谚语俗语文案令人爱不释手！

【第1句】：【好男子不吃八年闲饭】 释义：男孩子七八岁就能干活，不再吃闲饭。 例句：当地人常说：“好男子不吃八年闲饭”。刘志丹六岁上就由爷爷带着，边念书边干活。

【第2句】：【朝里有人好做官】 释义：旧指有有权势人物做后台，做靠山，就能得到推荐和重用就能做官。 “朝里”又作“朝中”。 例句：不说这些啦，这个社会就是这样嘛，“朝里有人好做官”。敬唐知道我们是朋友，只有好处。

【第3句】：【善有善报，恶有恶报】（谚）行善的，自有好的报应；作恶的，必有恶的惩罚。原为佛教轮回报应的说法，后流传为劝善惩恶之诫语。 也作善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。 善有善报，恶有恶报；善恶不报，时辰不到。 善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

【第4句】：【神龙见首不见尾】（惯）形容行动巧妙迅速，或行动诡秘，不见踪影。

【第5句】：【降半旗】“降半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。 降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船“哈兹·伊斯”号首创的。哈兹·伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。 为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。

【第6句】：【旧瓶装新酒】（惯）比喻用旧的形式来表现新的内容。 也作“旧瓶盛新酒”。

【第7句】：【白吃萝卜还嫌辣】（惯）比喻白白地得了好处还挑剔。

【第8句】：【拿斧的得柴火，张网的得鱼虾】（谚）手里有斧，就能砍得柴火；河里张网，就能捞到鱼虾。指在哪方面投入，就会在哪方面得到回报。

【第9句】：【孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗】（谚）孔子：姓孔名丘，儒学创始人。曾子：姓曾名参，孔门大弟子。 孔子家的子弟不会骂人，曾子家的子弟不会斗殴。指在教养程度很高的环境里，不会发生粗野行为。

【第10句】：【千般易学，一窍难通】（谚）指各种各样的本事都容易学，但要达到精熟的程度却很难。

【第11句】：【留一手】（惯）指不是全部拿出来，而是有所保留。

【第12句】：【一棵蔓上两个瓜】 释义：比喻两人关系密切、利害相同。 例句：好孩子，你弟兄俩是一棵蔓上两个瓜，怎么好打架啊！你们两个的爹都是叫财主、官府害死的，亭子妈无法寻了短。

【第13句】：【小骂大帮忙】（惯）指批评、反对不过是作姿态，实际上是支持、拥护、帮大忙。

【第14句】：【种地在人，长苗在地，收成在天】 释义：指种庄稼离不开入力，苗长得壮不壮，收成好不好，决定于地利和天时。 例句：种地在人，长苗在地，收成在天，这地不给长，老天爷不给收成，光人折腾，也难说呀！

【第15句】：【秤砣虽小压千斤】（谚）指杆秤上的秤砣虽然小，却能压住千斤的重量。比喻岁数小或身材矮的人往往很有智谋与才能，不可小觑。

【第16句】：【戴笼头】（惯）笼头：骡马等头上套的东西，用皮条或绳子做成，用来系缰绳，有的还用来挂嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第17句】：【是药三分毒】见“凡药三分毒”。

【第18句】：【找出路】（惯）比喻寻找生存和发展的途径。

【第19句】：【赵钱孙李】“张王李赵遍地刘”是中国的五大姓氏，为什么《百家姓》不把他们列在篇首，而让“赵钱孙李”开篇呢？ “赵”姓在《百家姓》中为什么居于第一位？关于这个问题，宋人王明清已经作出了考证。他认为，《百家姓》中的姓氏排序问题，和编辑者及其所处时代有关。《百家姓》出自五代十国吴越国的一个儒者之手，之所以将“赵”排在第一位，是因为当时吴越国是宋的附属国，奉宋为正朔，而“赵”姓是宋朝的“国姓”，故将赵列为第一姓。“赵”姓之后的“钱孙李”及“周吴郑王”排序也是类似的原因：吴越国的国王姓钱，其正妃姓孙，李是南唐国姓，“周吴郑王”四姓都是吴越开国者钱镠宠妃们的姓氏。

【第20句】：【打成一锅粥】（惯）形容打作一团，场面十分混乱。

【第21句】：【你走你的阳关道，我走我的独木桥】 释义：比喻互不相干，各走各的路。你好你的，我不稀罕。 例句：“萧支书，反正我把话说给你了，今年土地不分红，我的困难解决不了，解决不了我就单干，你走你的阳关道，我走我的独木桥。”

