《佛文案大全》

【第1句】：【君使臣以礼，臣事君以忠】定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对日：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）☆鲁定公问：“君主役使臣子，臣子侍奉君主，应该怎样做呢？”孔子回答说：“君主要按照礼来役使臣子，臣子要用忠心来侍奉君主。”

【第2句】：【一日一禅文案】知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。活在自己的价值观里，不影响他人，也不轻易被同化，舒服就好。取悦别人远不如修行自己！宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。能入我心者，我以诚待之；不入我心者，不屑以敷衍。若懂，请惜！不懂，自便！

【第3句】：【禅心佛语】人类要发展，要进步，更要有信仰。我多年来一直在呼喊“信仰、因果、良心、道德”这八个字是做人的根本。呼喊了多少年，被不断发生的社会负面现象所证实，我的呼喊具有积极的社会意义。

【第4句】：【圣经文案】323如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。(林前2:9-10)

【第5句】：此菩萨于诸众生发十种心，何者为十？所谓利益心、大悲心、安乐心、安住心、怜悯心、摄受心、守护心、同己心、师心、导师心，是为十。病者不可不看。若有欲供养我者，当供养病人。《四分律》卷四十一

【第6句】：【生活中的七种禅道】【第1句】：示弱而不逞强，示拙而不逞。【第2句】：不懂装懂是聪明，懂装不懂真智慧。【第3句】：忍人所不能忍.方能为人之所不能为。【第4句】：身做好事，言说好话，心存好念。【第5句】：大悲无泪，大悟无言，大喜无声。【第6句】：心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也等于在家。【第7句】：君子相交，随方就圆，无处不自在。

【第7句】：慧海之光：佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。所谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

【第8句】：【禅心佛语】什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

【第9句】：【顿悟人生的禅语】许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。就是这样。

【第10句】：【禅心佛语】恩师平日以“农禅”为家风，在挑柴担水、耕田种地、穿衣吃饭中，言传身教，于嬉笑怒骂、棒喝犍槌里，妙用善巧而奇特的手段施设教化，使学人当下获得法益。这种禅风犀利、雷厉风行的做法，完全具备禅门古德的风格，是一位宗门的实干家。

【第11句】：很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。我们沉湎于物质中纠缠，沉浸在欲壑中挣扎，到头来身心俱疲，精神迷惘，恍如梦境。我们是不能忽视心灵的需求的，只有心灵的力量才能让我们在困境里坚韧，在挫折前奋起，在颓废中振作，在迷途上清醒。

【第12句】：【禅悟】师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢世事总不能万般如意，有舍才有得。——人生的许多找找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

【第13句】：【禅心佛语】人生许多事情都是由心态决定，“知足常乐”更是一样。这世界上没有最高的山，因为心比山高；同样这世界上也没有最低的山，心有时可以放得比任何都低。也许，当我们的心在地平面静止的时候，也就是快乐真正的沉淀。不会流走的一切，随着时光，在这一刻停留，永恒。

【第14句】：【禅心佛语】强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。刚者易折，柔则长存。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

【第15句】：【经典佛语】“敦兮其若朴”，敦是敦厚，朴是无文饰。真“士”的外貌，没有巧言令色或姿态做作，厚道朴实，务实深厚。如宝玉在石，其貌无华；又如沉楠之木，灰泥在面，其貌不扬。以貌取人，难识堂奥。

【第16句】：【禅心佛语】俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

【第17句】：禅宗、密宗是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。

【第18句】：佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。《四十二章经》

【第19句】：【禅心佛语】生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福、喜乐的无悔人生。

【第20句】：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、孱提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，序品

【第21句】：【禅语人生】一个人的不争，是人生至境。英国诗人兰德有一首诗是这样写的：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。的确如此。

【第22句】：被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。

【第23句】：【佛心禅语】在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。——《朝话：人生的省悟》

【第24句】：时光，一路前行，怎容得下丝毫的倦怠？缘起缘灭，我们都是在这样的岁月河流中遗忘了彼此。犹如春尽，便是花落相惜。或许，岁月自有禅的深意，只待我们慢慢去参悟。流年似水，我在伊水之湄，等下一次的邂逅。紫陌红尘，只愿下一次轮回，默守清欢。

【第25句】：【禅心佛语】那个美丽的毕业季，苦苦守候五年，终于把你等来，尽管六月的天空阴晴不定，但我们拍照留念的热情从来不变，如今在那条曾经的谷河旁路上，我们打着伞，穿着学士服拍了一路，我们清楚地知道，雨季无减青春的兴奋与激荡，现在我只想仰起头，朝天空大声地宣布：我们毕业啦。

【第26句】：【禅语人生】应该放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

【第27句】：【禅语人生】有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么？有人说是金钱，有人说是权力，有人说是名气，有人说是荣誉，有人说是工资，。最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康、快乐和朋友，没有它们，什么都是浮云。

【第28句】：【佛心禅语】天帝释继问：“色者非为命，诸佛之所说，云何而得熟，于彼甚深藏？”既然色身非命我，然色身是如何渐次长大并最后发育成熟的呢？如何又知道这个“我”的存在呢？

【第29句】：幸福不在遥远的彼岸，而在每一个人的心底。那些把自己的喜怒哀乐完全寄托于外物的人，幸福的大门并不会向他们打开。而对于那些幸福在心底的人来说，只要生命还在，呼吸未停，生活中就会有很多让他们感到幸福的事。

【第30句】：【禅心佛语】为人处世，退一步准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。要知道拳头总是要先收回来，然后才能给对手致命一击。退，不是一种畏缩，不是一种妥协。恰恰相反，这是一种练达的生活态度，也是进的必然选择。

