星云大师文案【20-16】-佛心禅语

【第1句】：【禅语人生】因是什么？因就是你接触一切人，做一切事的一切想法。果呢？就是咱们看到、遇到、摸到所感受到的，这为果。

【第2句】：【禅语人生】与其相见，不如怀念。人生就是一场旅行，你路过我，我路过你，彼此珍惜，彼此感恩。然后，依然需要各自修行，各自向前。

【第3句】：【禅语人生】勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

【第4句】：所以，人类行道的目的就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

【第5句】：【禅心佛语】人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

【第6句】：佛陀的“绿色美容法”，已为现代医学和心理学所证实，皮肤是人体最大的器官，跟身体内部的各器官都有关联，身体的疾病、心理的变化，都会通过“肤色”反映出来。

【第7句】：不要感叹命运不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要换一个角度，只要保持一种正确的心态，人就能够找到自己准确的定位，从而创造无穷的价值，苦，也就不完全是苦涩的了，也许还能从中品尝出另一种甜蜜。

【第8句】：【佛言禅语受用一生】恒愚法师：生命，是一场华丽的绽放！不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；这世间爱恨离别，是非短长，是世间的常态，无常一到，一切都是尘埃，你若不珍惜，就变成了永久的遗憾。

【第9句】：人间佛教。乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。（民国）太虚《怎样建设人间佛教》

【第10句】：实见者，尚不见实，何况非实。所以者何？非肉限所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。《维摩经》卷中，入不二法门品

【第11句】：【禅心佛语】若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

【第12句】：【佛与石对话】台阶上的青石问佛像：同是石头，为什么你受膜拜，我被践踏？佛像答：你成为台阶只挨了四刀，我成为佛像受了千百刀。们拜的是我的苦难和修行！经历与挫折都是对自己的修炼，也是被人尊敬的缘故！

【第13句】：【禅语人生】只要一个人找不到自己的缺点，他永远都无法完美起来。对人来说，没有比知道自己的短处更有益的事了。

【第14句】：【佛心禅语】不要抄近道，否则会白跑。不要绕远道，否则会迟到。不要走邪道，否则会坐牢。不要走黑道，否则会挨刀。

【第15句】：【禅语】人生在世，行路匆匆，任何打击都不应该成为你堕落的借口，时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

【第16句】：心起瞋恚时，要赶快克制住，不使怒意、怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业、守好口业，时时专心统摄意念，绝不犯非法之事。

【第17句】：【禅心佛语】仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。

【第18句】：真正的菩萨存在于人们的心中，他是慈悲与善良在人们心中的人格化，所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨，是永远也找不到的，那只能使自己失去宝贵的生存机会。

【第19句】：【禅心佛语】人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。我每天最重要的事情就是保持自己的快乐状态，并快乐地行动做好每天该做的事和未预见的事情。

【第20句】：【禅心佛语】佛说，快乐痛苦，只在于一念之间。等人虽然是一件痛苦的事，但世界上还有这么一个人让你等，不应该觉得幸福吗？境由心造，世界上没有永恒的快乐也没有永恒的痛苦，如何拥有一个好心情，就在于自己的一念之间。

【第21句】：【禅心佛语】佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。

【第22句】：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

【第23句】：【禅语人生】又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。

【第24句】：学道人逐日但将检点他人底丁夫，常一检点，道业无有不办：或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。（大慧禅师）

【第25句】：【禅心佛语】改变上最缺的是—行动；肚子里可能最缺的是—知识；事业上最缺的是—坚持；性格中可能最缺的是—胆色。

【第26句】：【禅心佛语】大师年幼即慧发天真，深悲早现。身栖小乘之域而雅好大乘，志存敷广，故生发“身当炉镬，利彼忘躯”之弘誓，只身前往东土。大师在汉地虽然声名远布，流芳国史，但其弘法却历尽坎坷。

【第27句】：要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

【第28句】：【禅心佛语】当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望；一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。

【第29句】：【禅心佛语】当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

【第30句】：【禅心佛语】很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。很多人痛苦的原因是，本来只是生命中的过客，却任性的成了记忆的常客。

【第31句】：爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。百经挫折心不屈，屡遭坎坷志不颓。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。板凳要坐十年冷，文章不可一句空。

【第32句】：【禅语感悟人生的文案】生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

【第33句】：譬如摩尼宝珠，不论开价多少，都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此：成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王，通通是贱卖；唯有成佛，才实现生而为人的价值。

