谚语俗语文案一句比一句经典！

【第1句】：【驴唇不对马嘴】 释义：比喻答非所问。说话离题或事物两方面不符合（yipinjuzi.com）。 例句：“咱两人是驴唇不对马嘴，你说了半天把我也说糊涂了，……”

【第2句】：【破罐子破摔】 释义：比喻横下心，不顾后果，任凭事态恶化。 例句：好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。

【第3句】：【天知地知，你知我知】（惯）指秘密只有彼此知道，不告诉其他人。 也作“你知我知，天知地知”。

【第4句】：【树大招风】（谚）树木高大了，就容易招来大风。常比喻名声大或权势重了，就容易招来非难、嫉妒与仇恨。 也作树大招风，官大招祸。 树大招风，钱多惹事。 树大招风，名高招忌。

【第5句】：【不是不报，时候未到，时候一到，一切都报】 释义：坏人终究是会受到应得的惩罚的。 例句：“刘迈克在‘文化大革命’中欠了我一笔账，今天我才出了口恶气！”“这就叫不是不报，时候未到，时候一到，一切都报……”

【第6句】：【大门不出，二门不迈】（惯）指在家里呆着不出门，不和外界接触。

【第7句】：【天生的一对，地造的一双】（惯）形容男女双方品貌相当，十分般配。 也作天生一对，地产一双。 天生一对，地成一双。

【第8句】：【春风得意马蹄疾】 释义：这是孟郊《登科后》诗句。原形容封建时代文人科举及第的欢快心情。 现用来形容人心情愉快，动作敏捷。 例句：春风得意马蹄疾。王一民迈着轻快的脚步，顺着霁虹桥往道里走去。

【第9句】：【横草不拈，竖草不动】（惯）拈：取，拿。形容非常懒惰，什么也不干。也形容娇生惯养，什么也干不了。 也作横草不拈，竖草不抬。 横草不动，竖草不拿。

【第10句】：【砸牌子】（惯）比喻遭到失败，毁了声誉。

【第11句】：【藕发莲生，必定有根】 释义：比喻问题的产生必定有根源。 例句：藕发莲生，必定有根。看来，他们可能要利用廖德俊和李旺这个事，搞什么把戏，居心叵测，葫芦里不定装着什么毒药呢！

【第12句】：【无农不稳，无工不富，无商不活】（谚）没有农业，社会就不稳定；没有工业，国家就不富足；没有商业，人民的经济生活就不活跃。指社会上离开哪个行业都不行。

【第13句】：【嫩竹子做扁担——挑不了重担】（歇）指缺乏锻炼的年轻人，担当不起重任。

【第14句】：【饿狼不吃猎人的羊】 释义：比喻对有特殊关系的人特殊对待。 例句：汉族有一句话：“打狗还得看主人。”蒙古人也有一句谚语：“饿狼不吃猎人的羊。”他穆天飞这不有意往自己脸上撒尿，欺人太甚吗？

【第15句】：【黄道吉日】“黄道吉日”一词，《现代汉语词典》作了这样的解释：“迷信的人认为宜于办事的好日子。 其实，“黄道”原是个科学术语，是天文学上对太阳直射地球而在地球上形成的轨迹的特称，它对天体气候的变化，人体感官的功能都有一定影响。 充分利用这些因素，对航天、航海、军事、农业等方面都有显著作用。所谓“吉日”，是根据黄道上六大星辰的运行来确定的。这六大星辰是：青龙、明堂、金匮，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之为吉，不得为次，悖之为凶。星相学家就是根据这些星辰的运行，来推算天气、潮汐、地质及其对人体生理、心理影响，并以此来判定吉凶的。 天体运行，本循自然规律。但经星相学家以此判定吉凶，人为制造了神秘面纱，变成了迷信。带黄道吉日的旧黄历，处处暗藏吉凶，步步设防，使人们无所适从。实践证明，按黄道吉日行事，吉凶不定。如1941年12月8日，是个罕见的“黄道吉日”，是经过日本星相家精心选择的，而这一天，处在西半球的美国日历却是12月7日，此乃凶煞之日，日本偷袭珍珠港成功，美国损失惨重。而1986年9月20日汉城亚运会就没有那么灵验，开幕式那天，是根据多年气象资料选定的“黄道吉日”，可汉城开幕式会场大雨如注，影响了人们的情绪，晦气笼罩着汉城。这个黄道吉日没有选好。 那么，是不是黄道吉日一点作用也没有呢？那倒不是。生活中人们习惯办事选择黄道吉日，如喜庆之日、结婚聘女、修房盖屋等，选个黄道吉日，人们此举为图个吉利，心理得到宽慰，心情舒畅，有利于喜事办好，进展顺利。

