京发现年度精选谚语俗语的文案

【第1句】：刻薄成家,终无久享.

【第2句】：【当面锣，对面鼓】（惯）比喻面对面把话说清楚。

【第3句】：【好花需绿叶扶持】见“红花虽好，也仗绿叶衬映”。

【第4句】：【名字有叫错的，绰号没有起错的】（谚）绰号：也叫外号，根据人的行为特征起的另名。指人有什么行为，就起什么绰号，往往名副其实。

【第5句】：【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪状的鬼神，比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人。那么，是谁把这四种东西搁在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象，“牛鬼”见于《妙法莲华经》：“复有鬼者，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画，密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载：“曼荼罗画”的构图有“西面门南，西方水天神，被甲头上蛇头，手把龙索。”两处合一便有了“牛鬼蛇神”一词。

【第6句】：【金玉有余，买镇宅书】（谚）金玉：喻钱财。镇宅：镇守住宅。指有钱人家钱财多得花不了，便买书作镇宅之物，装点门面。

【第7句】：【兵不厌诈】（谚）厌：满足。诈：欺诈。用兵打仗，使用假象蒙蔽敌方，作为一种手段，是不厌其多的。 指在对敌时使用欺骗策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。

【第8句】：【肥猪拱庙门——十分好的运气】（歇）肥猪拱庙门：肥猪自己送上门来当供品。指运气好，不费事地得到送上门来的好处。

【第9句】：【七个头，八个胆】（惯）形容人胆子非常大。

【第10句】：【光砍树，不造林】 释义：比喻只耗费，不建立基业。 例句：第二件，飙字军需要有个家，战士们说得对，不能“光捉鱼，不建船”，不能“光砍树，不造林”。

【第11句】：【才高八斗，学富五车】（惯）才：文才。八斗：六朝谢灵运曾说：天下才有一石，曹子建（植）独占八斗。见《南史·谢灵运传》。五车：五车书，形容书很多。指人富于文才，学识渊博。 也作“学富五车，才高八斗”。

【第12句】：【东庄的土地到西庄不灵】（谚）土地：土地爷，迷信称掌管一个地域的神。指东庄的土地爷只掌管东庄，到西庄便不灵验。比喻权势人物在自己这一方可以施展权势，到另外的地方便施展不开了。

【第13句】：【百样米养百样人】（谚）指每个人都有各自不同的思想、性格与志趣。

【第14句】：【打黑枪】（惯）指在暗处向人开枪射击。 也作“打冷枪”。

【第15句】：【有把门的，可没有把嘴的】（谚）门可把守，嘴无法把守。指群众的议论是无法阻止的。

【第16句】：【出门观天色，进门看脸色】 释义：要看别人的脸色行事。 例句：俗话说：“出门观天色，进门看脸色。”牛茂盛看着曹老三一家人的举动，捉摸到有不测的风云。

【第17句】：【猎狗的鼻子药农的眼】（谚）猎狗的鼻子最灵，任何异味一嗅便知；药农的眼睛最亮，在纷繁的草丛中一眼能认出要找的草药。指具有专业技能的专门人才是无可替代的。

【第18句】：【当地不当路，买地不买河】（谚）当(dang):典卖。卖地时不能连路一起卖掉，买地时不能连河一起买回。指凡事都有个限制，不能任由自己的主观意愿行事。