【第31句】：【禅语人生】要知福和惜福。不知福的人就不会惜福；若懂得惜福，他就能保护一切万物的生命。所以，惜福是修行的一个法门。若有心要造福人群，要从日常生活中的知福开始。懂得知福，才能再造福，所以，这也是修行的法门。

【第32句】：以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。

【第33句】：【禅心佛语】人生有顺利的时候，也有困难的时候；有顺境的时候，也有逆境的时候；有幸福的时候，也有痛苦的时候，这才是正常的人生。人生遇到任何不幸的时候，想想人世间那些更不幸的人，就会减轻痛苦，更加坚强。

【第34句】：【禅心佛语】所谓的富，不一定指物质方面拥有很多，才叫做富。拥有充分的智识、智慧，这是“慧命之富”；或者是对人间的事物能够明白透彻；人与人之间能够彼此坦诚对待，友爱、互敬，如此在人际关系与情感交流上也是很丰“富”。

【第35句】：恒秋：有时候不要埋怨生活的压力太大，或者生活的变化太快，每个人都需要从内心去提醒自己，在这人间活着，不光需要坚定的决心，还需要来自内心的几分忍耐，这世间灯火，从眼前消散的人和事，并不影响内心那些平和与宁静。

【第36句】：我们平时喝茶，是一种对紧张生活的缓冲，使人追求一种心静如水大智若愚的境界。静静地看着茶叶在水中缓缓舒展，再缓缓沉入杯底，会得到些清心寡欲，远离尘嚣的感悟，人生淡淡如茶。茶如淡泊人生，才是茶的高雅与脱俗之处。

【第37句】：多数人为了追求名利，往往对人都不坦诚，谄曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多么痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转为诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有意义的钱财，为社会做有意义的事；如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？

【第38句】：红尘滚滚，一路行来，很可能是迷了路了。不然，自己在举手投足里，越来越不像起自己来了。人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。

【第39句】：【自贵而相贱】以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。（庄子·秋水》）☆用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵又以他物为贱。我们的眼睛总盯着自己，就会把自己看得很重，而把别人看得很轻。

【第40句】：【禅心佛语】菩提心就是发明心地，成佛的心。行菩萨道，是因为一切众生就是我们往昔的父母。发菩提心，无边资粮就可积累，地藏菩萨发的大愿望“地狱不空，誓不成佛”，十分感人，我们应随学大孝、大愿的地藏王菩萨，同时心中升起惭愧、策励之心。

【第41句】：【不为也，非不能也】不为也，非不能也。（孟子》）☆是不愿意做，而不是做不到。☆人有超凡的想象力，才让生活变得很浪漫，可是也是因为这想象力，很多时候我们给自己设置障碍，把成功的路想得很艰难，于是常常是还没做就被自己的想象吓倒。有些事不是我们做不到，而是我们不愿尝试。

【第42句】：【佛心禅语】【慈者不忧，知足则安】只忙于满足自己这样那样的需求，是会让人疲倦、不安的。因为人的需求层出不穷，永远没有彻底满足的时候，心里很难有安定；而慈悲，对其他众生的关怀，哪怕只是一点点，也能让内心喜乐和满足。

【第43句】：许多的成败与得失，并不是我们所能预料的，也并不是我们能承担得起的。但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也是一种快乐！没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。生活里没有旁观者，每个人都有一个属于自己的位置，也都能找到属于自己的精彩！

【第44句】：爱一个人能和他一辈子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，远远地看着他幸福也是一种幸福。而婚姻是现实里将两个相爱的人合法维系在一起的手段。这种关系需靠两个相爱的人共同维系，一旦两个人选择了这种相守的方式，那就得一辈子为对方负责。

【第45句】：【禅语人生】一个人能把利人作为他的第一念，作为他首要的事情来做，那就是个很不简单的人。古代的葛繁太守开始的时候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他从每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人终利己，葛繁太守不仅在世间得到福报，他修行净土法门，预知时至，无疾而终。

【第46句】：【禅心佛语】谁都希望自己受到别人尊敬和爱护，不要被别人指责和陷害；但是人之思想性格各不相同。要与各种不同性格、不同类型的人相处和交往，其中大有学问，要会妥善应对。因此，我想给大家几点建议，可调整身边的人际关系。

【第47句】：【每日一禅语】凡事须敏于言而慎于行.在别人面前滔滔不绝，看似是展示自己，其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下.话不在多，在于份量，有时沉默亦是一种自我保护，言多必失，别让心中那些隐私在口吐莲花中无处遁形.事前必三思，事中要坚韧，事后莫悔恨，只有眼光看远些，脚步坚实些，人生方多些圆满，少些遗憾。

【第48句】：【禅语人生】以对待人生的态度，可以把世人分为乐观的和悲观的两种。乐观的人对自己和未来充满信心，对生活充满激情；悲观的人不相信自己，看不起自己，对前途灰心失望。有困惑并不可怕，怕的是激情熄灭后的心灰意冷。无论所处的环境多么险恶，都要始终相信自己；无论人生的道路多么艰难，都要始终充满激情。

【第49句】：细水、柔风、游鱼、飞鸟、绿树，好一幅恬雅幽静的山水田园画！在这一片和谐之象中，所有的一切却都相依相存，缺少其中任何一环，美丽都会大打折扣，就像我们生命中的每一个片段之间，都有着不可割断的联系，因果相承。处在这因缘果报中的众生，都必须有所承担，才有机会修成正果。