【第16句】：【林大哥——木木的】（歇）“林”字由两个“木”组成。形容人迟钝、死板。

【第17句】：【有粉不往脸上搽】（惯）粉：指搽在面部的细粉状化妆品。比喻不顾脸面，不要体面。

【第18句】：【终使他诚服。见《三国演义》第八十七回至九十回。此处用八擒孟获指某种行动是不必要的、多余的。

【第19句】：【好搁不如好散】（谚）搁：合在一起。在一起和和气气共事，不如分离时能保持不伤和气。指在一起和气共事容易，分离时能保持和气很难。 也作“好合不如好散”。

【第20句】：【邻居一杆秤，街坊千面镜】 释义：谓近邻的评判和街谈巷议像秤一样准，镜子一样清楚。 例句：这三个老叟，负暄闲谈，正是邻居一杆秤，街坊千面镜，都说绍闻是个老实人。

【第21句】：【一蟹不如一蟹】（惯）比喻一个不如一个。

【第22句】：【逮着旋风就是鬼】（惯）旋风：螺旋状运动的风。比喻听到一点风声，就信以为真。

【第23句】：【拿着金碗银筷子，就是吃不成饭】 释义：比喻好条件未能利用，得不到好处，仍旧受穷。 例句：弄得现在，咱合作社搞副业这样好的条件，要人有人，要牲口有牲口，要本钱有本钱，结果呢，却拿着金碗银筷子，就是吃不成饭。

【第24句】：【临上轿再扎耳朵眼儿】（惯）比喻事到临头才仓促准备。 也作临时上轿穿耳朵。 上轿扎耳朵眼儿。

【第25句】：【吃回头草】（惯）原指牛羊等重回吃过的草地吃草。比喻重新做曾经放弃的事情。

【第26句】：【四菜一汤】“四菜一汤”当前是指全民或集体企、事业单位用公款招待宾客的菜肴规格，以防止用公款大吃大喝，铺张浪费，产生腐败现象。实际上，“四菜一汤”并非现在的创造，古已有之，且出发点和举措也是防止官员腐败，它源出朱元璋。 相传，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）当上明朝第一位皇帝后，全国范围内遇上天灾，粮食歉收，加上战争带来的创伤，百姓生活非常困苦。那些皇亲国戚、达官贵人，却终日花天酒地，大吃大喝，百姓极为不满。出身贫苦的朱元璋对此非常恼火。他下决心要整治一下这种腐败现象。 一天，适逢马皇后生日，朱元璋趁众大臣朝贺之机，设宴答谢文武百官，当十桌客人的席位坐齐后，传令侍女上菜。第一道菜为红烧萝卜，朱元璋对群臣说：“萝卜百药之本，民谚就有‘萝卜进了城，药店都得停’之说，请众卿品尝。”第二道是炒韭菜，朱元璋又说：“韭菜剪而复生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征着长治久安。”然后是两道青菜，朱元璋提醒众臣道：“为官要清正廉明，两袖清风。”寓意明白。紧接着朱元璋指着最后一道葱花豆腐汤说：“只有清廉，大明江山才能传万代。”宴后，朱元璋问侄子朱涛，“这次你的贺礼是什么？”朱涛说：“……翠珠两串，玉镯一双，金佛八座……”朱元璋又问：“你年奉多少？此物何来？”朱涛不语，太祖喝令：“拿下！”众大臣见皇上先拿自己的亲侄子开刀，个个吓得面如土色，敛声屏气。此时，朱元璋当众宣布：“各位所送来贺礼一律用于赈济灾民，各位大臣从政务须洁身自律，多为百姓着想，凡今后祝寿待客，只能是四菜一汤，谁若违犯，严惩不贷。”从此，四菜一汤形成了规定，并由宫内传到宫外，从官方传到民间，从古传到今。