【第34句】：茶之岁月，壶里春秋，云卷云舒，演示着从容不迫、不惊不诧、不癫不狂，从而又泽荡心灵，超尘拔俗。茶事是事，事到无心皆可乐；茗品须品，人非有品不能闲。

【第35句】：【禅心佛语】命运用尽所有的方式和面孔，是对我们人生的善待和成全，人生如浮萍，聚散两匆匆，得到什么，失去什么，只是心底的一种感觉，这世间一喜一悲都付流水，好好珍惜这经过的一切，安静欢喜。

【第36句】：四季变幻的缤纷，芳菲了人生的梦想；天空的云儿漂泊，释然了哀婉的诗行；每一季都有花儿盛放，温馨了苍茫岁月的祈盼。

【第37句】：过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？

【第38句】：弓硬弦易断，人强祸必随。公门暇日少，穷巷故人稀。公说公有理，婆说婆有理。共处谦是宝，相交和为贵。供起来是佛，玩起来是泥。狗不嫌家贫，子不嫌母丑。古来冤枉事，皆在路途间。瓜田不纳履，李下莫弹冠。

【第39句】：【禅语感悟】补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。

【第40句】：我们每个人都想找到一条通往山顶的捷径，就像每个人到股市买进卖出都是为了赚到钱，而不是为了血本无归。人生就是充满这么多不确定性——有的路，看上去很容易，很平坦，可一旦上了路，就是一条不归路。

【第41句】：应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

【第42句】：【禅语人生】至于修行的细节，通常清晨是一天当中的最佳时段，此时的思绪最清晰最澄净。不过这里边有个重要关键要记得，若想在清晨好好的修行，之前就必须安稳的睡觉。

【第43句】：【修心禅悟】人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。

【第44句】：【禅心佛语】当一个人无欲无求时，在付出时不去想着要取回报时，那么就没有所谓的得与失了，没有了所谓的辉煌与破败了。这是一种最高尚的心德，在这种心德的面前，这个尘世间被人们趋之若鹜的争名夺利也就不值一提了。

【第45句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因为若不能定心静观地礼拜，只不过是劳动筋骨罢了。真正的修心养性，是要从日常生活中、从家庭开始做起。

【第46句】：我们都知道车到山前必有路，船到桥头自然直的道理，也相信山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的哲理。但当问题出来后，却沉浸在烦恼之中不能自拔。只要我们抽离事外，从另一个角度去看，就会知道天无绝人之路。

【第47句】：【禅语人生】我们妄念杂染的心，要用菩提正觉，用禅定养心，用念佛清净，心中充满般若，降低心中的一分欲望，就能涓涓不断地流出智慧和福报。

【第48句】：【禅心佛语】人生在头脑与心灵二重生命中，二者同步成长当然最好，单独发展头脑，忽视灵性的德性，总是不完美。

【第49句】：修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。

【第50句】：对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。

【第51句】：【心灵禅语】自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。

【第52句】：【禅心佛语】上根器的人一旦认识真理就去努力践行证悟眞理；中根器的人认识到真理、只会常挂在嘴上讲给别人听、而自己从不去践行；下根器的人永远只会视财色名利为真理。

【第53句】：【禅心佛语】青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长。

【第54句】：只要我们还活着，逆境、挫折、痛苦，这一切就不可能没有。一个生命的成长，会遇到各种各样的障碍，必须要经过一个磨砺的过程，才能成熟起来。如果说生命是一种体验，那么，人生就是一个经历挫折的过程。

【第55句】：【禅语人生】问：在家出家，真出家否？上人：能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘，这也是井里栽花不染尘。出家人心里染尘垢，那和在家人没有分别。

【第56句】：【禅心佛语】为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

【第57句】：【禅心佛语】人生的路，谁都是摸着石头过河。命运的神秘，在于它的复杂性。一生之中，要邂逅无数人和事，你无法预知谁是你一生的归属，哪一桩是你一生的主宰。所以，不要低估任何一个时刻，每一分每一秒都有可能是人生的转折。

【第58句】：【禅语人生】因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。

【第59句】：怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

【第60句】：【禅语人生】以圣贤为竿，以道德为线，以仁慈为钩，以利为饵，以四海为池，以禅定为椅，以万民为鱼，何愁功业不成乎。

【第61句】：这人来人往的走过，有些事情不可能一蹴而就，总是在那些风雨中体会超然，甚至是在思考中学会忍耐，那些过往的故事不是伤疤，只是记忆。

【第62句】：【禅语人生】一花一世界，一梦一轮回。念念观自在，烦恼即菩提。每一天都是开端，每一分钟都是起点，从现在开始，每一个念头中去掉自私，去掉一点嫉妒，去掉一点是非，去掉一点得失，每一念都会给你培积无量功德。