【第19句】：【求人者常畏人，受人求者常骄人】（谚）求人的人常有一种畏怯的心理，接受人求助的人总有一种傲慢的心理。指求人帮忙和答应帮别人忙，心态迥然不同。

【第20句】：【死马做活马医】（惯）马即便已死，也把它当作活马来医治。比喻明知事情没有希望，仍作最后的努力。 也作死马当着活马医。 死马当成活马救。

【第21句】：【软刀子割头不觉死】（谚）指使阴谋、设圈套去暗害人，会使人在不知不觉中死去。 也作软刀杀人不见血。 软刀子割头不觉疼。

【第22句】：【主题】“主题”是指文学、艺术作品中表现的中心思想，是作品思想内容的核心。 “主题”是个外来词，它源自德国，来自日本。 在德国，主题最早只是个音乐术语，指音乐中最具有特征的、并处于优越地位的旋律，也就是主题旋律。它表现一个完整的音乐思想，是整个乐曲的核心。音乐中的这个术语后来被移植到文章写作及文艺创作中，把文章与文艺作品的中心思想称作“主题”。 我国使用的“主题”这个词．是从口语引进的，日语从德语中翻译过来。 中国古代文论中的意、义、理、旨、主意、主旨、主脑等，实际上都是“主题”的意思。

【第23句】：【天下兴亡，匹夫有责】见“国家兴亡，匹夫有责”。

【第24句】：【卖关子】（惯）说书人在说到重要之处打住，以吸引听众接着往下听。比喻说话或讲故事在关键处故弄玄虚，让听者着急而央求自己或答应自己提出的要求。

【第25句】：【嗑瓜子儿嗑出个臭虫来——什么仁儿都有】（歇）仁儿：谐“人儿”。指形形色色的人都有。 也作瓜子里出臭虫——啥仁都有。 吃瓜子吃出个臭虫来——啥仁都有。

【第26句】：【八个金刚抬不动一个礼字】 释义：金刚：佛教称佛的侍从力士，因手拿金刚杵而得名。形容“礼”重，要讲“礼”。 例句：大尹道：“一个官要拶就拶，管你什么根基不根基！”高氏道：“这也难说，八个金刚拾不动一个‘礼’字哩！”

【第27句】：【外头赶兔，屋里失獐】（惯）獐：獐子，哺乳动物，像鹿而比鹿小，头小而尖，毛较粗，没有角，皮可制革。外头赶着捉兔子，家里却丢了獐子。比喻贪小而失大。

【第28句】：【卖关节】（惯）指利用职务之便，暗中受人贿赂，给人办事。

【第29句】：【脖子里割瘿袋——杀人的勾当】（歇）瘿袋：指生长在颈部的一种囊状瘤，包括甲状腺肿大等。指危及生命的行为。

【第30句】：【君子不夺人之好】（谚）好：爱好，喜爱。指品德高尚的人不夺取别人所喜爱的人或东西。 也作君子不夺人之美。 君子不夺人之所爱。

【第31句】：【人老易松，树老易空】（谚）指人老了，来日不长，心劲容易松动，就像树老了容易空心一样。 也作人老怕松，树老怕空。 树老易空，人老易松。

【第32句】：【酒逢知己千盅少，话不投机半句多】（谚）和知心朋友喝酒，喝多少也不够；和说不到一起的人谈，一句半句也嫌多。指饮洒与交谈，贵在情投意合。 也作“洒逢知己频添少，话若投机不厌多”。

【第33句】：【五个骡子一条线，三个毛驴一大片】（谚）骡子成群走路，习惯走成一条线，不会散乱；毛驴走路，有三个就会散成一大片。指骡、驴行路，各有习惯。

【第34句】：【骑着驴吃烧鸡——这把骨头还不知道扔在哪儿】（歇）本指鸡骨头不知会扔在什么地方，转喻人死后尸骨还不知埋在哪里。

【第35句】：【九牛二虎之力】 释义：形容力气非常大。 例句：爬呀爬呀，仿佛爬了很久很久，以为就要爬到山顶了，可是，……上下一看，心立刻凉了，我用了九牛二虎之力，刚刚爬到半山腰。

【第36句】：【好花不向街头卖】（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

【第37句】：【人活年轻，货卖时新】（谚）人年轻时，是最风光、最有活力的；货物的款式时新，是最招买主、最畅销的。指人一生最美好的时候是青春。

【第38句】：【兔儿爷】在民间，兔被神化了，玉兔不是凡间的家畜，而是广寒宫里的神兔。神兔被称为“兔儿爷”。那么，“兔儿爷”是从何说起呢？ 关于“兔儿爷”的来历，还有一段传说。一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十个难过，就派身边的玉兔去为百姓治病。玉兔变成了一个少女，挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了表达谢意，纷纷送东西给玉兔；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油郎，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘风的，有披挂着铠甲的，也有身着百姓衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那天，家家都要供奉它，给它摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢它给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称它为“兔儿爷”、“兔奶奶”。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。可见，人们对兔儿爷的神化和喜爱。