【第22句】：【青山不老，绿水长存】（谚）指青山绿水永葆常态。常借指友谊定长存，后会必有期。 也作青山不改，绿水长流。 青山不倒，绿水长流。

【第23句】：长哥长嫂当爹娘。

【第24句】：【打棍子】（惯）指罗织罪名陷害人，打击人。

【第25句】：【肚里没冷病，不怕吃西瓜】（谚）指肚子里没有寒症，吃下西瓜之类的凉食毫无关系。比喻人做事光明正大，无愧良心，就不怕三查六问，也不怕闲言碎语。

【第26句】：【充耳不闻】“充耳不闻”汉语词典解释是“塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。”词典也有望文生义之嫌，“充耳”并不堵塞，也不充满耳道，它来自古代皇帝的皇冠，称为冕，它的形状就像我们今天见到的大学生毕业帽，在古装剧中经常见到。 冕的造型非常讲究，最上面的木板称为冕板，前圆后方，代表天圆地方，象征天子必须效法天地之德。后面比前面高出一寸，呈向前倾斜形状，提醒国王应该时刻关怀百姓。冕冠两侧，各有一孔，用于穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒皇帝切忌听信谗言，具有象征意义，这就是“充耳不闻”这个词的来历。

【第27句】：【过鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。指经历艰险或磨难。

【第28句】：【借梯子下楼】（惯）比喻利用机会摆脱困境。 也作借梯子下台。 借台阶下去。

【第29句】：【烧香的赶起和尚来了】（惯）来庙里敬佛的香客，反倒要把和尚赶走。比喻做事违背情理。

【第30句】：【店家不打隔夜钱，船家不赊过河钱】（谚）店家：旅店店主。船家：驾船摆渡的船主。指住店的要先交店钱，坐船的要先交船钱；店家和船家不赊账。

【第31句】：【救人救到底，送人送到家】 释义：救人就要救彻底，使人完全脱离灾难或危险。比喻帮助人要帮到底。 例句：“救人救到底，送人送到家，你给俺搬进屋来吧！”

【第32句】：【牛栏里关猫】（惯）比喻采取的防范措施漏洞太大，不管用。

【第33句】：【佛多不灵，眼大无神】 释义：佛爷多了不灵验，眼睛太大了没有精神。也比喻人多干事互相依靠，不尽职。 例句：这龙门山上共有十万多尊佛像，大的几十丈高，小的有落花生那么大。 常言说，“佛多不灵，眼大无神”，海老清和雁雁转了半天，把这些佛像只好当作景致看了。

【第34句】：【谷里也难免有粒把稗子】 释义：稗子：一种稻田害草“稗子”的果实。比喻队伍不可能绝对纯洁，有少数坏人在所难免。 例句：哎呀，我多嘴了，说出来不要伤了自己人，游击队都是好人，谷里也难免有粒把稗子嘛！

【第35句】：【虽有智慧，不如乘势；虽有链基，不如待时】（谚）磁(zT)基：古时农具名，大锄。纵然智慧高超，也不如趁个有利的形势；纵然使用着先进农具，也不如遵从农时效果好。 指善于待时和乘势，是事业成功的关键。 也作虽有兹基，不如逢时。兹基：即磁基。 虽有智慧，不如乘势。

【第36句】：【哑子尝黄柏——昧苦自家知】（歇）黄柏：落叶乔木，树皮味苦，可入药。指自己的苦处只有自己心里知道。

【第37句】：【福至心灵，祸来神昧】（谚）走红运时，人的精神清爽，思路自然敏捷；遭厄运时，人的心情沮丧，神志不免昏迷。指同一人遇祸和遇福时的思维能力会相差很大。 也作福至心灵，灾令志昏。 福至心灵，祸至心晦。

【第38句】：【戴着乌纱弹棉花——有弓之臣】（歇）弓：旧法弹棉花用的弓形工具，谐“功”。讥讽人自以为有功。

【第39句】：有理走遍天下，无理寸步难行。

【第40句】：【走道拾元宝，只花个弯腰的工夫】 释义：比喻不费多少力就得到很大好处。 例句：刘万说：“是呀，这回你是走道拾元宝，只花个弯腰的工夫，破费几个钱也是应当的。”

