《论语》中记载了这么一段故事：孔子周游列国，行进途中，被一条汤汤而流的小河隔断了去路。渡口在哪？望见附近的水田里有两个正在耕作的农夫，子路便自告奋勇的上前去询问。
农夫甲并没有回答他，而是反问：“那个执缰绳的，是谁？”
“是孔丘。”子路恭敬的回答。
“是那个鲁国的孔丘吗？”
“是的”
农夫甲忽然怪眼一翻：“既然他是鲁国的孔丘，他就应该知道渡口在哪嘛。”
子路气得脸色发青，撸起了袖管，转而去问农夫乙。
“你是谁？”
“我是仲由。”
农夫乙打量着子路，说道：“现在天下如此混乱，我瞧你是个大块头，有一副好身板，与其跟随孔丘这样的避人之士东奔西走，还不如同我们这样的避世之士一般，躬耕陇亩的好。”
子路知道问不出结果了，灰溜溜地将这件事报告给了孔子。
孔子怫然，轻轻叹道：“飞鸟和走兽究竟不是同类啊，正是因为天下无道，才需要我们去承担布道的责任啊，假如天下有道，还要我们做什么？”
每当我读这段话的时候，我总是不由自主的想象那个垂垂老矣的孔丘，风尘仆仆，东奔西走的情景，真是让人心酸。孔子与两位隐者的相遇，即是对理想和现实态度的相遇。孔子的一意孤行与隐者的圆滑市侩的对比，即是崇高的理想与污浊的现实相遇所迸发出火花。
孔子庄严的宣告：“政者，正也。邦有道，如矢；邦无道，如矢。”永远像射出的箭一样，正道直行，永不回头。后世欲修齐治平、揽辔澄清的儒生多少是受这句话激励的。中国的历史上不乏如矢之士，然而更多的情况是，理想与现实一旦相遇，人们便习惯性的屈从于现实了。由于身在其中，便看不到现实的弊病，又或者知道了，却闭上眼睛，假装看不见，哈，实在是独得“掩耳盗铃”之妙旨。一代又一代的推移，积患成疾，中国的王朝更迭，恐怕是历史上最多的吧？
而今竟有人要“告别鲁迅”，腻歪歪的对周作人大为钟情，我很想问问，他是不是喜欢把夜壶当药壶用？面对人间苦难，面对弱者的呻吟，我们能够心安理得的去撇撇嘴，对天下卷而怀之吗？
谁不念洛神飞袂，曲水流觞？然而我们是学生，用古代的说法，是士，士有士的责任，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载的话，照耀着千年汗青。
