有一篇星竹的文章，相继被各家杂志转载。作者看似女性，且当她是一名女性吧!她是文风确实可以适合一类读者的胃口，也了解底层市民的生活烦恼，所以她写道：“当把一个老板和一个员工放在一起时，挨打最多的自然是有势力的老板。“又写道：“卑微着的身上总有一种谦让，一种容忍，一种甘拜下风的姿态，作为活人，他们被人同情，……”读着读着让感觉卑微真是一种高尚，低头有的时候也是一种美德，但笔者认为她的感觉只是一种空白的假想，按照世俗逻辑来说卑微因为人在屋檐下。
纪伯伦语录里有这样的一段话，“我的心曾经悲伤过七次，第一次是它企图通过卑贱来博取高尚；第二次是在瘫痪者面前瘸着走路‘第三次在困难和容易面前，它选择了容易；第四次它犯了错误，却委过于人；第五次它自甘软弱，反把这样忍让说成是坚忍；第六次它侧身在生活的污泥中，畏首畏尾；第七次它对上帝吟诵经文，居然把诵经当成了自身的美德。”所以做人不必刻意是追求卑微，本着一个平常的心态，能平视生活就足够。
虽然里面也提道，“美国人琼斯曾做过一个实验，在电脑上制作出一些有代表性的人物，供人们在游戏中击打：一个大块头的人物和小块头的人物同时出现，结果，威武的大块头被击打的比率是百分之八十还多，小块头的人物被击打的次数相对就少了许多。”但是游戏人物和卑微也没有多过的联系，游戏中里人物的面积大的自然它被打的次数较多，不能说名人物面积大的是就是一个富贵者，如果把标签一换员工就是那个面积较大的自然一定挨打的次数多。如果固执认为富贵挨打的次数多，这是一个人对社会现实一些无道义的富贵者的有些不满。对小人物的怜悯，则是对一个最起码的同情心。并不是他的卑微让人另眼相看。
老板与员工之尖，老板挨打的次数多，只能说是作者自己一种假设，“为富不仁”人际观心里在作祟。一种自我卑微式的安慰。用一种温柔的言辞来抚摸读者，说道：“人的一生不光要追求威武和强大，有时也要学会卑微着，学会低下头来。因为有时这才是我们真实的一面和别人认为我们可爱的一面。”固然生活中卑微有这样的一些优点，但是这确是一种世故的避世心态，如果时间退到晚清年代，政府卑微的不知道签了多少丧权辱国的条约，转眼间武昌起义一声炮响，举国上下另人振奋，但转眼间袁世凯又卑微着弄一出一把苟活只能让人如草芥，卑微是只是消极的满于现状，却不能生机勃勃的改进现状。
孔子云：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱，是人是所恶也，不以其道得之不去也。”追求富贵只要合乎道义，说不上还可以拉动周边经济，卑微着不是让自己一生穷困潦倒，那么是就是假装卑微让人同情，与职业乞丐有几分相似。自然还有另两种可能，一种是自己找到自己位置，虽然是生活在底层，人格还是独立的；一种就是人在屋檐下，怎能不低头？表现种种的无奈。
她写的散文总有那么一种无力的宿命感，让人感觉自己是那么的渺小。怎么也不象是对享乐时代的浮华生活给以反讽，也不似对人情麻木的用力批判。生活的意义也没有升华，道德观上也没有过多的努力。以雅致的文字写一种消极的人生态度，用美的言语表现一种逃避的生活态度。
时代在发展，生活在进步。如果说抬头会让人自大，那么低头也会让人绝望，不如放正心态，平视生活。何必卑微着？