【第41句】：【蚂蚁撼大树】（惯）撼：摇动。讽刺人不自量力。

【第42句】：【对矮人莫说矬(cu。)话】见“当着矮人，别说短话”。

【第43句】：【棰楚之下，何求不得】（谚）棰楚：杖击鞭打。指靠严刑逼供可以使之屈打成招。

【第44句】：【不怨狼吃羊，是怨羊上坡】 释义：比喻颠倒黑白，不辨是非，错怪了人。 例句：他祖祖辈辈欺压七里铺人还不够！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。 心疼肚热，咋下得手打孩子？

【第45句】：【摸不着头脑】（惯）比喻弄不清底细或缘由。 也作“摸不清头脑”。

【第46句】：一花独放不是春，万紫千红春满园。

【第47句】：【乘兴而来，败兴而去】 释义：败兴：兴致被破坏，情绪低落。高兴地前来，扫兴地回去。“去”又作“返”。 例句：这样，汪逆便乘兴而来，败兴而去。他的以伪中央、伪党来统辖南京与华北的野心，已经碰回去一半。

【第48句】：【击鼓鸣冤】“击鼓鸣冤”是戏曲和影视中常见的情节，击鼓者常能鸣冤，所以观众津津乐道。它出自何处，真的一击就灵吗？ “击鼓鸣冤”有着悠久的历史，传说在尧舜之时，就已出现了“敢谏之鼓”。周代时，出现“路鼓”，并有官员守护，供百姓击鼓申冤。古代帝王为了表示乐于听取臣民谏议或冤情，会在朝堂外面悬挂一张大鼓，允许臣民击鼓上闻，这面大鼓因为有“用下达上而施于朝”的作用而被称为“登闻鼓”。 晋代以后，朝廷设置登闻鼓成为一种制度。宋、元、明、清等朝代还设有登闻鼓院或鼓厅，以受理四方吏民申讼为主要任务。登闻鼓最重要的作用是使案件直达圣听，直接由最高司法机关裁决。《唐律疏议·斗讼》中记载：“有人……挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”唐代柳宗元《先侍御史君神道表》中也说：“有去登闻鼓以闻于上，上命先君总三司以听理，至则平反之。”可见，击鼓鸣冤使不少案件得以平反。最有名的是南朝梁天监年间中，吉翂的父亲被人诬陷入狱，被判死罪。年仅十五岁的吉扮“挝登闻鼓，乞代父命”，梁武帝萧衍听到后非常感动，“乃宥其父”（《梁书·吉翂传》。 可到了宋代，皇帝的想法发生了变化，认为击鼓鸣冤破坏安定团结，因此对百姓击鼓鸣冤作了许多限制，使击鼓鸣冤出现了大倒退，如明代规定“登闻鼓……非大冤及机密重情不得击”《明史·刑法志二》；清代时规定“必关军国大务，大贪大恶，奇冤异惨”才可以击鼓。击鼓人要挨打三十大板。

【第49句】：【千金难买老来瘦】（谚）指人到老年，最怕身体肥胖；清瘦一点，是难得的好事。 也作“有钱难买老来瘦”。

【第50句】：【土地庙里长草——荒神】（歇）土地庙：供奉土地神的小庙。荒：荒芜，谐“慌”。神：本指神灵，转指心神。形容人心慌意乱。

【第51句】：【哪个庙里没有屈死鬼】（谚）屈死鬼：含冤负屈而死的鬼魂。任何一座庙里都有屈死的游魂。指到处都有受到不公平待遇的人。 也作哪座庙里没有屈死鬼。 哪个庙都有替死鬼。

【第52句】：【刀子尖上赌气】（惯）赌气：因不满或受指责不服而任性行事。指拿生命赌气。

【第53句】：【光听辘轳把响，不见井在何处】（惯）辘轳：安在井上汲水用的工具。 比喻只听到些风言风语，未见事实。

【第54句】：【花开能有几日红】 释义：感叹青春短暂。 例句：舒海力哈哈一笑，转了话题道：“花开能有几日红？你的库玛丹多大了？”

【第55句】：【千年的王八万年的龟】 释义：比喻长寿，用于开玩笑。 例句：“大伙都愿意你多活几年，千年的王八万年的龟，好给我们多发展几头壮牲口。”