【第27句】：【俏眉眼做给瞎子看】（惯）比喻说话做事不选择合适的对象，再好也不会受赏识。

【第28句】：【乌龟有肉在肚子里头】（谚）乌龟的肉不在表层，而是在内里。比喻老谋深算之徒的阴险诡计埋藏得很深，不容易被人发现。

【第29句】：【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

【第30句】：【囍】“囍”又称双喜。我国男女青年结婚时，有个习俗，都喜欢在新房内外乃至家具上贴着大红“囍”字，以示吉利。现在，更有甚者，结婚时将斗大的囍字贴于巷口两侧或住宅小区门口的两侧，以示隆重或迎亲路标。 说到这个“囍”字的来历，传说源自北宋宰相王安石。传说王安石20岁那年进京赶考，路过马家镇时，刚好碰到马员外之女出联择婿，在走马灯上写着“走马灯，灯走马，灯熄马停步”的上联。这时王安石正忙于赶考，未及细想，便上京去了。 王安石在科场中顺利通过笔试。面试时，主考官指着厅前的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石不觉心里一亮，便以马员外之女招婿的上联作对。主考官见对得珠联璧合，遂赞叹不已。 考试完毕，王安石在归途中喜气洋洋，踌躇满志。途经马家镇时，见那悬联仍无人对出下联。此时，王安石便把主考大人出的上联作下联以对。马员外一看十分满意，当下即以女相许，并择吉日在马府完婚。 新婚之日，正当新郎新娘欢欢喜喜拜天地时，忽有探马来报：“恭喜王大人金榜题名，明日请赴琼林宴。”马员外听后高兴万分，遂命重开酒宴，以示庆贺。王安石双喜临门，洞房花烛夜，金榜题名时。豪兴大发，便在洞房雪白的墙上，并排而工整地书写了两个大红的喜字。双喜（囍）一出，更加喜庆，效果绝佳。 从此，结婚贴红“囍”字的习俗，就在民间流行开了。

【第31句】：【君子不念旧恶】（谚）旧恶：过去发生的怨仇。指道德修养高的人，总以宽恕为怀，不会计较过去的怨仇。

【第32句】：【黑狗吃食，白狗挡灾】（惯）吃食：这里指偷食。比喻惩罚错了对象，冤枉了人。

【第33句】：【青菜萝卜一锅煮】 释义：比喻不加区别，同样对待。 例句：李春山过去拦住，想缓和他，被他触了一鼻子的灰：“噢！青菜萝卜一锅煮，黄鳝泥鳅一篓装！没有那么安逸！”

【第34句】：【生意经】“生意经”指做生意的方法和窍门。生意经源自我国春秋时期越国的大夫范蠡。他帮助越王勾践灭了吴国之后，自己弃官经商，并写了一部叫《计然》的书，总结自己的经商经验：一是“务物完”，即要妥善保管好商品。二是“贵出如粪土”，“贱取如珠宝”。即当东西贵时，要收存货出尽；价格便宜时，要把收购储存视如珠宝。三是“无息市”，即资金流动要迅速。他利用这些经验经商，一下子成了巨富。 后来，生意人把《计然》当做必读之经典，把范蠡当做下海经商之典范，《计然》成了当之无愧、名副其实的“生意经”。

【第35句】：【对着真人，不说假话】见“当着真人，不说假话”。

【第36句】：【八十岁的老头学吹打——上气不接下气】（歇）吹打：用管乐器和打击乐器演奏。形容人气力不支。

【第37句】：【好闺女不愁嫁】（谚）品貌兼优的姑娘不愁嫁不出去。比喻真正的优质商品不会没有销路。

【第38句】：【碰到南墙不回头】见“撞倒南墙不回头”。

【第39句】：【皇天不负苦心人】 释义：只要肯下功夫，愿望就一定能实现。 例句：她从衣服堆里翻找着，辨认着，呵，皇天不负苦心人，瞧，找到了，这件衣服是他的！

【第40句】：【事到着急处，就有个出奇处】（谚）事情到了最紧急的关键时刻，自会逼出应急的计策来。指人急智生，往往会想出平时连想也不敢想的奇谋妙计来。

【第41句】：【女儿不断娘家路】（谚）指出嫁的女儿不会中断与生身父母及兄弟们的亲密关系。

【第42句】：【叫化子打狗——边走边打】（歇）本指边打边脱身，转指在走动或运动中打击敌人。

【第43句】：【人老不以筋骨为能】见“老不以筋骨为能”。

【第44句】：宁叫钱吃亏,不叫人吃亏.