【第39句】：【事在人为】（谚）指事情的成败在于人为的因素，与天命无关。

【第40句】：【人死留名，兽死留皮】见“豹死留皮，人死留名”。

【第41句】：【露马脚】现代人们用“露马脚”来比喻暴露了隐蔽的事实真相。关于露马脚，还有一段有趣的故事呢！ 明太祖朱元璋原是布衣，家境十分贫寒，参军后与一位在军中长大的姓马的姑娘结婚。马氏聪明贤惠，相貌也不错。朱元璋当了皇帝，马氏夫人被封为皇后。马皇后苦尽甘来，尽享荣华富，但也有令她苦恼的隐衷。她深居简出，每当与外人接触时，总是长裙拖地，把双脚盖住。原来这位皇后，没有缠足，长有一双“天足”。在封建时代，女子大脚，本来就是一大忌讳，何况皇后呢？一天，马皇后坐轿到金陵街头，当然她不会忘记隐藏那双“天足”，不料一阵大风掀起了轿帘，马皇后的脚露出来了。消息不胫而走，轰动了金陵城。于是“露马脚”一词就像一阵风刮到了民间。这是“露马脚”一词来源的主流说法，影响很广。

【第42句】：【侮人还自侮，说人还自说】（谚）指轻慢别人、非议别人的人到头来总要自食其果。

【第43句】：【强盗遇着贼偷——大来小往】（歇）指昧良心得来的大宗钱财又被坏人一点一点地暗算走。

【第44句】：【杀人不过头点地】（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。 指充其量不过是个死，没有什么了不起。

【第45句】：【不怕虎生三只口，只怕人怀两样心】 释义：比喻敌人或困难再大也不可怕，就怕自己内部不团结，有人三心二意。 例句：下午农会分大组召开的雇贫中农团结辟谣会上的热烈情绪，一直保持着：“嗨，任它狗儿怎样叫，不误马儿走大道！”“真的，不怕虎生三只口，只怕人怀两样心！”

【第46句】：【黄鳝泥鳅不一样长】 释义：比喻两种人不一样，有区别。 例句：“那不同啦，有区别的。”季交恕放下酒杯，声音稍为大一点。“帝国主义是洋人那边横行霸道的大财主。‘黄鳝泥鳅不一样长’罢，你知不知道？”

【第47句】：【兵无粮自散】（谚）兵：指军队。 军队要是断绝了粮草，自然就会解体。指粮草是行军用兵的生命线，缺粮断草就意味着不战自败。

【第48句】：【鸡蛋壳儿里发面——没有大发头儿】（歇）发头儿：本指发酵程度，转指发达、发展程度。指没有大的发展前途。 也作“鸡蛋壳儿发面——没多大发头儿”。

【第49句】：【跑野马】（惯）1比喻说话或写文章未切入正题。2比喻毫无约束地想象。3比喻到处乱跑。

【第50句】：灯不亮,要人拨;事不明,要人说.

【第51句】：【寄物则少，寄言则多】（谚）托人捎东西，特别是吃的东西，会越捎越少；托人捎话，辗转相传，添枝加叶，会越捎越多。指话越传越失真。

【第52句】：【拿人钱财，与人消灾】见“得人钱财，与人消灾”。

【第53句】：【物有偶然，事有凑巧】见“事有凑巧，物有偶然”。

【第54句】：不经冬寒，不知春暖。

【第55句】：【逃出龙潭，又入虎穴】见“出得龙潭，又入虎穴”。

【第56句】：【宁养一条龙，不养十只熊】（谚）龙：传说中能腾云吐雾的神异动物。宁愿养一条神奇的龙，也不愿养一群无用的熊。比喻养育后代，重在优质，不在数量。

【第57句】：【担水向河里卖】（惯）比喻在行家面前卖弄本领。

【第58句】：【水流千里，终归大海】（谚）比喻事物千变万化，总要归结到根本上。也比喻人奔走千里万里，最终总要回归故土。 也作水流千转归大海。 水流千遭归大海，树老叶落要归根。

