的人，说话的方式就得灵活点儿哪。

【第80句】：【不比不知道，一比吓一跳】（谚）指只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。

【第81句】：【甘拜下风】“甘拜下风”是指自认不如他人，并真心佩服他人。出自《庄子·在宥》：“广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问。” 后来“顺下风而拜”就演变成“甘拜下风”，表示诚信佩服，自认不如对方。此源来自典籍，庄重严肃。但源庄流谐，故事情彩。西晋时期有个大富豪叫石崇，据说他富可敌国。王恺是晋武帝的舅舅，也是一个富豪。他们俩争强好胜，经常在一起比谁吏富。因此，两人经常到处搜罗绮丽的宝物装饰衣服或车子。一次，晋武帝踢给王恺一棵高两尺的珊瑚树，此树枝丫或密或疏，形态美丽，简直是世间少有。王恺如获至宝，非常得意，认为这次石崇该认输了。于是，王恺就带着这棵罕有的珊瑚树去见石崇。石崇看完之后，不动声色地拿起铁如意，趁王恺不注意，一下子打在珊瑚树上，珊瑚树马上就碎了。王恺见石崇亲手打碎了皇帝赐给自己的宝物，以为石崇是嫉妒自己而毁宝，声色俱厉地责问石崇打碎天下最好的宝贝怎么办。石崇却不慌不忙，悠然地对王恺说：“你别埋怨，今天我赔你。”石崇说完，就命令仆人去搬家里的珊瑚树。待石崇把家里的珊瑚树都搬出来后，王恺惊呆了。别说两尺高，四尺高的都有，其中光彩夺目的就有六七棵，王恺从来都没见过。像王恺刚刚拿过来的那样的还有很多。王恺看后，茫然若失，不得不甘拜下风了。

【第82句】：【拴不到一个槽上】（惯）形容两个人合不来。

【第83句】：【霜打的树叶——蔫了】（歇）本指树叶经霜以后失去水分，变得萎缩了；转以形容人精神萎靡、没精打采的样子。也作霜打麻叶——蔫了。麻叶：落叶乔木麻栎的叶子。霜打的瓜秧子——蔫儿了。霜打的茄子——蔫了。

【第84句】：【转不过弯来】（惯）比喻想不通，思想上转变不过来。也作转不过磨盘来。转不过轴来。

【第85句】：【不能吊死在一棵树上】释义：不能被一种行不通的办法难倒，可以另想办法。例句：“一台戏父女俩，天涯海角无处寻；男大当婚，也不能一棵树上吊死呀！”金不换大娘替龙抬头叫屈。

【第86句】：【人怕上床，字怕上墙】（谚）指写的字挂墙容易发现败笔。

【第87句】：【他要我肝花，我要他肚肠】（惯）肝花：肝。比喻针锋相对，以牙还牙。

【第88句】：【不怕凶，只怕穷】（谚）凶：蛮横。指不怕欠债人不讲理，就怕他穷得一无所有，债主也就毫无办法。

【第89句】：【肩膀头儿不齐不是亲戚】（谚）站在一起一高一低的不是亲戚。指贫富、社会地位相差太大的双方，不会结成真正的亲戚关系。

【第90句】：【十亩地里长了一棵庄稼——独根独苗儿】（歇）比喻独生子。

【第91句】：【戴木头眼镜——看不透】（歇）指对人或事物看不透彻。

【第92句】：【有多大本钱，做多大生意】（谚）指做生意要根据自己的资本实力行事。也借指人有多大本领，傲多大事情。

【第93句】：【男孩子不吃十年闲饭】（谚）吃闲饭：只吃饭而不劳动。指男孩子身体发育快，到十岁时，就有力气帮家里做些体力劳动的活。也作男孩子不白吃十年饭。男娃不白吃十年闲饭。小子不吃十年闲饭。小子：对男孩的俗称。