【第63句】：【禅心佛语】身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。失去的业已失去，耿耿于怀也无济于事。人生就是这样无常，千万不要让昨天的挫折，毁了今天的生活。

【第64句】：有阴影的地方必定有光。孤单时，仍要守护你心中思念那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字。我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。

【第65句】：【佛心禅语】爱心的概念极其深厚广阔，像久远的高原，像广阔的海洋。不，什么都无法比拟，因为爱心布满宇宙，无边无际；因为爱心贯穿历史，并且将永远没有终点。

【第66句】：【禅心佛语】禅悟人生：【第1句】：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。【第2句】：前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

【第67句】：美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

【第68句】：【禅语人生】心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。

【第69句】：有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。《圆觉经》卷上

【第70句】：【禅心佛语】佛陀教导我们，一个没有觉性的人仅管还活着却像个死人，因为这些人他们做的、说的、想的尽是些坏事，臭死了。没有善德、没有正法的人是“臭死人”。

【第71句】：【禅心佛语】人生两个最大的财富是你的才华和你的时间，才华越来越多，但是时间越来越少，我们的一生可以说是用时间来换取才华，如果一天天过去了，我们的时间少了，而才华没有增加，那就是虚度了时光。

【第72句】：或问：“师父，修行和修养有什么不同？”师言：“修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。”

【第73句】：【禅心佛语】佛说：柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，人生无常，心安便是归处。

【第74句】：【禅心佛语】既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。

【第75句】：【禅心佛语】佛法、禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。

【第76句】：在我们的一生中，才智、财富、名利、地位等，这些穷其我们一生所追求的东西，当我们最终离开这个世界时，你会发现什么都带不走，什么也留不下。

【第77句】：【禅心佛语】每个人都渴望自己生活在顺境之中，可是往往有的人却不能如愿，生活工作中总是处于逆境之中。无论身处逆境还是顺境，我们都应该正确对待。凡事都不是绝对不变的，因此，顺利时切莫过分得意，不幸时切莫过分压抑。

【第78句】：【禅心佛语】人生许多时候，既要面对选择，又要面对原谅，去选择生命遵循宽容的方式，抛开那些自我的束缚，有时候放下可能要承担一定的痛苦，但终究是遵循了生命最自然的方式，解脱和从容。

【第79句】：【禅语人生】修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求。

【第80句】：我喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。很多年后，我一回头，你还在。

【第81句】：真正的实法，必合于日常生活的需要。既入宗教之门，就须在人间发挥效用；所修学的经典教理，要合乎人情事相，绝不可迷信。

【第82句】：【禅心佛语】如果我们总看不惯一些事，说明我们的智慧不够，如果我们总看不过惯一些人，说明我们的慈悲不够。

【第83句】：一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相，当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？

【第84句】：【静的禅语】用一份生命的诚恳，去融入生命的经过，规范自己客观的人生态度，不要苛求生活按照自己的期待去变化，而是随处存在随处做主随处自在，能活生命的喜悦，就是生命真正的慈悲，这也是佛法的根本精神——悲智双运。

【第85句】：清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

【第86句】：如果一个小孩看见一块美味的蛋糕，他会毫不犹豫地表达出来；但我们这些成年人，总会因“面子”的事，反而不能自在地生活在当下。

【第87句】：有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第论》

【第88句】：【禅心佛语】如果你十年只做一个事情，说明你是一个非凡的人；如果你一辈子就做一个事情，那你一定是一个伟人。

【第89句】：【禅心佛语】人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

【第90句】：【禅语人生】心烦时告诉自己：【第1句】：算了吧。【第2句】：没关系。【第3句】：会过去的。人活一世，笑就要大声的笑，哭就要尽情的哭，让快乐常在，让悲伤远离.人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。

【第91句】：贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。

【第92句】：【禅语人生】在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止；持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。

【第93句】：【禅心佛语】出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。

【第94句】：若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名日具足法施。《维摩经》卷上，菩萨品

【第95句】：【禅语人生】生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。

【第96句】：【佛心禅语】就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。得救的信徒向禅师抱怨说：“我对佛是如此地虔诚，但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”

【第97句】：为什么别人越来越不喜欢你，因为你不会感恩。人不能缺少感恩，如果你一旦没有感恩的心，你就变得没什么珍贵了。做人要懂得感恩，不管他人帮你，还是害你，我们都要感恩。感恩能包容所有生命。

【第98句】：即醒即悟有些事不能刨根问底，那不是认真，是缺少圆融。有些事不能不弄清楚，那不是为难，是一种责任驱使。天下事有能知有不能知，有需知有不必知。

【第99句】：世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为感官的刺激只能存在片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或一场音乐会，曲终人散，一切终有结束。