【第59句】：【交人交心，浇树浇根】（谚）指和人交往，贵在交心，这道理就像浇树要把水浇到根上才能枝繁叶茂一样。

【第60句】：【杏核子——仁儿苦】见“山杏核——苦仁儿”。

【第61句】：【仁不统兵，义不聚财】见“慈不掌兵，义不主财”。

【第62句】：【待字闺中】“待字闺中”是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 “闺”，女子的卧室。 “待字闺中”源自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 “待字闺中”这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出“生辰八字”，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排“八字”的做法在古代被称为“子平术”。这个“子平术”是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称“合八字”。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下“八字”。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”来合，如“八字”合不上，就不能结婚。故“待字闺中”，这里的“字”就解释为“生辰八字”。古人觉得，将要结婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开“生辰八字”。 所以“待字闺中”也就是尚未聘娶的意思。

【第63句】：【虎无伤人意，人有伤虎心】（谚）老虎本没有伤害人的打算，但人却有伤害老虎的心意。比喻人与人相处要有警惕，你对他一片善心，他却可能暗里算计你。

【第64句】：【谷雨三朝看牡丹】（谚）谷雨：二十四节气之一，在农历三月下半月。三朝：三天。指谷雨节过后，牡丹花盛开，此时正是观赏牡丹花的最佳期。

【第65句】：【北辰三夜，无雨大怪】 释义：指半夜三更北天闪电定有大雨。 例句：夏秋之间，夜睛而见远电，俗谓之热闪。在南，主久睛。在北，主便雨。……北闪俗谓之北辰闪，主雨立至。谚云：“北辰三夜，无雨大怪”，言必有大风雨也。

【第66句】：【老鼠跺脚震不塌地】 释义：比喻小人物干不成多大坏事，没什么了不起。 例句：同志们！咱还是那句老话：老鼠跺脚震不塌地，问题慢慢解决。

【第67句】：【家庭合不合，看看儿媳和公婆】（谚）一个家庭是否和睦，只要看看儿媳妇和公婆的关系如何即可。 指家庭和谐不和谐，媳妇和公婆的相处是关键。

【第68句】：【拧成一股绳】 释义：比喻团结一心。 例句：只要咱们大家拧成一股绳，按着党的话好好干，有啥困难都能克服。

【第69句】：【一个人跟着影子转】（惯）指一个人孤单地过日子。

【第70句】：【脸皮厚】（惯）指人不知羞耻。 也作脸皮三寸厚。 脸皮铜钱厚。

【第71句】：【失败是成功之母】这句俗语是指善于从失败中吸取经验教训，才能成功。尤其是在科学实验中遇到困难和挫折，不能打退堂鼓，要迎难而上，知难而进，据说农药“六六六”就是因为失败666次后而研制成功的。 据考证，它源于鲧禹治水的神话故事。《山海经·海内经》中说鲧偷了天地的息壤（可以生长的土）来堵挡洪水，没有成功。天帝命祝融杀死了鲧，但他虽死犹生。《归藏·启筮》云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”这几句话是说“禹是从鲧肚子里出来的。他的父亲死后三年尸体不腐，最终剖腹产生出儿子禹。”这正说明了这个失败的英雄壮志未酬，精神不灭，他把不屈的奋斗精神传给了下一代——禹。而禹就是在总结上一代经验教训的基础上经过艰苦不屈的奋斗，“三过家门而不入”，用疏导的方法制服了洪水，获得了成功。鲧失败了，而鲧生出了禹，禹成功了。后人正是根据鲧禹治水神话中“失败生出了成功”这一传说，总结出“失败是成功之母”这一俗语。