【第45句】：【明者睹未然】（谚）明者：有远见卓识的人。未然：未成为事实。指明者能够察微知著，预见到尚未发生的事故。

【第46句】：【得一尺进一步】（惯）容人贪心不足。 也作“得了一步进一步”。

【第47句】：【脑袋破了用扇子扇】见“打破脑袋用扇子扇”。

【第48句】：【摆谱】“摆谱”指摆门面、摆架子、摆气派。是常见的一种社会现象。 那么，“摆谱”是怎么来的呢？ 18世纪，清朝进入了全盛时期，历史上称之为“康乾盛世”。和平局面的出现，再加上清朝实行“摊丁人亩”政策，造成了人口的大量增加，到18世纪末19世纪初，人口已首次超过四亿，相当于解放初期的人口数量。人口的增加，造成了耕地面积的相对缩小，当时京师一带地区情况更是突出，再加上人为因素，清朝统治阶层八旗贵族在京郊跑马圈地，抢占良田，因此，人们不得不开始向人口稀少的东北和西北移民。 这些从北京一带出来的移民，到达目的地后建立起了村落，安家落户，繁衍后代。由于老辈家都有家谱，于是大伙坐到一块，将各自家的家谱摆开，看看谁家的谱大，从而确立起不同家族在村里的地位。这就是“摆谱”。 看来本义的摆谱和现代意义上的摆谱有相近之处，都是贪大。不过原意淡出，只剩铺张和显摆了。

【第49句】：【傍生不如傍熟】（谚）傍：依靠。 指人到窘困时，向生人求助，不如向故旧投靠有希望。

【第50句】：【马有转绠之病，人有旦夕祸福】（谚）转绠（geng）：骡马拴在桩上的缰绳缠绕住脖子，造成呼吸道阻塞。祸福：偏指灾祸。指健壮的马会转绠得病，好好的人会大祸临头。 也作马有转缰之病，人有当时之灾。 人有驾日之灾，马有转缰之症。

【第51句】：【宁失一人喜，不结千人怨】（谚）宁可失去顶头上司的欢心，也绝不使群众抱怨怀恨。指做事不能为了讨好当官的而坑害群众。

【第52句】：【打屁股】（惯）比喻严厉地惩处或批评。

【第53句】：【臭猪头，自有烂鼻子闻】 释义：比喻人品虽然不好，但总有人欣赏。 例句：赵雄上任侦缉处长那天，竟然亲自“登门求贤”，请金鳄出来当大队长，这正如俗语说的：“臭猪头，自有烂鼻子闻。”

【第54句】：【早上不做官，晚上不作揖】（谚）作揖：男子弯腰拱手的通行礼。早上被罢免了官职，晚上就没人理睬了。指世态炎凉，人情冷暖。

【第55句】：【拖油瓶】旧社会妇女再嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去，俗称“拖油瓶”，是方言，北方则称“带官儿”。“拖油瓶”其实是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”。 旧社会天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的孩子有什么三长两短，往往引起前夫家亲属的责难，后夫为避免“跳进黄河也洗不清”这样的纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人先写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因此人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人们说成了“拖油瓶”。这是对再嫁妇女子女的不尊重，

【第56句】：【百里不贩樵，千里不贩籴】（谚）樵：木柴。籴(df)：买入（谷物）。 古时交通不便，商人不从百里之外贩木柴，不从千里之外贩粮食。指不长途贩运无利可图的粗重货物。

【第57句】：【鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈】（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。攫：抓。 佚：乱跑。

【第58句】：【到了庙里随和尚】（谚）指到了和尚庙里，做事就得随顺着和尚。比喻在哪个地方，就必须听从哪个地方主事人的安排。

【第59句】：【鸡皮鼓能经几敲】 释义：用鸡皮做成的鼓面，经不住敲打。比喻人体质衰弱，经不住折磨。 例句：笑君王仪容衰老，没来由将精神消耗，连宵搂着如花貌，籴的籴粜的要粜，而今看看瘦了，笑你鸡皮鼓能经几敲。