【第56句】：【小鸡下大蛋】（惯）比喻小人物干出大事情。

【第57句】：【一根肠子闲半截】（惯）形容人吃不饱。

【第58句】：【时不再来，机不可失】见“机不可失，时不再来”。

【第59句】：【谁走的路长远，谁能到西天佛地】（谚）西天：佛教指佛祖所在的地方。谁不怕路途遥远，谁就能到西天见到佛祖。指谁有毅力有志气，谁就能达到目的。

【第60句】：【大里不见小里见】（惯）指大处忽视了，只注意小处。

【第61句】：【上门不见土地】（惯）土地：土地爷，迷信指掌管一个小地区的神。 指有事找人，对方却不在。

【第62句】：【宝贝】人们把珍贵的东西称为“宝贝”。这贝类为什么称为宝呢？它源于贝壳曾是最早的货币。 贝类，属软体动物腹足类，大小因种而异，栖于海滨岩礁，壳可为装饰。 随着商品交换的发展，选择海贝做商品交换的媒介，有体小质硬，携带方便，折价灵活，容易保藏等优点，大致在夏代已成为货币。到商周时期，贝币的使用达到高峰，河南安阳殷墟出土的贝币就数以万计。随着商业的发展，真贝币供不应求，后来又出现一些石、骨、蚌、青铜等质地的仿贝币，其中青铜贝币是世界上最早的金属铸币，距今已3000多年。直到秦始皇统一货币废贝行钱，贝才最后退出了流通领域。 由于贝在历史上曾充当过流通中的货币，成为财富的象征，如同金银被当成财宝一样，贝被当成财宝便是题中之意，故有宝贝之称。“宝贝”引申为对小孩儿的爱称。

【第63句】：【生处好寻钱，熟处好过年】（谚）寻钱：寻找赚钱的门路。指在人生的地方容易赚钱，在人熟的地方方便借钱借物，容易过年。

【第64句】：【守着骆驼不牵驴】（谚）指取大舍小，是选择的原则。也比喻干事业要奔大目标。 也作守着骆驼不说驴。 守着骆驼不吹牛。

【第65句】：【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，转指无代价。指吃喝后不付钱。

【第66句】：【阎王爷嘴上拔胡子】（惯）比喻自己找死。

【第67句】：【朝士争荣，宫人妒宠】（谚）朝士：朝里的群臣。宫人：宫里的嫔妃宫女。朝里官员们争的是名位官爵，妃嫔宫女们争的是皇帝的宠幸。指在权势宠幸集中的环境里，争夺与妒忌是必然的。

【第68句】：【铁刷帚刷铜锅——家家挺硬】（歇）硬：本指坚硬，转指强硬。指争斗的双方都很强硬，互不相让。

【第69句】：【大肚罗汉瞧观音——睁只眼，闭只眼】（歇）罗汉：阿罗汉的简称，佛教称断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的僧人。观音：即观世音菩萨。 看见了装作没看见。指敷衍了事，不认真去管。

【第70句】：【两个肩膀扛张嘴】（惯）形容只身一人，没有任何财产。也指出门在外，什么也没带。 也作两个胳臂抬个嘴。 俩肩膀扛着个嘴。 双肩抬一张嘴巴。

【第71句】：【馒头落地狗造化】（惯）造化：福气，好运气。讽刺人意外地得了好处。

【第72句】：【猪八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成钩状。指各人有各人的爱好。

【第73句】：【人到一万，无边无沿】（谚）指人数上万，气势就会非常壮观。 也作人马一万，无边无岸；人到十万，彻地连天。 人有一万，无边无沿；人有十万，彻地连天。

【第74句】：【好色之徒】“好色之徒”现在多指对女色有不良企图的男子。此语典出战国宋玉《登徒子好色赋》。史载，宋玉是有名的美男子，现在要说男子长得漂亮，马上会想起“貌比潘安，颜如宋玉”的佳句。宋玉作为楚王身边一个文学侍臣，经常出入楚宫，和宫中佳丽们打打招呼，实属正常，无可非议。 但，时任楚国大夫的登徒子，看在眼里，记在心上，提醒楚王日：“玉，为人体貌娴丽，口多微词，又性好色。愿王勿与出入后宫。”大意是说宋玉长得美貌，性又多近美色，请大王禁止他出入后宫，以免是非。 楚王以登徒子的话问宋玉是否好色。宋玉答日：我长得好看，受于天地父母；能说会道，学于老师；至于好色，臣从来无有。一口回绝了登徒子的指控，接下来又说了一大堆道理：天下美女，莫如楚国；楚国美女，莫如臣的家乡；家乡美女，莫如臣的东邻。东邻之女，增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪……然此女登墙窥臣三年，臣从未动过心。可证臣在后宫，身处花丛，从未产生过邪念。 然后宋玉话锋一转，登徒子则不然，他的妻子又矮又丑，他还能喜爱，使生五子，何况面对佳丽呼，他能不“心存非分之想”吗？请大王详察，我们二人到底谁为好色之徒者矣，登徒子是恶人先告状。 可悲，登徒子捕风捉影，本是模范丈夫，就因为名字带一“徒”字，反倒落了个“好色之徒”。这也是咎由自取。