【第72句】：【人有前后眼，富贵一千年】（谚）前后眼：既能看清过去，也能远瞻未来。指人做事倘能借鉴过去，远瞻未来，不只看眼前利益，就能长久地享受富贵，无灾无祸。

【第73句】：【人要实心，火要空心】见“火心要虚，人心要实”。

【第74句】：【盲公有竹，哑子有手】（谚）盲公：瞎眼老头。盲公看不见，可以靠手里的竹杖探路；哑巴不会说话，可以用手打哑语，交流思想。 指人总会想方设法克服困难。

【第75句】：【心不负人，面无惭色】（谚）指做事不亏负别人，就心安理得，不会有愧对别人的表情。

【第76句】：【差到云南胶州国去了】 释义：比喻不对，差得太远。 例句：别嘴硬了，差到云南胶州国去了，巴黎公社和县根本是不能比的。

【第77句】：【十八般武艺】“十八般武艺”源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：“十八般武艺都不会，只有白厮打。”元代关汉卿杂剧《五侯宴》：“孩儿十八岁也，学成十八般武艺。”可见最迟到元代，南北都已通用“十八般武艺”一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛、锤、棒、弓、努、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓、弩、枪、刃、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、简、挝、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛、锤、弓、铳、弩、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒：一说为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、锤、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打。 还有九长九短的说法。九长是：枪、戟、棍、钺、叉、钩、槊、环；九短是：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。 皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，以上诸说，可互相参照。也可理解为武艺精通，样样皆能。

【第78句】：【姜太公在此——诸神退位】（歇）有神通广大的姜太公在，别的神仙都得退避让位。比喻有地位高或本领高的人在，无人敢与抗衡。 也作“姜太公在此——没有你们的位”。位：位置。

【第79句】：【二则二，一则一】见“一是一.二是二”。

【第80句】：【水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪】 释义：比喻小人物成不了大事或闹不起大乱子。 例句：水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪！你们这些臭鱼烂蟹来破坏俺们铁打的江山，妄想！

【第81句】：【斑鸠嫌树斑鸠起】 释义：斑鸠讨厌树，只能斑鸠飞起，而树不动。比喻客人与主人之间有了矛盾，只能是客人离开。 例句：谁不愿遵守军纪，请不要留在我的大旗下边，斑鸠嫌树斑鸠起，任诸位远走高飞，我决不相留。

【第82句】：【整篓洒油，满地捡芝麻】见“大篓洒油，满地捡芝麻”。

【第83句】：【家有梧桐树，自有凤凰来】 释义：家境好或人才出众，自然能找到好配偶。“自有凤凰来”又作“才能招来凤凰鸟”。 例句：光棍？哼，家有梧桐树，自有凤凰来！骑驴看唱本，不信……走着瞧！

【第84句】：【天下老鸹一般黑】（谚）老鸹(gua)：乌鸦。多比喻恶类本性相同，无论在什么地方都一样作恶。 也作天下老鸦一样黑。 天下乌鸦一般黑。

【第85句】：【老太婆缝补丁——纫针】（歇）纫：引线穿过针鼻儿，谐“认”。针：谐“真”。指做事严肃对待，毫不马虎。

【第86句】：【鹁鸽子旺边飞】（谚）鹁(b。)鸽子：即家鸽。指家鸽最喜在人烟兴旺的地方栖息。比喻人追求兴旺发达、有钱有势，朝有利于自己的方向奔进。 也作雀儿只拣旺处飞。 老鸦野鹊拣旺处飞。

【第87句】：【栽跟头】（惯）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了错误。 也作跌跟头。 摔跟头。

【第88句】：【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】 释义：不打没母亲的孩子，不骂赔礼道歉的人。 例句：举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。赔礼人偷眼看她说话的效果，发现家喜嫂虽然没有用言语回答她，但乔兰弟从她烈性的面孔上看到圆满的答案。