【第60句】：【做秀】“做秀”是主观故意将亮点显摆给公众，目的带有功利色彩。 “做秀”是20世纪70年代以来港、台地区流行的新词，八十年代流人国内，并迅速蔓延。“做秀”一词，时下可谓蹿红，甚至泛滥成灾。“做秀”的秀拿出来还可单独使用，比如“秀一把”、“宝宝秀”等，不一而足。 “做秀”之源，中外皆有。先说国外之源。“秀”一词来自洋文的sh。w，是展览表演的意思，指艺坛歌星、影星的表演活动。后“做秀”一词应用日益广泛，并不单限于艺人。政治上有所谓政治秀，学术界里有学人做秀，他们看见摄影记者，挤着向前站，无时无地不抓麦克风，想秀一把。 再说国内之源。中国古代的“秀”，源更深，流更长。“秀”在中文的本义虽非是展览、表演之意，却有引人注意之处。“秀”始出《论语》，孔子日：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”南宋朱熹的解释是：“谷之始生日苗，吐华日秀，成谷日实。”朱熹的解释虽是古文，却明白无误，“秀”就是花。《诗经》有诗云：“实发实秀，实坚实好。”就是形容禾谷生长的过程。《礼记·月令》孟夏之月有“王瓜生，苦瓜秀”的文案，也就是苦菜开花的意思。所以，花蕾绽放就是“秀”了。植物的“秀”，用以招蜂引蝶，传花授粉。艺人做秀，无非是绽放才华，展现年华，正像花卉吐华。 今日之“做秀”，不要做作、故弄姿态，还是“实发实秀，实坚实好”的好。

【第61句】：【十八般武艺】“十八般武艺”源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：“十八般武艺都不会，只有白厮打。”元代关汉卿杂剧《五侯宴》：“孩儿十八岁也，学成十八般武艺。”可见最迟到元代，南北都已通用“十八般武艺”一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛、锤、棒、弓、努、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓、弩、枪、刃、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、简、挝、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛、锤、弓、铳、弩、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒：一说为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、锤、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打。 还有九长九短的说法。九长是：枪、戟、棍、钺、叉、钩、槊、环；九短是：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。 皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，以上诸说，可互相参照。也可理解为武艺精通，样样皆能。

【第62句】：【棉桃里面找胡桃——专拣硬的敲】（歇）棉桃：棉花的果实，形似桃。胡桃：核桃，这里指核桃树的果实。硬：本指坚硬，转指强硬。 比喻专打击态度强硬或本领过硬的。

【第63句】：【说时迟，那时快】（惯）形容非常迅速、快捷，说话的功夫事情已经发生了。 也作“说时迟，那时疾”。

【第64句】：【好景难长，名花易落】（谚）好景很难长久存留，好花最容易凋落。 指美好的事物往往是短命的。也指人称心如意的生活常苦短暂。 也作好景不常在，好花不常开。 好花不常开，好景不常在。

【第65句】：【毒蛇黄鳝分不清】 释义：黄鳝：鳝鱼，像蛇而无鳞。比喻分不清真假好坏。 例句：武斌呀！你可不能毒蛇黄鳝分不清，好人坏人辨不明呀！你要看看清，想想明，不要把敌人的砒霜当冰糖吃，受骗上当啊！

【第66句】：【一条线儿拴俩蚂蚱——飞不了我，迸不了你】（歇）迸：同“蹦”，跳。比喻对方与自己命运紧紧相连，谁也离不开谁，出了事谁也跑不了。 也作一根绳拴俩蚂蚱——跑不了我，也蹦不了你。 一根绳上拴两个蚂蚱——跑不了我，也少不了你。 一条绳拴着俩蚂蚱——谁也跑不了。

【第67句】：【不显山，不露水】（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。

【第68句】：【抗膀子】（惯）比喻对着干。

【第69句】：【生不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明，不知生死。

【第70句】：【鸡屎拌面——假卤】（歇）卤：用肉类、鸡蛋、木耳等做汤加淀粉而成的浓汁，用来拌面条等食物，谐“鲁”。指假装愚钝或糊涂。

【第71句】：【搬起石头砸自己的脚】（惯）本想打人，却伤了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石头打自己的脚。 搬砖打人砸了自己的脚。 搬石头压自己的脚。

【第72句】：【绵里针，肉里刺】（惯）绵：丝绵。 藏在绵里的针，扎在肉里的刺。形容人外表和善，内心刻毒。

【第73句】：【属暖水瓶的——外头冷．里头热】见“暖水瓶儿——外面冰凉，里边热乎”。

【第74句】：【棋争一着先】（谚）下棋时争取领先一步，就会步步主动。比喻做事或与人竞争，要尽量避免被动，先下手为强。

【第75句】：【黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光】 释义：比喻谁都觉得自己孩子好。 例句：“这大概就叫黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光。然乎？”江学辉笑嘻嘻地插上说。