【第75句】：【苦日难熬，欢时易过】（谚）偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨，乐时易过”。

【第76句】：【亲者痛，仇者快】（惯）指所做的事使亲人痛心，仇人高兴。

【第77句】：【由俭入奢易，由奢入俭难】（谚）从俭朴进入奢侈容易，从奢侈变为俭朴却很难。指人养成奢侈浪费的习性后就很难改变。

【第78句】：【司马昭之心——路人皆知】这一俗语是指阴谋家的野心已经非常明显，已为人们所共知。 司马懿死后，他的儿子司马师接替了他的职位，从此，魏国大权旁落在司马师和司马昭兄弟两人的手里。大臣中若有谁反对他们，司马师就会将其除掉。魏少帝曹芳早就对司马师兄弟的霸道行径极为不满，一直想撤掉司马氏兄弟的兵权。但还没等曹芳动手，司马师已经逼着皇太后把曹芳废了，另立魏文帝曹丕的一个孙子曹髦继承了皇位。 司马师病死后，司马昭便做了大将军，他比司马师更为专横霸道。魏帝曹髦实在忍无可忍了，有一天，他把尚书王经等三个大臣召进宫里，气愤地说：“司马昭之心，路人皆知，我不能坐着等死，今天，我要同你们一起去诛杀他。”虽然没有杀死司马昭，反被司马昭所杀，但比当傀儡受气有志气得多。

【第79句】：【人不亲艺亲，艺不亲刀把子亲】（谚）艺：专指习武行。刀把子：习武人手握的刀柄。指人和人即使不熟，但只要同是习武的，便会使人亲热起来。也泛指只要是同行，就有同情心。 也作人不亲艺亲，艺不亲刀柄亲。 人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。祖师爷：创建武艺行的鼻祖。

【第80句】：【上不上，下不下】（惯）比喻两头都靠不上。也形容处境困难。 也作上不得，下不得。 上不上，落不落。

【第81句】：【三贫三富才到老】（谚）三贫三富：多次的贫富变化。指人生一世，往往会经历多次的贫富变化，不会一帆风顺，一成不变。

【第82句】：【躲过了初一，躲不过十五】 释义：迟早逃脱不了，总会找到。 例句：“……躲过了初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”

【第83句】：【媒婆】“媒婆”指旧时以做媒为职业的妇女。中国古代的婚俗讲求父母之命、媒妁之言。《诗经》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫个斧柄必须用斧头一样，娶个老婆一定要通过媒妁。这首诗表明，春秋以前婚姻因媒而成已成风气，这应该是最早记录媒人的经典之一，因这首诗，有人将媒人称为“伐柯”。 关于媒人的来历，还有一个流传在陕西一带的民间故事。 很久以前，渭河两岸的人很少往来，当然更谈不上结亲了。有一年，渭北的一个后生偶尔去渭南办事，看上了那边的一个闺女。一个老婆婆知道他的心思后，主动从中说合，使他们结成了夫妻。一年多后，媳妇生下胖小子，丈夫笑开了：“咱俩素不相识，经那位婆婆从中说合，就成了一家人，你说奇也不奇？”媳妇说：“是呀，可那位婆婆已经不在人世了，想报答也来不及了。”于是夫妻俩用米粉为婆婆塑了一个像敬奉起来，又怕人家看见笑话，就在夜里供，白天藏在柜里。过了几天，这米粉塑的像发了霉，他们就称它是“霉婆”，依旧当活宝似的供着。这事传开后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北汉子的青年男女，都设法找“霉婆”这样的好心老太太牵线搭桥。再往后，做“霉婆”者觉得“霉”字不好听，便将它改成“媒”字。 类似的传说，其他地方也有。其实“媒”字的解释，就是介绍或引导双方（人或事）发生关系的媒介，“妁”字则有斟酌的含义。媒妁连称，特指通过考虑协商等步骤为男女双方说合婚姻的人。 至于“媒婆”一词的流行，则是因为旧时以此为生的人，已婚女性占多数的缘故。

【第84句】：【会看的看门道，不会看的看热闹】（谚）门道：事物内部的规律与诀窍。指会看的，着眼于事物的内在联系；不会看的，只满足于表面的热热闹闹。 也作会听的听门道，不会听的凑热闹。 不会看的看热闹，会看的看门道。