【第89句】：【气大不养神】（谚）火气太大的人，很难保养精神。指养生贵在心平气和，不动肝火。 也作气大不养人。 气大伤身。

【第90句】：【装门面】（惯）比喻为使外表好看而进行粉饰或点缀。

【第91句】：【纸币】在纸币普遍流通的今天，就更有必要探源一下“纸币”。 “纸币”最早出现在中国。宋真宗时期，在四川出现了代替金属货币的纸币，这种纸币称为“交子”。它不仅足中国最早的纸币，也是世界上最早的纸币。 自唐朝中期以后，四川的商业有了较快的发展，北宋初期，在四川成都地区仍流行铁钱。铁钱有大小两种，大铁钱每贯重20多斤，小铁钱每贯也有6斤多，携带起来极不方便，影响了商业的发展。宋真宗时期，在政府的许可下，成都十六家富户共同印制的“交子”，代替铁钱在市场上流通，作为现钱使用。后来，交子改由官办，流行渐广。纸币几经沉浮，终成气候。

【第92句】：【天知、地知、你知、我知】此语别看有“四知”，其实只有两知，即除你我二人知道外别人谁也不知。现在多用在见不得人、拿不到桌面上的私人交易。此语源自东汉。 东汉杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史。后调任为东莱太守。 当他去东莱上任的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听说杨震到来，晚上悄悄去拜见，并带黄金十斤作为见面礼。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是通过贿赂这位老上司请以后多加关照。可杨震当场拒绝了这份礼物。王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无人知者。”杨震当即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说不知！”王密十分羞愧，只得带着礼物打道回府。然而，这样惊天动地的反腐之语，却被人们反其义用之，成为订立攻守同盟的常用语了。

【第93句】：【饺子】“饺子”，在我国是流行最广颇受欢迎的一种食品，俗话说，好吃不如饺子。饺子的由来有两种说法，一是来自民间传说，一是来自文字记载，各自成趣。 先说民间传说。古时候，一位叫苏巧生的御厨技艺高超，一年腊月二十九，为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。夜里他想：明天是除夕，再做一样菜，即可回去与家人团聚了。翌日，苏巧生正为如何做好最后一样菜发愁时，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便将其混合剁碎，搁上调料，用白面包了许多小角角，置于锅里煮熟，奉给皇上。谁知皇上食后龙颜大悦，忙问：“此乃何菜？”苏巧生脱口而出：“角食也。”是他发明了水饺。之后，民间便流传过年包角食吃的习俗，这就是过年包饺子的由来。 再说文字记载。饺子始于先秦，源于馄饨。据《通雅·饮食》记载，馄饨因浑氏、屯氏两人发明而得名。当时的馄饨，“形如偃月”，也就是像弯弯的月亮。这种馄饨就是原始的饺子。现珍藏在故宫博物院里新疆吐鲁番唐墓中出土的几只古代饺子，形状就似偃月。 在唐墓中出土实物水饺，证明水饺历史比较悠久。宋代开始有“贺岁吃角子”的风俗。北方人称“角”为“交”，故而叫饺子。贺岁吃饺子取意“更岁角子”。这一风俗一直延续至今，大年初一起五更吃饺子，必不可少。 常言道“初一饺子初二面”。明代饺子别称“饺饵”、“粉角”、“扁食”等。 张自烈《正字通·食部》：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一。” 可见，当时的饺子同现在的制法和品种已很相似。

【第94句】：【肩膀一边齐】（惯）指各方面的情况、条件都差不多。

【第95句】：【趁着混水摸泥鳅】（惯）比喻趁着混乱的时机捞取好处。

【第96句】：【簸箕大的天，没见过几个】（惯）讽刺人没见过大世面。

【第97句】：【一脑门子官司】（惯）形容人气不顺，想吵架。

【第98句】：【瘸子担水——一步一步来】（歇）本指一步一步稳健地行走，转指做事按部就班，不急于求成。

【第99句】：【七十二个心眼儿，九十六个转轴儿】（惯）形容人心眼多，头脑灵活。