【第76句】：【杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳】（谚）家当：家产。毛毛细雨能把衣裳淋湿，酒盅虽小能把家产吃光。指看起来不起眼的小宗浪费，积累起来就能使家业破败。 也作“毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当”。

【第77句】：【财连于命】（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。

【第78句】：【在京和尚出京官】（谚）指在京城的和尚往往吃香，就好比离开京城的京官在地方上吃香一样。

【第79句】：【包子有肉不在褶上】（谚）褶：包子上端的折纹。指包子的肉馅在里面，好看的褶上却没肉。比喻看人与物要看实质，不要看表面。

【第80句】：【千招要会，一招要值】（谚）指武术方面的一般招数不但要会，其中还必须有一招是绝招，能使对方无法招架。也泛指一般技艺都应掌握，但必须有一门特长。 也作“千招要会，一招要好”。

【第81句】：【牵牛鼻子】（惯）比喻抓住关键或要害。

【第82句】：【冒凉腔】（惯）指说话冒失或不切实际。

【第83句】：【逢山开路，遇水叠桥】（惯）比喻设法克服前进道路上的各种困难。 也作逢山开路，遇水架桥。 逢山开道，遇水搭桥。

【第84句】：【肩不动，膀不摇】（惯）形容什么也不干。

【第85句】：【出家】“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。 那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。 出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。

【第86句】：【东沟犁，西沟耙】（惯）东沟犁一下，西沟耙一下。比喻做事不按章法，没有次序。

【第87句】：【一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】（谚）指人只有到了生死关头或贫富贵贱发生根本变化的时候，才能辨别出发情的真伪与深浅。 也作一富一贫，乃见交情；一贵一贱，交情乃见。 一死一生，乃见交情。

【第88句】：【满饭好吃，满话难说】（谚）满话：说话过头，不留余地。指人说话要谦虚谨慎，留有余地。 也作“满饭好吃，满话说不得”。

【第89句】：【冷处理】（惯）比喻事情发生后暂不解决，等有了合适的时机再作处理。

【第90句】：【卖啥吆喝啥】（谚）吆喝(ya。he)：卖东西时大声叫卖。卖什么东西，就吆喝什么东西。比喻干什么事就谈什么事，三句话不离本行。

【第91句】：【打好了江山杀韩信】（惯）韩信：淮阴（今江苏淮阴市西南）人，西汉初年军事家。楚汉战争时，为刘邦出谋划策，攻占关中，后被刘邦封为齐王，不久率兵与刘邦会合，灭项羽于垓下。汉立，改封为楚王。 被诬告谋反，降为淮阴侯，又被告与陈孺勾结谋反，为吕后所杀。比喻事成之后把有功之人一脚踢开。

【第92句】：【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。

【第93句】：【半夜吃黄瓜——不知头尾】（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜——摸不着头脑。 半夜摸黄瓜——不知头尾。

【第94句】：【打圆场】（惯）指调解纠纷，打破僵局，使矛盾得到缓和或解决。

【第95句】：【领袖】“领袖”现在指国家、政治团体、群众组织等的领导人。如伟大领袖毛主席。“领袖”的本义是衣领和袖口。衣领和袖口在衣饰中，有着很重要的作用。将“领”和“袖”合并在一起使用的最早见于《后汉书》，《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》中就有“苍头衣绿耩，领袖正白”的描写。 第一次将领袖用来形容人的是《晋书·魏舒传》，其中写道：“魏舒堂堂，人之领袖也。”意思是说魏舒仪表堂堂，气魄非凡，如同衣服的领和袖，具有卓越地位，堪称世人之表率。后来，人们逐渐将同一类人中的突出者称为“领袖”。现在，专用于指国家、政治团体、群众组织的最高领导人。

【第96句】：【做手脚】（惯）指暗中作弊，或暗中进行安排布置。

【第97句】：【一步三回头】 释义：形容十分留恋，不愿离去。 例句：“狗子”一步三回头，目不转睛地盯着眼前飘曳而过的孙崔蓝衣裙。

【第98句】：【赶着羊群攻猛虎】 释义：比喻让大家白白去送死。 例句：你们几个先引大伙走吧，别无头苍蝇似地乱飞。弄不好，那成了赶着羊群攻猛虎了！

【第99句】：【阎王也怕拼命鬼】（谚）比喻世间的强人恶人，也都害怕不要命的人。