【第85句】：【千朵桃花一树生】 释义：比喻兄弟姐妹都是一母所生。 例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一树儿生。”到明日你老人家黄金入柜，五娘也没个贴皮贴肉的亲戚，就如死了亲娘样儿。

【第86句】：【怕狼怕虎就别在山上住】（谚）比喻人既然胆小怕事，就干脆别干了。

【第87句】：【人急了造反，狗急了跳墙】（谚）人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁，狗急跳墙。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。 人急烧香，狗急跳墙。 人急拼命．狗急跳墙。

【第88句】：【能当天上一只鸟，不做官家一房小】（谚）小：小妾，小老婆。宁愿做只小鸟，在天空自由飞翔，也不愿做官宦人家的小妾。指旧时官宦人家的小妾地位低下，往往备受凌辱。

【第89句】：【量大福大】（谚）度量大的人，福分自然就大。指度量和福分是相连的，量大容人，福分就大；度量狭窄，只能自找苦吃。 也作“有大量者，必有大福”。

【第90句】：【鹰犬、爪牙】“鹰犬”、“爪牙”用来指匪首或反动集团的党羽或帮凶。 “鹰犬”、“爪牙”本义是褒义词，鹰犬表示为主忠诚，爪牙则意指国之利器。飞将军李广一次闯了祸，上书向武帝请罪，武帝回答说：“将军者，国之爪牙也。”此外，禁卫军的将官又称作“爪牙官”，比喻他们就像鸟兽的爪牙一样，是保护自我的主要手段。东汉陈龟，被任为度辽将军，前去抵御边患，临行前上疏，自称“驰骋边陲，展鹰犬之用。”袁绍向献帝上疏，称“臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功”等等，都是自表忠心的。后来，鹰犬、爪牙逐渐演变成反面的词汇，变成了坏人的帮凶。

【第91句】：【阎王判你三更到，定不容人到四更】（谚）人该在三更死的，就活不到四更。旧指人的生死由阎王掌握，生有时辰死有地，丝毫不差。 也作阎王注定三更死，断不留人到五更。 阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。

【第92句】：【船不离舵，客不离货】（谚）舵(du。)：船上控制方向的工具。就像船不能离开舵一样，客商不能离开自己的货物。指客商离开货物，没有保管好，就容易失盗。也指贵重财物必须随身带好。

【第93句】：【只知其一，不知其二】此语的意思是只看到事物的一面，而不能全面分析问题，类同“一知半解”。此典出自《史记·高祖本纪》：“上日：‘公知其一，未知其二’。” 刘邦消灭了各地的势力后，统一了中国，建立了汉朝，于是在洛阳南宫宴请群臣。刘邦说：“你们大家不要隐晦，请坦白地说，为何我能胜利，项羽为什么失败呢？”有高起、王陵两大臣说：“您为人傲慢又常常侮辱人，而项羽却对部下仁厚爱恤。然而，您对部下中不论是谁攻占了城、地，您就让他统管他占领的地方，因此人们愿意为此而努力。而项羽妒贤嫉能，有功的人他忌恨，有才的人他猜疑，战胜时他不给人记功，占领了城池他不让人自行管理，因此失去人心，因此你才能战胜他。”刘邦说：“你们知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；镇国家，抚百姓，我比不上萧何；统领百万大军，战必胜、攻必取，我比不上韩信。这三个人都是杰出人才，我能信任他们，因此我能一统天下。而项羽只有一个范增是杰出人才，他却不信任，因此他被我战胜！”

【第94句】：【冻豆腐——难拌】（歇）拌：搅拌，谐“办”。指事情很难办，或问题不好处理。 也作“冻豆腐——拌不成”。

【第95句】：【隔年的皇历看不得】 释义：皇历：阴历历书。它的节气不是固定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。借指不能按老规矩办事。 例句：“……可后来往深里一寻思，就觉得咱思想老了，跟不上趟了。老黄历翻不得哕！……”

【第96句】：【狗咬狗】（惯）比喻坏人与坏人争斗。

【第97句】：【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。

【第98句】：【锅也砸了，碗也摔了】 释义：比喻彻底完蛋。 例句：萧长春在这个节骨眼儿把个亲生儿子没了，哪还有心绪打麦子，麦子垛一捂一烂，得，甜头、苦头全完了，一年白闹腾，锅也砸了，碗也摔了，贫农、中农一块儿挨饿吧！

【第99句】：【真人不讲假话】（谚）指诚实的人是不说假话的。